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朝會后的第二天周山帶著周生準備了豐厚的拜師禮來到了蔡府，蔡邕也一早就吩咐家人準備拜師儀式，并邀請了盧植等大儒來府觀禮見證--這是蔡邕準備把周生培養成自己的入室弟子了。從此周生就經常來蔡府學習，開始迅速的了解這個時代和國家，也開始逐步的融入了大漢的儒林。

轉眼之間周生來到京城也有兩個月了，通過這兩個月的觀察，周生也大致了解朝廷的勢力紛爭。同時周生也在發現洛陽的龍脈之力在不斷的減少，靈帝身上的真龍之氣也在逐漸減少。在將都城洛陽逛了數遍后，雖然沒有羅盤但是憑借修煉成功的七星步和八卦步對天上星辰形成的相互感應以及前世的風水知識，周生發現全城的氣運都在流逝。即使有一兩家看是風水勝地，其實是鏡中花，水中月，表面光鮮，朝起夕落。真正氣運在上揚的只有太傅袁隗的府邸！周生想著馬上來臨的諸侯割據的歲月里袁紹起初生猛的發展，于是暗暗留心起太傅府邸，發現經常有黨人暗中在袁隗府邸密謀。周生甚至有一次發現對外宣稱為父服喪的袁紹也暗中在袁隗府中與黨人密謀，更重要的是袁紹身上居然隱隱有真龍之氣。周生暗自猜測整個儒門除了死忠漢庭的如盧植等人之外，經過兩次黨錮之禍后，對靈帝已經絕望，從而把寶押在了這四世三公的袁家身上了。

在這兩個月的時間里，由于西鄂張衡后裔的加入和大批朝廷工匠的參與，萬里車船行在迅猛的發展。周生也及時按月上繳了靈帝的份子錢，每月大約百金以上。

于是靈帝對周生更加信賴，經常召喚周生進宮閑聊。一天閑聊中靈帝說：“小卿家的三字經雖然寫的很好，但是翻來覆去的給辯兒講敘，辯兒也有點厭倦了。不知小卿家最近師從蔡卿是否有了新作？要知道小卿家是太子舍人啊，可不能對吾的辯兒不關心。”周生說：“小臣最近正寫了三卷書，想請君上御覽一二。”于是靈帝派人去周生家中去來，正是周生把后世的三字經和弟子規以及加以修改然后配上連環畫和拼音。靈帝看后大加贊賞，吩咐服侍的宦官送給何皇妃。

周生又對靈帝進言道：“君上何不下詔在全國各大州郡設立石碑雕刻這幾本書，統一全國的兒童啟蒙？我想它的功德不會小于熹平四年的石刻經文啊，而且從小就統一他們的思想也利于君上治理國家。”漢靈帝一聽，心里樂開了花。熹平石經可是為靈帝賺足了聲譽，現在一聽又有這等好事，而且統一思想確實利于統治啊。

于是靈帝在次日朝會上提出此議，眾大臣傳閱了這幾卷書后紛紛點頭認可此議。只是都有些眼紅周生了--這以后天下的孩童都得尊周生為師了，這是多大的功德啊！好些文臣心中不由后悔道“自己干嘛沒有想到要寫一些啟蒙書作啊”，只是現在想起也晚了--一時半會那可能寫得出這么好的書作啊。

當童學石經（天下對雕刻周生的幾卷書作的石碑的尊稱）在一個月內設立完畢后，周生身上的功德金光也快速地增長起來了。在濃郁的功德催動下周生的修煉速度也快速起來了，原本需要花費五年時光才能突破的煉炁小乘現在只需要兩年時間就夠了。

漢靈帝在經過熹平石經和童學石經后不由對文化事業大感興趣，認為這是一個刷好評的事業，于是準備籌備一所學校。宦官派為了培養擁護自己的知識分子而與士族勢力占據地盤的太學相抗衡對靈帝的主意大加支持。于是靈帝找來周生商量，周生想道:“君上有此想法大善！只是朝廷已經有了太學，哪么新設立的學校就必須與太學不同才行。君上既然有心學孔圣人，何不有教無類？既然太學主要是貴族名門，那么這所學校何不面對寒門和平民？這樣也使大漢子民都能承受君上的恩澤啊！”站在一旁的中常侍曹節趕忙插話支持：“君上，此言大善啊，俗話說‘錦上添花不如雪中送炭’。寒門和平民子弟承此君恩，定能盡忠君上啊！”

曹節卻是想到寒門和平民子弟在朝中沒有一點根基又會遭到士族的打壓，到時只能依靠自己這些宦官了。妙，妙啊！想道這里曹節就象一只偷吃了老母雞的黃鼠狼，心里樂開了花。曹節看向周生的眼神也變得分外慈和了—看來這小子不是士族一派，值得拉攏啊。卻不知他的眼神看得周生渾身都起了雞皮疙瘩。

