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此言一出，剛剛還滿是歡聲笑語的水榭中一下子安靜了下來。馬超雙眉一揚，微微瞇起眼睛凝視袁耀片刻，又將目光轉(zhuǎn)向周瑜，周瑜卻不動聲色，兀自將杯中酒緩緩飲盡。終于是楊修一雙狹長慧黠的眼睛一轉(zhuǎn)，臉上笑容不變，閑閑道：“子煜兄莫不是醉了？”

“德祖最是個聰明人，真的以為我在說醉話么？漢室陵遲，為日久矣，今欲興之，不亦難乎！”袁耀放下酒杯，“天下者，非一人之天下，惟有德者居之。昔漢高帝，不過泗上一亭長，而有天下，今歷年四百，氣數(shù)已盡。《易緯·通卦驗》云：‘亂起勢多，亡行之名合胡誰，代者起東南。’《春秋讖》云：‘代漢者，當(dāng)涂高也。’當(dāng)涂位居壽春西北，與梁、沛同屬東南，豈非互為印證？”

不是吧！我不由咂舌。目下，雖說王綱解紐，天下大亂，但公開場合中絕少聽到悖漢之語，亦尚未有哪路“諸侯”敢公然代漢自立。袁術(shù)覬覦神器的野心雖在他搶奪傳國玉璽時已暴露無遺，可這么快，他已經(jīng)等不及了么？然后我驀地想起一則傳聞——

自李傕、郭汜等攻陷長安，時而劫天子，時而質(zhì)公卿，天家威嚴(yán)喪盡。去年秋天，天子趁李傕、郭汜內(nèi)訌之際逃出長安，欲東歸舊京雒陽。輾轉(zhuǎn)數(shù)月到達(dá)曹陽時大敗于李傕等的追兵，光祿勛鄧淵、廷尉宣璠、少府田芬、大司農(nóng)張義皆遇害，周瑜的堂伯衛(wèi)尉周忠——初平三年周忠出任太尉，后因災(zāi)異被免職，取代他的朱儁一年后亦因發(fā)生日食被免職，遂由楊彪出任太尉，周忠為衛(wèi)尉——與司徒趙溫、太常王絳、司隸校尉管郃為李傕所阻截，亦險些被害。好容易逃到黃河岸邊，因渡船有限，士卒爭先恐后地往船上爬，護衛(wèi)天子的董承、李樂以戈擊之，被斬斷的手指落在渡船中，多得可以用手捧起來。最后得以隨天子渡河的只有伏皇后及楊彪以下數(shù)十人，被扔下的宮女和官員、百姓皆被亂兵劫掠，衣服被剝光，連頭發(fā)亦被割掉，時值隆冬季節(jié)，凍死者不可勝計。袁術(shù)聞知天子慘敗，召集群下道：“今劉氏微弱，海內(nèi)鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應(yīng)天順民，諸君以為如何？”眾人聞言皆不敢答話，只有主簿閻象慷慨直言，苦苦相勸，袁術(shù)不得已之下，方才暫時作罷。

然而袁術(shù)這一番“僭逆”之言畢竟是拐了許多道彎兒聽來的，遠(yuǎn)不似此刻親耳聽袁耀說來這般沖擊巨大。尤其袁耀是那樣一個性情淳厚之人，那份淳厚甚至都寫在臉上的，看他一本正經(jīng)兼意氣風(fēng)發(fā)地說出這番話來，那感覺真的是很奇怪很奇怪，就像聽到一只溫馴的綿羊發(fā)出狼嗥熊嘯那么奇怪。唉，出身于天下第一豪門，卻攤上袁術(shù)那樣一個如狼般貪婪如熊般愚蠢的父親，于他究竟是幸運還是不幸呢？但我也實在很懷疑，事情發(fā)展到如今的地步，究竟還有多少人真的相信漢室能夠復(fù)興呢？他只是“淳厚”得不懂得掩飾內(nèi)心真實的想法吧？繼而仿佛靈光乍現(xiàn)，我似乎突然明白了為何楊修、馬超會同一時間出現(xiàn)在這里，莫非袁術(shù)當(dāng)真準(zhǔn)備稱帝，欲試探一下各方反應(yīng)卻又不敢太露痕跡，故而通過袁耀邀來這幾位豪門公子，以向其背后的家族傳達(dá)信息，甚至更進一步地，尋求支持？

“代漢者當(dāng)涂高？”卻聽馬超語帶譏嘲地開腔道，“此讖自武帝時流布天下，數(shù)百年間，眾說紛紜。建康[1]年間，九江馬勉自云應(yīng)德運之次，兼合此讖，于當(dāng)涂擅稱“黃帝”，為禍一時，徒留罵名耳。況此‘當(dāng)涂’若指毗鄰壽春之當(dāng)涂縣，那么‘高’呢，卻作何解？當(dāng)涂縣姓高之人？”淡淡一笑，馬超語意中譏嘲更盛，“東南荊揚之土，民風(fēng)剽勇輕悍，好作亂而無善終，乃自古所記。陳勝項籍，吳楚七國，前車可鑒，子煜兄不可不察。”

