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第一百零九章 大象無形

前清秀才與瘋傳的本村“神后生”——鐵蛋，終于進(jìn)入“生命之正”的討論。什么是“生命之正”？先從正字說起。正字上面一劃，下面一個(gè)止字，意為生命有大限終止之時(shí)，潛臺(tái)詞是蓋棺論定的意思。也就是說肉體生命有時(shí)限，但人的靈魂或說神識(shí)，科學(xué)說的意識(shí)是長(zhǎng)存的。“生命之正”包含三層意思：一是蓋棺論定。歷史自有評(píng)說。二是在有限的人生中要做正事，三是生命之正在心。俗稱良心。良心未眠滅就有正意識(shí)，可發(fā)出正能量，即心正。心正才能命正，命正則運(yùn)程通達(dá)。

屋外已是群星璀璨，一輪明月高掛大槐樹梢。日間，鄉(xiāng)間道路上行人絡(luò)繹不絕塵土飛揚(yáng)，一騎絕塵。一到晚上，土得掉渣的鄉(xiāng)路倒像一條安靜的小河，靜謐地伸向遠(yuǎn)方；淙淙河水像走在鄉(xiāng)道上的黃花閏女，低著頭不事聲張地走向她心中的秘密去處……

“神小子，”老秀才對(duì)星光下毫無睡意的年青人說，“老夫再背一段老古董給你聽，這是真正一句頂萬句的經(jīng)典啊！”老秀才接著搖頭晃腦地說，“孟子日，盡心者知其性也。知其性則知天矣。存其︾，心，養(yǎng)其性，所以事其天矣。夭壽不貳，修身以俟之，所以是命矣。”鐵蛋看著在黃臘臘燭影中遠(yuǎn)眺窗洞外星空的世紀(jì)老人，心里暗暗發(fā)笑，思忖：他講得如此投入，如疵如醉；而聽者我卻一頭霧水，鐵蛋終于開腔道：“大爺，你還是解釋一下吧，時(shí)勢(shì)不鐃人，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。畢竟現(xiàn)在進(jìn)入共和時(shí)代了。提倡新文化，講白話文，可你還是滿口孔孟之道，原版講授，叫人應(yīng)接不暇，”

“年青人所言在理。”老人聽了鐵蛋的趣話一點(diǎn)也沒有不高興，繼續(xù)滿世界子乎者也道，“古人云：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲。老夫今八十有余，早已聽天由命，奉天順運(yùn)了。豈敢做有悖天理之事？再說天道，不就是順乎民意這碼子事么；民眾都在講白話，社稷在辦新式學(xué)堂，老夫豈能做一不識(shí)時(shí)務(wù)者？老夫所道是后事不忘前事之師也，”

接著老秀才用大白話將剛才古話詮釋一番，道：“孟子這段話的意思是人的本性有向善的一面。比如人都有側(cè)隱之心吧。打個(gè)比方，有人看到孩子掉到井里就非常著急，呼喚人們快來搶救。這是人性本向善之證明。現(xiàn)在共和了。新政了，舊時(shí)說 ‘為人’今天就是‘做人’的意思。為何說 ‘做人’呢？擬有做戲給人看之嫌。是表面文章。其實(shí)按佛陀和古時(shí)文人之說，‘人生如戲，戲如人生。’有詩云：‘幾分相似幾分非，可是香魂月下歸，春夢(mèng)無痕時(shí)一瞥，最美情處在依稀。’凡夫俗子們常活在夢(mèng)里。故不能率性而為。一是因?yàn)槿耸侨后w而居。離群索居不符合人性。二是因?yàn)槿艘妫陀兴叫摹１热纾l不想自已吃得好點(diǎn)住得舒服點(diǎn)呢？這也是人的本性。私心不一定是萬惡之源。但過度的私欲擠壓了他人的生存空間，這就成問題了。所以要予以關(guān)注，并加限制。因?yàn)槿耸钦w而生。”

鐵蛋聽老人將自然之主題化作一盅“茶水”。“呷”一口回味無窮，他聽得津津有味，沒有打斷的意思。

老人自已又設(shè)問：“人性向善的部分從何而來？”這一說正中鐵蛋心懷，他正疑惑于此，老人卻悉數(shù)奉告，對(duì)此鐵蛋點(diǎn)頭以示點(diǎn)贊，心道：姜還是老的辣！他說：“是呵，從何而來呢？”

