括囊者提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

柳旭瞇著眼睛看了看遠處寫著“蘇州府”三個大字的城門，心中充滿感慨。

這蘇州府可是整個江南地區的精華所在，時裝業甲于天下，堪稱大明朝乃至于整個東亞地區的時尚之都，比之后世之巴黎羅馬都不遑多讓。本來這明朝開國太祖朱元璋是農民出身，最看不慣的就是奢侈腐化和貪污受賄，官員貪污超過一定數額就要剝皮實草，執行起來不留情面，哪怕是自家的駙馬犯法也照辦不誤。但是這人類本就是好逸惡勞，喜愛美食美衣而厭惡惡衣惡食的，何況是以善吃、手巧、輕浮、奢靡著稱的蘇州人呢。太祖去世之后，他設立的種種制度逐漸名存實亡，士大夫們拿著朝廷微薄的俸祿，自家人開著商鋪工廠，手頭漸漸寬裕了，就開始琢磨著怎么吃怎么穿了。從萬歷朝開始，這奢靡之風逐漸大盛，猶以蘇杭、松江、南京等富庶地區為最。

而一路上柳旭就看到許多“服妖”堂而皇之地在路上走來走去，而路人都不以為怪，顯然是司空見慣樂得。所謂“服妖”，就是“事出反常必有妖”，就是不同尋常的打扮，比如很多士子在深秋的天氣穿著絲綢、湖羅、紗制成的衣服，把衣服染成大紅、艷紅、深紫等等女子常穿的顏色，這種倒轉陰陽，混淆男女的作派頗有后現代的先鋒特色。

當年萬歷朝“服妖”剛出現的時候還有個叫李樂的老夫子憤憤不平地說是亂世之象，還給對湖州太守陳幼學做了首詩：

昨日到城郭，歸來淚滿襟。

遍身女衣者，盡是讀書人。

只可惜李夫子的盛世危言沒人聽取，大家還是各穿各的，而且越穿越亂，越穿越稀奇，往常禮服還有規制，普通人根本不能使用，否則就是僭越之罪，但是眼下根本沒人去管制度不制度了，只要是那好看的、奢侈的、新奇的就統統拿來往身上穿戴。比如最開始大明朝就一種方巾，現在則出現了漢巾、晉巾、唐巾、諸葛巾、純陽巾、東坡巾、陽明巾百十種名目，似乎有一個朝代，有一個名人就能給他套上一種樣式。

晚明士大夫們在鞋子上的追求更是讓當今時尚少女們羞愧，他們發明除了方頭、短臉、球鞋、羅漢靸、僧鞋等等無數種名目，還把鞋子染成水紅、豆綠、鷹色、松花黃各種顏色，配上他們種類繁多的頭飾和衣服，簡直就是把時裝周搬到了大街上，可謂是窮奢極欲，至矣極矣。這種崇尚奢侈的風氣是如此流行，乃至于遁入空門的尼姑們也不能免俗，紛紛“衣服綺羅，且盛飾香纓麝帶之屬”為國家生產總值作出貢獻。

說到這顏色，還有一則笑話，說某人父親鼻頭發炎變成了紅色，有人問他：“請問你爹鼻子變紅了嗎？”此人答道：“不敢，不敢，水紅色的鼻子。”問者聞言大喜：水紅色好，水紅色淺，正是時下流行顏色！”由此可見這江南人附庸風雅、追逐流行之一斑。

時尚業是各種行業里面高端的一種，它的發展需要很多要素的支持，足夠大的中產乃至富裕階層、一大批能工巧匠、穩定的社會環境、發達的商品經濟、崇尚奢侈的社會風氣、足夠的文化積淀都是它發展的基礎，想要玩轉這時尚業，除了蘇州這整個中國還是真不作第二城想。這種時尚業發展到晚明達到極致，在張岱松窗夢語中就記載：“自金陵而下控故吳之墟，東引松、常，中為姑蘇。其民利魚稻之饒，極人工之巧，服飾器具，足以炫人心目，而志於富侈者爭趨效之”，完全就是明代之巴黎。。

若不是你大清的豐功偉績，若是給這蘇州時尚業足夠的發展時間，估計幾百年后就是每年蘇州城里群魔亂舞，一大群小姑娘小伙子頭上頂著雞毛撣子到處走來走去炫耀流行了。

除了這時尚業，蘇州出版印刷業極其發達，比如寫三言二拍的馮夢龍先生就是蘇州府人，他一生創作的作品極多，堪稱是明代的全勤寫手，而他之所以能寫這么多書，和這蘇州書商的追捧也不無關系。正是因此，明人評論出版業時說“凡刻書之地有三：吳蘇州也，越也，閩也”“余所見當今刻本，蘇、常為上，金陵次之，杭又次之”。

總之，這蘇州文化發達，商業鼎盛當地人民又是個愛看熱鬧，愛鬧事，愛看稀奇的性子，正是柳旭發揮演技的好地方。

他一路上從嘉定城往蘇州城走，因為照顧士子們的身體，也為了不要太早殺到南京城下，每日只是走個十來里就罷，因此從嘉定到蘇州竟然晃晃悠悠走了三四日，大家一路上談天說笑，游山玩水，倒是不像巡行反閹，反倒是士子聚會了。

至于跟著大隊行進的農民，他吩咐李奉天除了管飯之余不要給錢，畢竟找人的時候已經跟過半錢銀子了，若是跟不上也是因為他們沒這本事拿錢，也怨不得人。好在中國農民因為接受過重體力勞動的訓練，雖然力量或許不足，耐力和韌性是一等一的，他們除了個別因為疾病和偷懶而掉隊之外，竟然保持了**千的規模并一直在增加。不過柳旭現在并不關注農民的人數了，因為他現在麾下已經擁有一千三百多名士子，這個數量堪比江南一府的生員數量，這給了他足夠的底氣，再也不需要雇傭農民站場子。

“哥們現在已經是江南的頭號人物之一了，放在現代怎么也是個意見領袖民意代表什么的，考慮到哥們粉絲的高質量，還得是那種幾百萬粉絲的大，轉發一條微博都得幾十萬打底的那種！只可惜現在合法，萬能的朝陽區民眾估計拿哥們沒轍。”柳旭騎在一匹高大黃驃馬上，望著一個穿著魚肚白的湖紗道袍，扎著犀牛角束帶正朝著蘇州士民宣傳濟民黨綱領的生員，心中得意地想著。

他前世在內蒙古草原學過騎馬，雖然不敢飛奔，但是騎馬代個步還是沒問題的，來到明末適應了一段時間，總算是成了有馬一族。