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中國(guó)的易學(xué)在歷史上有兩個(gè)高峰時(shí)期。一個(gè)是漢朝，后人對(duì)這一時(shí)期的易學(xué)統(tǒng)一稱為“漢易”，這時(shí)期的易學(xué)以象數(shù)為主。另一個(gè)時(shí)期為宋朝，后人對(duì)這一時(shí)期的易學(xué)統(tǒng)一稱為“宋易”，這時(shí)期的易學(xué)以易理為主。

漢朝的易學(xué)師承于孔子，淵源比較清晰。最有名的就是京房了，他創(chuàng)造的六爻卜法（有名火珠林），在二十一世紀(jì)仍然是一個(gè)主流的易學(xué)預(yù)測(cè)方法，不過卻已經(jīng)失去了孔子的卜法了。

東漢末年也有幾位有名的易學(xué)家，不過此時(shí)春秋正盛的只有鄭玄了。鄭玄字康成，出生時(shí)，鄭氏家族已經(jīng)敗落了，他的祖父鄭明、父親鄭謹(jǐn)，都沒有出仕，只在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，家中生活也比較貧寒。鄭玄自幼天資聰穎，又性喜讀書，勤奮好學(xué)。他從小學(xué)習(xí)書數(shù)之學(xué)，到八九歲時(shí)就精通加減乘除的算術(shù)，不但一般的大人比不過他，即便是讀書人，不專門學(xué)習(xí)書數(shù)者也趕不上他。到了十二三歲，他就能誦讀和講述《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》這儒家“五經(jīng)”了。同時(shí)，他還喜歡鉆研天文學(xué)，并掌握了“占候”、“風(fēng)角”、“隱術(shù)”等一些以氣象、風(fēng)向的變化而推測(cè)吉兇的方術(shù)。

鄭玄17歲時(shí)，有一天正在家讀書，忽見刮起了大風(fēng)，他根據(jù)自己掌握的一些方術(shù)來推算，預(yù)測(cè)到某日、某時(shí)、某地將要發(fā)生火災(zāi)。于是，他立即到縣府去報(bào)告，讓政府早做準(zhǔn)備。到了某日某時(shí)，某地果然發(fā)生了火災(zāi)，但由于早有準(zhǔn)備，并沒釀成大害。這件事不脛而走，鄭玄又被當(dāng)?shù)匾暈椤爱惾恕薄?

他師事第五元先后，又從東郡張恭祖學(xué)習(xí)了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》等書，其中除《禮記》和《韓詩》外，均為古文經(jīng)學(xué)的重要典籍。鄭玄向第五元先和張恭祖學(xué)習(xí)了今古文經(jīng)學(xué)兩大學(xué)派的重要經(jīng)籍后，尚不以此為滿足，又從陳球受業(yè)，學(xué)習(xí)了《律令》。在此期間，他還以明經(jīng)學(xué)、表節(jié)操為目的，游學(xué)于幽、并、兗、豫各州，遍訪名儒，轉(zhuǎn)益多師，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同探討學(xué)術(shù)問題。讀萬卷書，行萬里路，不辭勞苦，孜孜求道，鄭玄的青年時(shí)代，就是這樣匆忙而充實(shí)地過去了。到了而立之年后，鄭玄已經(jīng)成了一名有著較深造詣的經(jīng)學(xué)家。他的學(xué)問在山東（指崤山或華山以東）已經(jīng)可以說首屈一指、無出其右者了。

鄭玄雖然已經(jīng)學(xué)富五車，但他自己卻毫不滿足，學(xué)無止境，越學(xué)反越覺得知識(shí)不夠用。當(dāng)他感到關(guān)東（指函谷關(guān)以東）學(xué)者已經(jīng)無人再可請(qǐng)教了的時(shí)候，便通過友人盧植的關(guān)系，離開故國(guó)，千里迢迢西入關(guān)中，拜扶風(fēng)人馬融為師，以求進(jìn)一步深造。馬融是當(dāng)時(shí)最著名的經(jīng)學(xué)大師，學(xué)問十分淵博。他遍注儒家經(jīng)典，使古文經(jīng)學(xué)達(dá)到了成熟的境地。他的門徒上千，長(zhǎng)年追隨在身邊的就有四百余人，其中優(yōu)秀者亦達(dá)50人以上。