“當(dāng)然是從天上來。師從天意。”老人但凡說到神圣的天字頭就會(huì)略顯激動(dòng)，此次也不例外。說著從打座位置起立，在屋里踱起方步，左臂挪到背后，右臂不時(shí)揮動(dòng)，道：

“易經(jīng)說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 老者繼續(xù)設(shè)問，“那道又是什么？”接著他自答，“道就是永恒的規(guī)律。自然界從誕生那刻起，就有了。具體表現(xiàn)如春夏秋冬周而復(fù)始。人世間也一樣，從社會(huì)的開始到它的滅亡，到新生命涅般重生，規(guī)則恒久不變，是為天道。沒有道的世界不能想象，就是煉獄。”

小神漢鐵蛋終于對(duì)道似有所悟，但他內(nèi)心還有一疑問：那蕓蕓眾生言必稱“天

老爺”或神又是怎么回事？為何他們不將道掛在口上呢？神與道究竟是是何種關(guān)系？

老人如家門前的大槐樹。大槐樹前世曾是一代君王，因在任時(shí)追求名位享受，毀樹過多，現(xiàn)在輪回成一棵大槐樹，以償還前世毀樹之業(yè)。老人何嘗沒有這種經(jīng)歷，或許他前世過度消費(fèi)了他的功成名就，今世再入世時(shí)，功名與他擦肩而過。好在他悟性自在，加之閱盡人間蒼桑，對(duì)功名利碌看得甚為淡泊，以至今世活得瀟遙自在。他有心要將自已一生悟道所得傳授給眾生，希眾生不要為一已私利走得太遠(yuǎn)，一切都有規(guī)律，一切都要代價(jià)，人生過程就是禍福相依的過程，得到就要付出，沒有永遠(yuǎn)的贏家……

老人想到此就對(duì)鐵蛋說：“舉頭三尺有神明。‘老天爺’，神在國人的語境中指代天道，即自然規(guī)測(cè)，相當(dāng)于西方人心里和念念有詞的上帝。人類是一個(gè)整體，所以‘天老爺’和上帝是一回事。宇宙是個(gè)超級(jí)大江湖。無江湖不規(guī)則。天道即自然界的運(yùn)行規(guī)則。”

老者說得頭頭是道，鐵蛋有茅塞頓開之感，燭光中鐵蛋的國字臉輪廓分明，撲朔迷離的燈火落在他臉上，形成斑駁之影，為小神漢留下剛毅之像。

夜已深。小神漢仰起頭注視世紀(jì)老者一席探世之言，仿佛覺得離裝有宇宙密碼的寶匣愈來愈近了。

老者又說：普天之下無莫名之物，萬物無一不是天道所賜。無天道無江湖一

切無從談起。眾所周知，人一時(shí)一刻也不能離開日月星辰的滋養(yǎng)。人若斷開與日月星辰牽絲攀藤的聯(lián)系，人就成為無源之水無本之木，頃刻間化為塵埃。

日月星辰對(duì)人類之重要。如同人類生身父母。地球人來自日月星辰的傳承與撫愛。試問，日月星辰又從何而來？

他們?cè)诤棋臻g中保持十分得體的聯(lián)系，這一切意欲無為？

具體說，如此龐然大物在天際中運(yùn)行，如：我們所居的地球圍著太陽轉(zhuǎn)，地球本身又在自轉(zhuǎn)；月球又稱月亮。古稱太陰，則圍著地球轉(zhuǎn)；太陽則是太陽系中惟一的恒星和發(fā)光的天體，是太陽系的中心天體。天地人之間顯然保持著某種默契，明眼人一看就知道：為了地球生命。

地上有句俗語：“萬物生長(zhǎng)靠太陽”，導(dǎo)出了太陽系的秘密。太陽系的一切（包括太陽系的八大行星，我們地球人吵得死去活來的地球也在內(nèi)，還有小行星，流星慧星，及星際塵埃等）都是太陽系無足輕重的附屬物；有太陽。才有這些行星衛(wèi)星；沒有太陽，太陽系的一切都不復(fù)存在。在太陽系，太陽才是我們的上帝，一榮俱榮，一衰俱衰。

站在太陽系共主太陽的角度，看太陽與他的行星，即天地人三者間的運(yùn)行軌道，永遠(yuǎn)精確如初。太陽系如此精心“按排”。倘背后沒有一個(gè)無所不能的“頂層設(shè)計(jì)”，僅依靠星云滿世界的胡亂折騰。最后卻能意外搗鼓出一個(gè)巨大的“生命世界”，誰信啊？

