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如此一來，白蓮教的組織機構，就更加嚴明。在執行力上，也比之前提高了一大截。

但這只是明面上的！

實際上，白蓮教的改革，主要是情報司為了擴張在清國的影響力，提高白蓮教的組織能力，而特意為之。教主無上老祖的所有改革方針，也都是按照情報司出具的方案執行。

與之類似的，情報司也對天地會進行了制度上的改革。很多經過大明培訓的情報人員，就通過改革，順利進入白蓮教和天地會的中高管理層。

有了這個外衣，外界就更加疏于防范。情報司的工作，也能更加方便展開。

這也使得，白蓮教和天地會，徹底淪為情報司的耳目。

由于流感的爆發，歐洲也出現了一個白蓮教。所以為加以區別，大明情報司，又授意歐洲白蓮教，改稱圣教。算是從名稱上，更加貼近歐洲人的習慣。

本來歐洲的白蓮教，就與清國的白蓮教，沒什么干系。除了有白蓮作為教會標志外，信仰的核心，還是上帝。不然歐洲人，也不會這么順利的皈依白蓮教。

現在改變稱呼，只會加速白蓮教融入歐洲本土。

對于情報司的工作，也只會有利無弊。

正是看到宗教的好處，情報司還向內閣提議，建議將大明現有的宗教，都改成情報司對外發展的工具。但這一計劃，執行起來實在太難了。并且無形中，架空了宗教司，助長了情報司。

怕其演變成前明的東廠，所以大明高層，否決了這一計劃。

不僅如此，內閣的數位部長，還特別向楊崇提議，將情報司納入檢察系統中來。

也是情報司的地位太過尷尬！

既在六部之下，又不受六部管轄。實際運行中，完全成了總統的私人工具。

這對大明的法制建設，顯然是極為不利的。

而且若沒有之前的叛變，內閣也不敢提出這個要求。

畢竟情報司的地位，就是建國初期，楊崇獨自確立的。某種程度上，算是維護了楊崇的地位。

但是叛變的發生，楊崇的遭難，讓情報司的作用，大打折扣。即使這之中，有很大原因，是情報司的高層，都將注意力轉移到了南洋。才使得本土疏于防范，讓穆淳鉆了空子。

可是事實就是事實！。

情報司沒有履行好應有的執能，辜負了楊崇的信任。

這是任何借口，都推脫不掉的。

所以在叛變平息后，楊崇對情報司的功勞，只字不提。連帶著廖青，都受到了冷落。本土的三個處長，還被司法部的紀檢司調查。

雖然并沒有證據表明，這三個處長參與了叛變。但是楊崇還是以失職為由，直接免除了他們的職務。