鄭玄在馬融門下學(xué)習(xí)了7年，因父母老邁需要?dú)w養(yǎng)，就向馬融告辭回山東故里。馬融此時(shí)已經(jīng)感到鄭玄是個(gè)了不起的人才，甚至?xí)^自己，他深有感慨地對(duì)弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣！”意思是說，由他承傳的儒家學(xué)術(shù)思想，一定會(huì)由于鄭玄的傳播而在關(guān)東發(fā)揚(yáng)光大。

等到鄭玄拜別而去，馬融又妒忌鄭玄的才學(xué)，害怕鄭玄的名頭蓋過自己。于是準(zhǔn)備率領(lǐng)門人子弟追殺鄭玄，出發(fā)時(shí)卜了一卦來預(yù)測(cè)鄭玄的行蹤。這時(shí)鄭玄心中隱隱不安，于是細(xì)心推測(cè)，得知是馬融正要追殺自己。鄭玄深知身陷殺局，如果沒有良策，自己必死無疑。然而對(duì)方人多勢(shì)眾，又是本土本鄉(xiāng)熟悉地形。而自己身單力薄、人在旅途，人生地不熟，呼天不應(yīng)，呼地不靈。

鄭玄口中念到人在旅途，忽然看見前面有一座拱橋，想到馬融深通易學(xué)，必然會(huì)通過占卜來預(yù)測(cè)自己的行蹤。于是心生一計(jì)，來到橋下，凝神靜氣，收斂心神坐在河邊將腳上木屐放在水面上，從而形成了“旅之艮”的象數(shù)。西周初年姜子牙救弟子武吉采用的就是這種辦法—用假象而待文王之卜，其實(shí)道家、方士和巫師之流的替身之法的原理與此同出一撤。

這時(shí)馬融卜了一卦，果然是“旅之艮”，大笑著對(duì)左右說：“鄭玄在土下水上而入木，此必死矣。”于是馬融收兵不去追殺。鄭玄得以瞞天過海，逃脫殺機(jī)。鄭玄回到家鄉(xiāng)后一面耕田以維持生計(jì)，一面教授門徒。此時(shí)的鄭玄因?yàn)槭嵌琶艿墓世簦虼艘苍獾搅说诙巍包h錮之禍”，在建寧四年（171年）被朝廷禁錮了。

這一日清早鄭玄心有所感，占了一課。仔細(xì)推敲卦象后，鄭玄大笑三聲，吩咐家人清掃庭院，又吩咐鄭益恩來到村頭等候貴客。鄭益恩站在村頭不一會(huì)兒就看見霞光中，遠(yuǎn)處出現(xiàn)一大一小兩個(gè)黑點(diǎn)。這兩個(gè)黑點(diǎn)看著速度似乎不快，卻在迅速變大，眨眼間就變成了一頭大黑狗和一頭大黑牛以及牛背上的青衣童子。這黑牛看上去慢悠悠的，卻轉(zhuǎn)眼間來到了鄭益恩面前。

青衣童子見到鄭益恩能忙跳下牛背，抱拳行禮。鄭益恩這時(shí)也回過神來，只見眼前的小童年紀(jì)不過七八歲，卻只有一股獨(dú)特的氣質(zhì)。尤其是他站在大地上的時(shí)候，恍然與大地融合為一體了。仿佛他就是大地，大地就是他。鄭益恩眨了眨眼，平復(fù)了心中的震撼，抱拳行禮道：“閣下莫非就是桂陽神童周生乎？我奉大人之令在此恭候大駕了。”

周生道：“尊駕莫非就是康成公的公子益恩先生？小生正是周生，有勞久等了。”心知一定是鄭玄心有所感，預(yù)測(cè)到自己的拜訪了。