人與天不謀而合。古今人類因各種原因飛離地球登上外星體——月球。雖然玩得筋疲力盡，一頭霧水，但明確無誤暴露了人的內(nèi)心世界蘊(yùn)藏著一個(gè)全人類集體無意識(shí)：地球人是天外來客。

人不是地球自然進(jìn)化而來的弱肉強(qiáng)食者，人有強(qiáng)大的“神背景”，人來自天。是天外來客。中國古代先哲們?cè)谮は胫懈兄?“天人合一”，現(xiàn)在話說，人有神的基因。在地球萬物看來，地球人是不折不扣無所不能的“大神”。

站在更廣闊的宇宙立場(chǎng)，太陽目前正穿越銀河系內(nèi)部邊緣獵戶臂的本地泡區(qū)中的本星際云。在距離地球17光年距離內(nèi)。有50個(gè)最鄰近的恒星系。這是一個(gè)什么概念呢？就是說在距地球17光年距離，存在50個(gè)類似太陽系的恒星系。

人類所處太陽系的太陽是一個(gè)巨大而熾熱的氣體星球，其體積為地球130萬倍，其質(zhì)量為地球的33萬倍，且集中太陽系99.86％的質(zhì)量。誠如上面所說，太陽系所有行星（包括人類自以為是吵鬧不休的地球）流星等一塌括之，對(duì)太陽本身微不足道。古人日，人在宇宙不過是一“裸蟲”，乃是非常精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。太陽神尚且有能源熄滅之時(shí)，區(qū)區(qū)裸蟲是懶得一提的宇宙過客。

在浩渺無垠的宇宙，動(dòng)輒以百億年計(jì)的銀河系和與50億年計(jì)的成百上千個(gè)恒星系，太陽在宇宙范疇不過是一顆中等恒星，以地球人類的地位，能夠謀得宇宙“十八代悔孫子”的名稱，是地球人之大幸。因?yàn)榈厍蛉私K于從古人稱的“裸蟲”上升到宇宙的嫡系子孫了。不知?jiǎng)e人是如何感覺，反正筆者不以為恥，深以為榮。

太陽，一個(gè)龐大的空中火球，其直徑大約是1392000公里，相當(dāng)于地球直徑的109倍，其體積大約是地球的130萬倍，其質(zhì)量大約為地球330000倍。太陽是生命之能的中心。有太陽這樣的恒星，就有可能在他的行星中產(chǎn)生生命，一如人類所在的太陽系那樣。

在茫茫宇宙中，在銀河系離地球17億光年處，這樣的恒星系有50個(gè)之多。這些恒星系中有否生命？以地球人現(xiàn)有科技水平，難以測(cè)到處于太陽系邊緣位于銀河系中的恒星系真實(shí)情況。即使測(cè)到信息，以光速距離反饋，這一世的地球科學(xué)家也沒有此榮幸“眼見為實(shí)”。惟一可行的辦法是靠地球人的意識(shí)去冥想，因?yàn)橹挥兴季S可超越時(shí)空壁壘。

根據(jù)宇宙全息理論，任何局部反映整體。根據(jù)量子力學(xué)原理推斷，宇宙始于意識(shí)爆炸（創(chuàng)造），意識(shí)思維無局域性，可在宇宙全方位流動(dòng)。由此可以想象銀河中的恒星有生命出現(xiàn)不是匪夷所思的事，因?yàn)轭愃频慕?jīng)歷在太陽系的地球正在上演。既然太陽系能有生命。其他的恒星為何不可以呢？生命出現(xiàn)的原理應(yīng)該是一樣的，只不過在不同時(shí)空維度而已。一般地球人因生理結(jié)構(gòu)方面的局限不能看到四維之外的事，不等于宇空中就不存在。人與宇宙相比渺小到可忽略不計(jì)。

以宇宙之博大精深，浩瀚無垠，用人類一雙渺小微不足道的眼睛觀察，然后將觀察到的一點(diǎn)眼見為實(shí)的東西作為證明。推導(dǎo)宇宙的真相，實(shí)在是自不量力！枉費(fèi)心機(jī)。這還只是物理層面的推導(dǎo)。還有心，意識(shí)層面的東西，現(xiàn)代科學(xué)誕生三四百年以來，對(duì)此一籌莫展。