馬超如此不留情面的駁斥顯然令袁耀大感意外，臉色青白相間地滯了一滯，他的聲音便不由得高了一些：“荊揚之土民躁俗薄，西涼之地民淳俗厚乎？”

傲然揚起下頜，馬超毫不示弱地道：“涼州雖地處蠻荒，難與中原爭鋒，然禹興于西羌，湯起于亳，周自豐鎬伐殷稱王，秦自雍州雄霸天下，就連本朝亦是由巴蜀漢中崛起勃興。可見起事者雖多現(xiàn)東南，收功實者卻常于西北。此蓋天命，凡夫無能為也！”

眼見爭論趨于激烈，楊修站出來打圓場道，“修不揣鄙薄，愿試析此讖。”他笑瞇瞇地看一眼馬超，復(fù)轉(zhuǎn)向袁耀，繼而以一指蘸杯中酒在幾案上寫下兩個字道，“當(dāng)涂高者，涂假途也，”他指著那兩個字，“途者，道也，路也；高，高爵顯位者也。舅父諱術(shù)[2]，字公路，家門四世居三公位，豈非正合此讖？且袁姓出陳[3]，陳，舜之后，以土承火，正應(yīng)德運之次。”

侃侃言罷，楊修那一雙笑意盈盈的修目便來回覷著馬超和袁耀，以至于讓我產(chǎn)生一種怪怪的感覺：他這一番話表面上似乎在挺袁家，可實際上他只是抱著一種看熱鬧不嫌事大的心態(tài)逗你玩兒罷了！

“涂假途也？”揚手點著那兩個字，馬超驀地拊掌大笑起來，“巧極巧極！超在關(guān)中時曾聽聞有女巫道人對李傕言道：‘涂即途也，當(dāng)涂高者，當(dāng)途而高之闕也，傕同闕，另極高之人謂之傕。’子煜兄——”頓了一頓，他咄咄逼人的目光如箭般直射袁耀，“敢問子煜兄，究竟何者為是，何者為非？”

吐了吐舌頭，眼見袁耀一張臉漲得通紅，嘴唇卻囁嚅著漸漸發(fā)白，我甚至都開始同情他了。就在這個時候，忽聽得“咚——”的一聲，循聲望去，才發(fā)現(xiàn)周瑜不知何時已起身離席，意態(tài)悠閑地臨欄而立，他隨手撥弄了一下案上琴，那琴弦一顫，琴音伴著迷離水色，竟顯得格外沉靜悠遠(yuǎn)。倏忽間，所有的喧囂都停止了，只有細(xì)細(xì)的風(fēng)拂過水面，輕撫著月影。這時候，周瑜慢慢轉(zhuǎn)過身來，舒眉淺笑道，“瑜在廬江時，即聽聞孟起善吹笛[4]，一曲《西風(fēng)破》，吹盡西涼風(fēng)物。”雙眸如星辰般閃耀著，他唇畔的笑容宛如漣漪，漾出細(xì)微的繁復(fù)，“不知若來日機緣和合，你我琴笛唱和，共演一曲，會否珠聯(lián)璧合，成世間一段佳話？”

迎視著周瑜的目光，馬超雙眉倏地一揚。漸漸地，二人眼中竟不約而同地泛起一抹別樣的熠熠鋒芒，唇角亦于不覺間蓄起我所不懂的神秘笑意——

“知音難求，此時不歡更何待？”馬超猛地一揚手，“來人，取我的長笛來！”

注釋：

[1]建康，漢順帝年號，使用計一年，公元144年四月至十二月。

[2]東漢許慎《說文》：術(shù)，邑中道也。

[3]袁氏是舜的后裔，出自媯姓。周武王滅商后，封前代圣王舜的后人媯滿（史稱胡公滿）于陳。媯滿的十三世孫濤涂被封在陽夏（今河南太康），以其祖父諸（字伯爰）的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由于當(dāng)時“爰”、“袁”、“轅”、“榬”、“溒”、“援”等字相通，正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。自春秋末，袁姓一直活躍在河南一帶。到漢朝，形成了以汝南汝陽（今河南汝南）為中心的大姓。

[4]現(xiàn)今所稱“洞簫”指單管簫，唐代以前則指多管簫，即“排簫”。一般認(rèn)為，單管簫出自羌中，四孔，豎吹，漢代稱“羌笛”，簡稱“笛”。后經(jīng)京房加一孔，為五孔。漢至唐代一直把橫吹和豎吹的兩種有側(cè)孔邊棱音氣鳴樂器統(tǒng)稱為“笛”。東漢馬融的《長笛賦》中所說的長笛、晉代荀勖所作的十二支律笛等，都是豎吹笛。宋·朱熹《朱子語類·樂》：“今之簫管，乃是古之笛，云簫方是古之簫，云簫者，排簫也。”相傳馬超善吹洞簫，有簫曲《西風(fēng)破》與周瑜琴曲《長河吟》齊名于世。因未見諸史料記載，筆者姑且按一般大眾習(xí)慣設(shè)定其簫為單管簫，文中稱“笛”。