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說(shuō)話間，荒木叟將手搭上了楊忠腕脈，閉目片刻，道：“嗯，我所猜不錯(cuò)，你這殺虎刀刀勢(shì)威猛難收，若是久練，剛勁必然反震手少陰肺經(jīng)，而其中，中府穴受震最多，長(zhǎng)此以往，一旦寒氣投入，便會(huì)使你胸腹間憋悶不已！故而一開始的稱呼便是“煞府刀”，但后來(lái)代代相傳，如今便成了殺胡刀了。”說(shuō)著忽然手上翻轉(zhuǎn)，指尖沿著少商、魚際、太淵、經(jīng)渠、列缺諸般穴位一路點(diǎn)上，便是已然在替楊忠按穴了。

楊忠初時(shí)還待推脫，但不料荒木叟的勁力到達(dá)穴位，他全身潛力似乎都被攪動(dòng)起來(lái)一般，渾然沒了言語(yǔ)的余暇，只顧調(diào)息定氣，便連酒壇子都滾到了一旁。便這般半盞茶時(shí)分，楊忠忽然大吼一聲，面色由紅轉(zhuǎn)青，漸漸回歸本色，長(zhǎng)出了一口氣后，對(duì)荒木叟拱手道：“醫(yī)老果然妙手啊，楊某覺得好受多了！”

荒木叟點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“唉，我這番功夫，只是能減緩你一時(shí)傷痛而已，你此后用刀之時(shí)，宜多收三分勁力，還有，此后這酒，便也戒了吧……”

楊忠聽到此，胡子一豎，兩手連搖道：“要不得，要不得！楊某平生樂事，便是殺強(qiáng)敵與飲烈酒，醫(yī)老這是要了我老西兒的命了也！”

荒木叟看他拒絕的堅(jiān)決，頗有孩子氣，不由得也是一笑，心中卻已然暖了幾分。

卻聽得楊忠問道：“醫(yī)老，方才你幫我梳通手少陰肺經(jīng)，用力有激有緩、有推有拔，從前俺練真氣，都是一味沖關(guān)而下的，卻與醫(yī)老之法不同。”他此番問話，實(shí)是藏著想要荒木叟將方才那套手法傳與他的念頭，因此話語(yǔ)中頗有推崇。

荒木叟看出楊忠意思，嘆了一口氣道：“世人皆以為經(jīng)絡(luò)是行氣的脈絡(luò)，但卻不知，這氣為陽(yáng)者，是為何會(huì)循著經(jīng)絡(luò)流轉(zhuǎn)的！”說(shuō)著他抬起面前酒，淺淺喝了一口，似乎是沒料到這酒如此之辣，喘了幾口氣之后，又道：“人之軀殼，其實(shí)恰似天地世界，期間或有山川丘陵，或有河流湖泊，其中例如氣海，便如同藏氣之所，再如涌泉，便似是噴泉之竅。作為醫(yī)者，不過是使得這人體的天地之間，該通暢處通暢，該協(xié)調(diào)處協(xié)調(diào)罷了。但世上妄人頗多，非要移山填海，不自量力，逆天而行，豈能不病？唉……”

楊忠乍聽聞這番天地醫(yī)道，不由得心中肅然一凜。他平素雖說(shuō)是傷病糾纏，但慣于戰(zhàn)陣，多少也有些諱疾忌醫(yī)，本來(lái)他今日求教，多少也有分散荒木叟哀痛之意。但卻不料聽的這老者一番言語(yǔ)，楊忠頓覺心中頗有所悟，他卻不知，荒木叟在木系一道的修行，已然達(dá)到了第五層的“爾順”境界，所言之事所解之道已然到了“順者自然”的層次。

