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不過話又說回來，不能光是指望別人不行，自己也得拿出干貨。一念至此，便再次把目光落在那題目上。

其實“為郎牧羊”指的是誰，李昂一看就知道只能是卜式。之所以去問，不過是借著這個由頭討方硯臺而已。

蘇武何人？漢中郎將，持節使匈奴，被扣留后堅決不降，臥雪食氈，多日不死，匈奴人以為神，將其遷至北海牧羊，聲稱若公羊生子，則放其返漢。

古今對照，是不是有些熟悉？

沒錯，蘇武之境遇，正如今日之“二圣”，趙構若以此為省試詩題，難道是要告訴全天下，我是不會去救父母兄弟的，除非女真人主動把他們放回來？

不過，李昂惡意猜測，或許趙構在出題時，真想到了這一點也未可知畢竟，他在歷史上的名聲實在不怎么樣。

至于卜式，就好理解了。

這位是西漢大臣，早年以牧羊致富，時匈奴犯邊，他主動向朝廷表示愿意捐獻財產以助軍資。漢武帝很感動，要給他個官作，卜式卻說自己不習文章，不會也不愿作官。

后來他又捐錢二十萬給河南太守救濟災民，漢武帝實在過意不去，就召見卜式說，你不會文章沒關系，朕在上林苑也有很多羊，你就作個郎官，專職牧羊吧。

這就是“為郎牧羊”的典故，趙構以此為題，就是要告訴讀書人，不要問朝廷為你做了什么，要先想想你為朝廷做了什么。只要你們勤于奉獻，朕心里自然有數，是不會虧待你們的。

揣測到皇帝的用意，這詩就好作了。

先在心里打好腹稿，再比照著格式和韻律的要求，從身后考籃里拿出兩本書來參考。

沒錯，李昂帶了兩本書進來，而且是光明正大。因為宋代科舉雖嚴禁夾帶，但考詩賦者，被允許攜帶切韻和玉篇，前者是韻書，后者是字典。

打了草稿以后還不能馬上往試卷上寫，得仔細檢查有沒有犯各種忌諱，反復數次確認沒有任何紕漏，才從袋里取出蓋了印的正式試卷，一筆一劃工工整整地抄寫：賦得為郎牧羊詩

抄完以后，又輕吹墨跡，再仔細核對一番。

起初，李昂嘴角還有一抹微笑，對自己這次的發揮很滿意。但看著看著就郁悶了，這筆字啊，只能算是工整。不過好在解試省試的試卷都要謄錄，只要卷面整潔，字跡端正，應該不至于被拿去生火。

作完了詩，本想再接再厲，把那篇動民以行不以言賦也弄出個大概來，但身上冷肚子又餓，再看看天色估計今天也就這樣了。遂把試卷裝進袋里放好，又拿兩本工具書壓在上頭生怕弄皺。

隨后，才拿出兩塊點心一邊吃，一邊盯著那懸在廳額上的題目。

賦問題不大，只當是寫帶韻的散文罷了，而且“動民以行不以言”這個基本上不存在破題困難，意思都在字面上，趙構想借這篇賦來考察他未來的官員們是否有實心任事的覺悟。

應該說，皇帝還是很清楚自己以及這個國家現在的處境，大宋都混到這步田地了，現在最需要的就是踏踏實實干事的能吏。