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當(dāng)天，李家人暫且安頓下來之后，顧不得再詳細布置，湊合住了一晚。第二天上午去辦了房屋過戶手續(xù)，下午就開始準(zhǔn)備禮品去定親。

按禮制，男女結(jié)婚該有六禮，但宋代民間多嫌其繁瑣，遂逐步簡化。后來官方也認為確有改革婚俗的必要，比如司馬光就專門為此著書充作理論基礎(chǔ)。

因此，到了北宋中后期，無論是官方還是民間，男女成婚時都通行三禮。即納采、納幣、親迎，與之對應(yīng)的禮金分別是定禮、聘禮、彩禮。這套禮節(jié)被一直繼承下來，直到李昂前一世時，很多四五線城市以及鄉(xiāng)村都還完整保留著。

康允之雖然透過何管事對李柏夫婦言明一切從簡，有個意思就行，實不必鋪張。但李柏還是堅持自己的想法：于公來說，你是正經(jīng)進士出身，又是地方大員，而我不過是個特奏名出身的閑散小官。但作為兒女親家，我們是平等的，不能讓你看扁。

所以，他和孟氏專程去靈隱寺采買了當(dāng)時名聞江淮的“香林茶”十六盒，以及具有美好寓意的鮮果、干果、蜜餞若干，再附上禮金一份，請了個媒人體體面面的送到知州衙門。

康允之欣然接受，并以資助女婿赴揚州殿試為名，將禮金如數(shù)退還。

至此，李昂和康惜月的婚約便算正式締結(jié)，除非西湖水干，黃妃塔倒，否則不得反悔。

定親之后，再沒有其他事比赴考更重要。李家這邊收拾行裝，康家那頭派出車輛，八月初三一早就送李昂啟程赴揚州。

都說丈母娘疼女婿，一頓一只老母雞，但康惜月的母親遠在鄂州武昌老家，所以康允之這個老丈人就只能代勞了。

他怕女婿此去無人照顧，再加上如今身份也不同，便將到杭州后新買的一個機靈小廝派給他使喚。但李昂雖然穿越過來兩年有余，卻還暫時沒有讓人伺候的習(xí)慣，遂婉拒了他的好意，獨身一人奔赴揚州。

臨行前，康惜月央求著父親想要親自送一送，但康允之考慮到李家雖稱不上富貴，可凡事都頗為講究，為免她讓公婆看輕，狠狠心拒絕了。

這一頭，李昂一路北上，到長江邊時由瓜洲渡過江，終于有中秋節(jié)當(dāng)天抵達大宋行都。

揚州，在宋代素有“淮左名都”之稱，且稍具歷史知識的人都知道，早在隋朝，揚州就已經(jīng)是名聞天下的大城市。隋亡以后，揚州之富庶繁榮并不因之而衰落，由唐至宋，揚州始終都是兩淮翹楚。

但如今親眼所見，李昂覺得，現(xiàn)在的揚州與其說是大都會，不如說是一座軍事堡壘。

城外連營遍野，連驛道上也隨時可見飛馳的軍馬。等進了城，首先看到的不是安逸富足的居民，而是全副武裝的士卒。

在尋找住宿的途中，因他背著行裝，竟被攔問了五六回。但還好，只要亮出“待策進士”的身份，無論是官是兵，都客客氣氣，并熱情地替他指引。

然而這也并沒有什么卵用，官家駐蹕揚州，隨駕而來的文武官員及其家屬數(shù)量就不少，且還在持續(xù)增加當(dāng)中。再加上有條件南遷的兩河中原百姓，已經(jīng)把城里能占的地方都占了。

為了應(yīng)付此次殿試，揚州官府派人清了幾家客店出來，且還在館驛里騰出部分房間以供正奏名進士們住宿。

李昂一家不落跑個遍，得到的回答無一例外是客滿。而且，都說沒有一個叫薛徽言的入住。