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賈瑚根據模糊的記憶,說:“我想,它也可以這么讀:‘清明時節(jié)雨,紛紛路上行人,欲斷魂。借問酒家,何處有牧童?遙指杏花村。’”
賈代善失笑。他問:“每句都押韻嗎?”
“不嚴格押韻。——可是它是詞的形式。”
“的確,這樣的詩用詞的格式來句讀,也別有一般風趣。但是這首詩是唐代的詩人寫的,那個時候詞還沒有被文人認可,一直到宋,才是詞人獨領風騷的時候。現(xiàn)在雖然說唐詩宋詞元曲并列,科舉考核的時候也只要求寫詩。如果說,對于治國經綸,詩詞都是小道,那么詞曲更是小道中的小道了,這樣的句讀呢,有意思是有意思,也可借此與朋友在談笑間取樂,卻難登大雅之堂。”
“那么,難道就沒有人讀錯嗎?”
賈代善很奇怪,“什么會有人讀錯呢?大家都是這樣讀的。俗話說:‘熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。’即使先生沒教過這首詩,熟讀唐詩的人,也可以看出它押的韻,進而明白句讀啊。”
“那要是像我這樣的蒙童,認得幾個字,卻沒有先生教,不知道句讀,該怎么辦呢?”
“這樣的人,連讀書人都不算上,何須為此費心呢?”
“天下人都想讀書,難道解決他們讀書的困難不值得費心嗎?”
賈瑚口氣大得很,賈代善卻不相信句讀存在什么困難。
“哪里就到這地步了!不明句讀,難道不會請教先生嗎?若是請不起先生,又何必花錢去買看不懂、不會讀的書籍?”
賈瑚無語,強說道:“要是能推行標點符號,那些即使不知道句讀的人,不也可以看書嗎?這難道不是件好事?”
賈代善好奇地問:“什么是標點符號?”
賈瑚就粗略地說用此來明句讀的功能,只是提出這么一個概念,現(xiàn)代的標點符號,卻是沒有說出來的。
滿足了自己的好奇心,賈代善才說,“也許有用,卻沒必要。讀書人讀書靠句中的意思就能斷句,標點符號是多此一舉。”
賈瑚很沮喪,前輩們推廣標點符號明明很成功啊,怎么到他這里就行不通了?
見自己看好的孫子失落地低著頭,賈代善安慰他說:“瑚兒,你這年紀,能想出這樣與人方便的法子,已經很了不起了。不過你可不要深入琢磨,因此玩物喪志,誤了讀書的大事。”
“是。”賈瑚悶聲說道。
過了沒幾天,賈瑚才想到,好像前輩們舉得都是“標點符號利于明晰文意”的大旗,而且舉得是一個沒有標點符號,很容易引起歧義的例子啊。腫么到我這里就變成了“多此一舉”了?
一定是我舉得例子不對!賈瑚淚奔。
不過,他還沒有學到論語呢。這件事賈瑚也就埋在了心里,一直到今天。
賈瑚的手指在一排《論語》的各種版本上流連,琢磨著要不要告訴祖父自己提前看了論語。不過祖父要是誤會自己是為了佐證“標點符號論”就不美妙了。賈瑚遺憾地想,看來這件事還是等自己長大了,再不經意地提起更好。
沒忘記正事,賈瑚找到放著史書的地方,一本本地翻過去。
賈瑚的視線最終定格在手中這本《開國記事》,上面記載了本朝開國始末的一些大事。賈瑚發(fā)現(xiàn),歷史在元后拐了彎。本來是朱元璋坐擁天下,國號明,這里朱元璋只是一個比較出名的將領,登上帝位的另有其人,國號也變成了周。
看來這里是周取代了朱家明朝。
“大周自開國到現(xiàn)在,已有七十載,周成祖開國,天下未定,傳位于周英宗,一直到周英宗的晚年,天下初步太平,封四王八公。”
賈瑚看著書上的一段話,陷入了沉思。
東平、西寧、南安、北靜,四王的封號,代表的未嘗不是英宗的心愿。皇帝想要天下平定,卻沒有朱氏皇帝好戰(zhàn)的精神,從英宗晚年開始,就沒打過什么大戰(zhàn),邊界上的守將,和周邊的小國時有摩擦,卻沒打起來,維持著和平的假象。西域小國、東南的倭寇、北邊的蒙古,都不是好相與的,遲早有一天會打起來。
記得《紅樓夢》里探春遠嫁好像就是因為南安王爺打了敗仗?
賈瑚心中計較著。
且不論他計較了什么,把看過的書放回原處,賈瑚拿著另一本《千家詩》出去了。
晚上守夜,欣賞過皇城的煙火,賈瑚就睡了。除夕過后,照常讀書,并無其他可敘之事。
劉氏的預產期也就在正月里,整個年大房都是小心翼翼地,就怕她出事。賈赦也擔心這個提前來到的賈璉,可能會把賈瑚夭折的時間也提前,把院子里盯得緊緊的,就連除夕守夜的時候神經也是緊繃著,元宵節(jié)也罕見地沒有出門。
正月二十,劉氏發(fā)動了。