周生連忙不動聲色地移動了一下身子接著對靈帝進言：“至于所學內容嘛?我看經書就不必要在教了，反正有太學里的儒生學習就夠了。既然君上喜歡辭、賦、書、畫和小臣的戲曲，何不安排專人研習此類學術？尤其戲曲，小臣一人智短實在想不出太多的節目供君上觀賞了。另外小臣的車馬行和張班的地圖測繪也需要大量人才，君上何不安排專人研習機關之術和商經等，這樣小臣才能給君上賺來更多的錢物。而且君上的宮中市坊才能更加熱鬧，宮廷更加精致啊。另外‘民以食為天，國以農為本’好多流民鬧事無非是沒有吃的。君上何不派人研習農家之學，以提高全國糧食產物？這所學府不如取名‘神農學宮’，想儒家尊崇孔圣，卻忘記了孔圣也操作過賤業。卻忘了這些賤業都是始祖地皇神農所發明的。他們總不能連地皇神農都敢反對吧。”

曹節在一旁聽得是喜上加喜：這樣士族更是無從插手，那么對這學校的學子會打壓得更加厲害，如此這些學子會更緊地靠近宦官派了。看來周生這小子簡直是士族的對頭，看來要好好栽培他才行啊。

靈帝一聽周生說了這么多道道，再想到朝中重臣一個個道貌岸然地自他十歲登基起就勸阻他這也不行，那也不行，心中實在膩歪得緊于是點頭認可。靈帝干脆委任周生為神農學宮的祭酒，主持學宮籌備工作。周生推辭了祭酒一職，轉而舉薦了自己的恩師蔡邕。自己只是主持籌備工作。于是被后世稱為中國乃至全世界第一所專科學校的“鴻都門學”被周生改得面目全非。名稱改了，專業也不在局限于歷史上的文藝專業而是涉及到農工商等方面了。

周生很是花費了一番口舌才說服了蔡邕擔任祭酒一職，然后師徒二人一起嘀嘀咕咕了三天制定了整個神農學宮的方案。于是在靈帝的支持下、在宦官派的配合下、在絕大部分士族的打壓下，在工家、農家等學派的踴躍參加下，神農學宮開始了轟轟烈烈的建筑。歷時三個月，神農學宮初步具備了規模。只見四周是用磚切的五尺高的圍墻，墻上有用磚塊或者瓦塊的拼組的各種鏤空圖案。大門左右依舊是一幅竹制的對聯寫著“風聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”（我覺得這幅對聯實在寫得太好了，二十一世紀的教育都沒有完全達到對聯的要求）。大門上面是一塊竹制的大匾上書“神農學宮”四個大字。進門是一塊石制的照壁，正面是“自強、弘毅、求是、拓新”八個斗大的校，照壁后面刻著神農學宮的建校始末。照壁后面是一個寬闊的廣場，廣場兩邊各有一派校舍，廣場正對面是一座寬闊的禮殿。禮殿后面預留了大片空地，空地上還有一些建筑在陸陸續續地建設。最令人驚訝的是大禮殿，重檐歇山、懸山結構。最主要是大禮殿達十米的進深、三十米的開間，整個大殿中沒有一條柱子，顯得很是寬敞。它的屋頂竟然是竹結構，顯得特別輕盈。這么大的柱距在全國還沒有人見過，就連宮中朝會的宮殿也沒有這么大的柱距啊！最令人百思不得其解的是在禮儀臺上只要象平常一樣說話，他的聲音卻能清晰的傳遍每個角落。

因為字典的事情，諸子百家的代表性人物齊聚京城。現在有聽說了神農學宮，除了道家和儒家之外的諸子百家紛紛在神農學宮里磨拳檫掌爭奪地盤--生源等。可憐這些學派在春秋戰國時期雖說沒有出過圣人，但是都出過金仙和準圣（賢者）啊。可是在漢武帝采納董仲舒的“擺黜百家，獨尊儒術”的國策以后，有的已經消失在歷史的河流里了。有的也只是茍延殘踹了例如商家和工家竟然淪落到和罪犯并稱的賤業了。因此在現神農學宮海納百川，百家并行后，那還能不死死地抓住這最后一根救命稻草。

神農學宮的成立使周生基本上得到了寒門和平民的愛戴以及除了儒道兩家以外的諸子百家的支持，但是也把士族基本得罪光了。不過周生也基本上不怎么在乎士族，因為等他寫的《大同社會綱要》流傳開來后，他注定會與士族站在對立面。其實如果不給人類尋找到道德能帶來更大的利益，那么再高尚的階層最終也會墮落的。