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經(jīng)過剛才尺蠖們的一番侵?jǐn)_，唐健的臉色顯得有些慘白。

這一晚經(jīng)歷的事，可比那天在唐淼淼房間里發(fā)生的更加兇險。唐健和劉長義算是第一次正面陰靈，僅僅是尺蠖們沖擊劉承星泄露出的一點余波，就讓兩個成年人變得毫無還手之力。

“接下來該怎么做？那些蛇都被打死了，我們應(yīng)該暫時安全了吧。”

劉承星并沒有馬上回答，他又拿出羅盤，端在手上繞著圈轉(zhuǎn)悠了一會兒。

“不知道這個博物館選址的地方以前是用作什么的，但是在外面的時候我觀察過，這里除了人煙稀少之外，倒不像是個聚陰的地方。”

“但是倉庫里的陰氣凝聚不散，應(yīng)該是有人擺了個聚陰的法陣在這里。現(xiàn)在那些東西并不好找，生生的造出這么個聚陰地，應(yīng)該花了不少錢。”

“我們是今天才和姚杰聯(lián)系上的，但是這里的陰氣顯然不是一天就能聚集起來的，所以這個聚陰陣應(yīng)該不是為了對付我們而設(shè)置的，那它之前是用來干什么的呢？”

“會不會是用來養(yǎng)這些蛇的？”唐健問道。

“應(yīng)該不是，尺蠖大都選擇在古墓中修煉，一方面是看中了里面濃重的陰氣，更重要的是需要死者尸身成年累月積蓄下的死氣，這里陰氣雖重，倒是沒發(fā)現(xiàn)有死氣存在的跡象。”

“陰氣重的環(huán)境，對于電磁場是會產(chǎn)生影響的，電燈閃個不停，手機沒信號就是這里的陰氣太重造成的。我雖然不懂陣法，但是想來倉庫里陰氣最重的地方就是陣眼所在，如果能破掉這個陣，手機應(yīng)該就能打通了。”

“走吧，我們?nèi)グ殃囇燮屏耍湍艹鋈チ恕！眲⒊行钦f著就邁步要走。

“兒子，你有把握嗎？”劉長義有些遲疑。

“沒問題，剛才的那些尺蠖你們也看見了，雖然有些法力，但是本身的反應(yīng)能力太差了。猛一腳踩下去，不死也殘廢。”

“而且我包里還有不少舅爺爺留下的符呢，足夠應(yīng)付了。”劉承星邊說邊拍了拍隨身帶著的布口袋。

唐健和劉長義還沒說什么，頭頂上的燈忽然一陣劇烈的閃動。

眼前的景象在黑暗與刺眼光亮之間來回變換，三人不由的感到一陣眩暈。

接著，眼前的世界陷入了一片黑暗。

借助著手機屏幕那微弱的光源，三人聚到了一起。

“現(xiàn)在又怎么了？”

“也許是那個姚杰在搗鬼。”

劉承星也有些局促，畢竟對于黑暗的恐懼是人類的天性。

說起姚杰，劉承星的心中警醒起來，雖然解決了襲來的尺蠖，但是之前引他們落入圈套的姚杰還沒有現(xiàn)身。

如果倉庫沒有什么暗門的話，姚杰應(yīng)當(dāng)還留在這里，也許就躲在黑暗中的某個角落。

那么放出尺蠖的人就是姚杰嗎？

剛才遭遇的尺蠖，除了行動反應(yīng)不夠迅速，有可能是人工養(yǎng)成之外，確實是修仙的蛇靈。

能夠驅(qū)使陰靈鬼物。

劉承星第一個反應(yīng)便是茅山術(shù)中的養(yǎng)鬼術(shù)和養(yǎng)尸術(shù)。

道教上清派茅山宗，集道教各支派之長，卻終日與陰靈鬼物打交道。這與道教修身成仙的主流理念相悖，所以茅山宗在立宗之初，并不被當(dāng)時的主流道家教派看好，甚至受到了排擠。

茅山宗開宗立派的南北朝，是我國歷史上一段大分裂時期，朝代更迭，連年征戰(zhàn)，導(dǎo)致天下餓殍滿地，民不聊生。

所謂亂世出妖孽，南北朝的時候，因為戰(zhàn)爭死的人多，使得世間陰陽失衡，妖孽叢生。

與其他教派自掃門前雪的態(tài)度不同，茅山一宗“除魔衛(wèi)道，匡正濟世”的入世理念，很快便贏得了世間民眾甚至是統(tǒng)治者的注意。

漸漸的，茅山一宗被整個道教世界所接受，直到隋唐時期，成為了道教的主流。

然而在茅山宗立宗最初的那個時期，最被人詬病的便是養(yǎng)鬼養(yǎng)尸之術(shù)。尸鬼之物，與人殊途，茅山宗雖然驅(qū)鬼救民，卻也借助尸鬼的力量，這樣就變成了一個亦正亦邪的形象。

實際上，即便是在茅山宗內(nèi)，養(yǎng)尸術(shù)和養(yǎng)鬼術(shù)也屬于不可輕動的禁術(shù)。這類驅(qū)虎吞狼的道術(shù)，一不小心就容易變成縱虎為患的局面。

而且操控僵尸厲鬼這種怨氣沖天的鬼物，終究是有傷天和的行為，施術(shù)者不僅自身會受到傷害，死后也難逃冥罰，這種懲罰甚至?xí)永m(xù)到子孫后代的身上。

但是僵尸厲鬼那強大的力量，終究誘惑了為數(shù)不少的一批人。因為茅山宗內(nèi)部出了叛徒，使得此等禁術(shù)外泄。許多心術(shù)不正的人，修習(xí)禁術(shù)，操控尸鬼來達成自己的目的。

在人類的欲望面前，后世的業(yè)報終究沒有眼前的利益重要。茅山宗雖然盡力挽救，叛徒們也得到了該有的懲罰，但是終究沒能阻止一些禁術(shù)殘篇流傳出去。

東南亞盛行的“養(yǎng)小鬼”即是養(yǎng)鬼術(shù)中的一些微末法術(shù)，島國日本流傳的“式神之法”也是脫胎于此。

禁術(shù)外泄，遺禍無窮。這終究是茅山宗歷史上極為不光彩的一頁，劉承星翻遍了張守一留下的所有道藏，對于養(yǎng)鬼術(shù)和養(yǎng)尸術(shù)的記載也只有寥寥數(shù)筆，語焉不詳。

雖然不能肯定這種驅(qū)使蛇靈尺蠖的法術(shù)是不是源自于茅山禁術(shù)，但是劉承星知道，凡是這種邪法，都不是尋常人輕易就能修習(xí)了的。

那么，那個看起來毫不起眼的姚杰，真的掌握了此等失傳已久的禁術(shù)了嗎？

就眼前的情況來看，尺蠖應(yīng)該是由姚杰操控著的無疑。

但是劉承星的預(yù)感卻告訴他，事情應(yīng)該沒有這么簡單。

“姚杰，我知道你在這里。你一個大人還和小孩子一樣玩捉迷藏，不覺得丟臉嗎？”劉承星朝著倉庫中心喊道。