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豐偉碑巍峨巨大，位于祭祀場第九重的禁地內，是整個祭祀場的中心。在豐偉碑下的地宮之中，供奉的是額爾德納部落所有已故的五識大圓滿的成就者。成就者的遺體在地宮中長眠，而雕像則在通靈法堂供后人瞻仰。

飛風巫祝與江白云中對面而坐。

“云中，你聽?！憋w風巫祝閉著眼睛，手指在空中撥弄?！斑@聲音，是一層一層，一線一線的，每一個聲音都不一樣。你要聽懂它，不要聽到它，你要感受它時如何傳受到你的耳朵，試著觸碰它，撫摸它?！憋w風巫祝告訴江白云中耳根修行的心得，本以耳識成就的她，對聲音更是有莫名的親切感。只見飛風巫祝面帶微笑，陶醉其中。

按照《耳根圓通章》殘本心法總綱所說，“六根六塵，隨拔一根”是修煉這門功法的第一要求，這個江白云中在最開始修煉時便已達成，只是耳根與聲音融為一體的“初于聞中，入流亡所”的第二要求，卻一直遲遲未能領悟。

事實上，一般的耳根修煉，講究的是對聲音本身的感受，追求的是對聲音的調配和利用，就如同飛風巫祝所言，但這是典型的“入流知所”。而《耳根圓通章》講究的是耳根與聲音的融為一體，乃至達到無我無聲，聲我同一的“入流亡所”境界，兩者幾乎背道而馳。因此兩者在修煉的最開始，就存在著方向上的差異，可謂南轅北轍。白云中按照飛風巫祝修行的感悟和方法，對耳根耳識的認識和聽聞的掌握，雖說打下了堅實的基礎，受益匪淺，但卻因為方向不同，方法不對，所以一直徘徊在《耳根圓通章》門外，這也是大家所料不及的。

江白云中按照飛風巫祝的指導，輕輕地感受著傳來的每一層聲音，慢慢進入了狀態。忽然，空中送來一陣清涼，隨即便下起了沙沙細雨。

飛風巫祝用真氣撐起一個不大的結界，好讓雨水無法滴落淋濕自己二人。

下方的人們開始奔走避雨和收拾東西，雨聲夾雜著人們的動作聲、叫喊聲，周遭吵鬧起來。江白云中側了側耳朵，聽著風聲、雨聲，以及因為下雨整個祭祀場的其他所有聲音，只感覺聲聲入耳，寓意綿綿。

夜空突然發出一道閃電！

江白云中眼前一亮，隨即一切又歸于黑暗。雨越下越大，雨水順著屋檐，像瀑布一樣飛流直下。遠方的天空烏云翻絞，緊接著一聲天雷炸響。

轟隆隆?。。?

江白云中內心一震，頓時睜大了眼睛。他審視著四周夜空，內心頓時一片清明。

這聲音，有發起，有受落，聯系才建立。由物發起，經物傳播，由物接受，有物才延續。江白云中心想，我若為物，聲音即由我發，我若為物，聲音即經我傳，我若為物，聲音即為我聞。無物即無我，無物則無聲，聲物本如我，我本如聲物，原來我本來就跟聲音互為一體，又何來區別你我之說呢？

江白云中閉上了眼睛，天地一時之間都安靜了下來。