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都照抄，那么其他的中國思想，自然也得接受。

祁元詢要做的，只不過是人為地推動這件事的發生。

此國由于漢語漢字多為貴族階級所學習，所以在民間，漢語的普及其實是很少的。

祁元詢面上強調朝鮮要遵循圣人之訓，實際上，他的目的，是想讓朝鮮推廣普及漢語漢文化。

就算是不會寫漢字，也得會說漢話。

至于到底怎么來嘛，得先看敲打了朝鮮使團之后，他們給出的反應。

反正朝鮮是每年都要朝貢的，實在不行，冊封再卡他們一年也是沒問題的。

祁元詢已經有了一個很完整的計劃，太上皇問完之后，倒也沒說什么。

在朝鮮推廣漢話，能讓大周的恩澤更好地施展在那片土地上，這怎么能叫事呢？

祁元詢就這么若有似無地吊著朝鮮使團，正玩得開心，就等元旦朝賀后他們回國呢，就聽到了一個消息——馬康平等人回國了！

日本使團也跟著一起來了！

祁元詢笑了，真好啊，舞臺上的表演團隊又要增加了呢！

第40章

第四十章

道義

日本使團此次出使者,

在國書上有姓名者，一為肥富，一為祖阿。

肥富暫且不說,

這祖阿卻是個和尚。

不過這也是日本的老傳統了,

自從佛法傳入日本后，其國篤信佛法者甚眾,

尤以王室信仰極篤,

入道的日本國王都不知有多少了。

日本國王在其國內敢自稱“天皇”,

但面對上國，自然是不敢擅自稱尊,

中原給予的冊封一向是“日本國王”之號。

當年大周新建，也是遣使通知日本過的,

只不過初行失利，之后再遣人,

正經的朝廷官員派得不多,

大僧還是派了幾個的。

日本來使所攜,

除貢品外，還有“海島寄漂者”幾許。

日本的貢品，打頭的是“金千兩、馬十匹”，后頭的什么“薄樣千帖、扇百本”等，實在是少得可憐，也就其送還的實際上被倭寇擄走或其他原因流落日本的大周百姓能讓人重視。

雖然國書上言遣使者為“日本國準三后源道義”,

但此人到底是什么身份，馬康平等人都跟著一道回來了,

那自然是瞞不過京中的。

好歹也是祁元詢提議的,

馬康平等人歸來,

天子便讓祁元詢也聽聽他們的收獲。