卻說(shuō)醫(yī)道雖被列為黃老，但這木系魂力的境界劃分卻是用孔夫子的人生履歷來(lái)對(duì)應(yīng)，蓋因醫(yī)道亦是扶正逆天之術(shù)，且懸壺之意頗有濟(jì)世的使命之感，實(shí)與儒家暗合相契而已。再者這世間三教九流若是溯源之處，儒道本為一脈，便連孔夫子也是學(xué)禮于老聃，因此醫(yī)道與儒道相符自也是當(dāng)然，甚至于就算佛家的藥師經(jīng)中都有“佛是大醫(yī)王”之說(shuō)，均是把醫(yī)國(guó)醫(yī)世與醫(yī)人相通了，此是旁話。

卻說(shuō)聚義廳上，烈酒將涼之時(shí)，楊忠正在沉思，卻忽聽得一個(gè)急促之極的腳步聲忽然闖入，耿忠兒大聲結(jié)巴叫到：“不……不好了……有人攻……攻寨來(lái)了！”

楊忠聞言，冷哼一聲，問到：“是荀府那些小狗嗎？終于來(lái)了……”說(shuō)話間眉頭緊皺，手已然按在了旁邊殺虎刀的刀柄上，雙腳也不見動(dòng)作，便已然長(zhǎng)身而起，接著轉(zhuǎn)頭看向張大膽，沉聲問道：“準(zhǔn)備好了沒？”

張大膽悶著頭大大灌了一口酒，狠狠點(diǎn)了點(diǎn)頭，兩行熱淚卻頓時(shí)涌了出來(lái)。

耿忠兒一抹額頭上的汗珠，急道：“不……不……幽焉……說(shuō)……說(shuō)姓呂。”他這時(shí)一心急，話就更說(shuō)不利索了，只急得他雙手連搓。

楊忠正待再問，這時(shí)荒木叟忽然皺眉說(shuō)道：“來(lái)的是呂煥先！”

楊忠聽聞“呂煥先”這三字，不由得渾身一震，當(dāng)下提起殺虎刀，慘笑回頭對(duì)荒木叟道：“醫(yī)老，您保重，老西兒我早想會(huì)一會(huì)那呂煥先了！”說(shuō)到最后，豪氣又升上胸臆，大步走到聚義廳外，翻身上馬。張大膽默默則扛起了大石磨盤，緊隨其后。

荒木叟目送楊忠離去，搖頭一笑，抬起了面前酒，飲了一口。

今日或許便會(huì)死了吧！

逃了一輩子，他此刻已然比旁人老了許多，也寂寥許多。

總是送人走，有什么意思！

逆天延命，真不如順而魂銷啊！

荒木叟目光轉(zhuǎn)向靈堂方向，似乎看透了世間一般。

一股豪氣也隱隱在他胸中燃起。

“唉，看來(lái)是老得昏聵了，居然開始想死了呢……”荒木叟淺飲自嘲。

腦中忽然想起那句“黃沙瀚海，恣意縱橫”，荒木叟嘴角微微揚(yáng)起，隨手打了一個(gè)響指，不遠(yuǎn)處的松樹上，忽然孤零零地綻放了一朵梅花。

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《走近科學(xué)》：“偃術(shù)，作為一種歷史悠久的機(jī)關(guān)傳動(dòng)技術(shù)，在中國(guó)文化的早期時(shí)代，便有先民不斷開發(fā)，其中佼佼者，如春秋時(shí)期的車蕓、水鏡，秦漢時(shí)期的班大師、唐朝的謝衣和樂無(wú)異……”

（注1：本章中提及的“束水攻沙”策略乃是明朝萬(wàn)歷七年（1579年），由當(dāng)時(shí)的水力學(xué)家潘季馴提出的，此法對(duì)明代以后的治河工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有效的改善了黃河河床深度。不少水利史研究者和水利工作者都以極為欽佩的心情對(duì)潘季馴的貢獻(xiàn)作出過很高的評(píng)價(jià)。

注2：本章中提到的“黃河長(zhǎng)江不能偏廢”理論源于著名編劇劉和平先生所著《大明王朝1566》）