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村里人傳說(shuō)紛紜：鐵蛋是哪吒轉(zhuǎn)世。這句話要是別人說(shuō)，準(zhǔn)是百分之百迷信，但此話出自二娃他爹之口。而且說(shuō)得有鼻子有眼，連不信神道的“胡說(shuō)”也為二娃他爹抱不平。他到處逢人作揖，道：“各位老少爺們，放二娃他爹一馬吧。誰(shuí)沒(méi)有馬失前蹄的時(shí)候？古人日：英難不問(wèn)出身。都是一塊高梁地里長(zhǎng)大的，誰(shuí)家屋里有幾根梁，你知我知天知地知。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親何必那么較真呢？若真要較真，找城里的日本憲兵隊(duì)掰手腕去。在中國(guó)人面前充什么胖子？誰(shuí)還不知道誰(shuí)吃幾個(gè)干鏌，一天拉幾回屎？”

村里人都知道二娃他爹是個(gè)實(shí)誠(chéng)人，三棍子打不出一個(gè)悶屁，讓他傳閑話當(dāng)攪屎棍是鐵樹(shù)開(kāi)花——木有的事。就憑這點(diǎn)，村里人信了二娃爹這一回。

“胡說(shuō)”又振振有詞道：“你說(shuō)人這一輩子再長(zhǎng)壽也是個(gè)七老八十的命，每天起早下地，天黑前收工，除過(guò)吃喝拉撒，都在坑上了；干完那事，就呼呼大睡，有時(shí)做個(gè)夢(mèng)什么的也不是啥不靠譜的事，你說(shuō)呢”

村民中開(kāi)始有人點(diǎn)頭表示贊同“胡說(shuō)”的觀點(diǎn)。“胡說(shuō)”見(jiàn)貓變色，充分發(fā)揮他在草臺(tái)班子八面玲瓏，說(shuō)話圓滑的特點(diǎn)，繼續(xù)道：

“只要是人都會(huì)做夢(mèng)。用廟里和尚的話，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)。比如說(shuō)以前是滿清，現(xiàn)是在是共和，民國(guó)，再往后是什么？問(wèn)你肯定不知道。再往后你雙腳一蹬走了個(gè)球！人生那點(diǎn)屁事，恩怨情仇什么的，統(tǒng)統(tǒng)埋進(jìn)黃土里，最后摳成灰，一了百了。再往后呢？人越來(lái)越多，連死也死不起了，一把火將那臭皮馕燒了個(gè)球，當(dāng)場(chǎng)就成‘屌毛灰’了，有誰(shuí)知道今后怎么樣？是人肯定不知道。天知道。所以人做夢(mèng)是常事，人活著就是一場(chǎng)夢(mèng)，死了是游園驚夢(mèng)。反正都與夢(mèng)有關(guān)，不必大驚小怪。”

有后生問(wèn)，“夢(mèng)里遇到的事可信不可信？”

“胡說(shuō)”像個(gè)哲學(xué)教授一本正經(jīng)接受莘莘學(xué)子咨訊，道：

“出現(xiàn)了發(fā)生了就可信。沒(méi)有出現(xiàn)權(quán)當(dāng)警示。反正夢(mèng)是有道理的。至于什么個(gè)道理，沒(méi)有人能講得清。如果講請(qǐng)了，他就不在我們這個(gè)世界里混了，他成了神道上的神仙嘍。”

春去秋來(lái)，落葉黃花。一年一度的秋收大忙過(guò)后，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，農(nóng)人們開(kāi)始利用這段時(shí)間披著件單衣到鄰里家中串個(gè)門(mén)，其中一個(gè)主要嗜好就是集中到村口的大槐樹(shù)下，聽(tīng)村級(jí)能人的胡侃：上至天文地理下到人間疾苦。明清時(shí)代的宮庭軼事貍貓換太子，到義和團(tuán)造反，清朝皇帝逃出北京，八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園……

那村口老槐樹(shù)下不遠(yuǎn)處住著一戶獨(dú)門(mén)人家，主人是位老者，據(jù)說(shuō)有點(diǎn)來(lái)歷。是清朝的末代秀才出身。因時(shí)運(yùn)不濟(jì)，大清帝國(guó)垮臺(tái)了，依附于大清的科舉制度，主要靠科舉考試層層選拔做官的人才通道當(dāng)然不復(fù)存在，古話說(shuō)：“皮之不存，毛將焉乎？”讀書(shū)人沒(méi)得地方靠了，這是一個(gè)大問(wèn)題呵。

讀書(shū)人包括處于社會(huì)低層的年青人喪失了向上流動(dòng)的途徑或說(shuō)方向，人沒(méi)了方向感，就成了沒(méi)有活力渾渾噩噩的蕓蕓眾生。社會(huì)階層固化僵化，其結(jié)果是以整個(gè)社會(huì)急劇老化為代價(jià)。社會(huì)若走到這一步，也就是像人那樣進(jìn)入“不治之癥”，死之將至。

盡管大清帝國(guó)，包括以前的唐宋元明諸皇朝，甚至更靠前的秦漢，最終都沒(méi)有逃出歷史周期律，都在歷史周期律的預(yù)測(cè)之中。相繼退出歷史舞臺(tái)成為過(guò)客。這很正常，沒(méi)有什么可大驚小怪的。因?yàn)檫@是人心腐敗之果。屬于全體人類(lèi)的“癌癥”，在人類(lèi)創(chuàng)世時(shí)就隨基因而來(lái)的軟肋，不是某個(gè)偉人，或某種制度能根治得了的。

王朝的更體抑或制度的更迭無(wú)所謂先進(jìn)落后，就人類(lèi)的本性而言，經(jīng)過(guò)五千年文明史考證。人的本性幾乎沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)。幾千年前人類(lèi)犯的殺戮貪腐權(quán)力至上等要命的軟肋，一點(diǎn)也沒(méi)有改過(guò)的跡象，幾千年前犯的錯(cuò)誤現(xiàn)在照犯不誤。但不管怎么說(shuō)，科舉制度還是保證了人才選拔的公正，因?yàn)榻y(tǒng)治者首先考慮的是權(quán)力的傳世。客觀上也希望能人賢人從政。只有這個(gè)解釋才能說(shuō)得通科舉制度得以持續(xù)數(shù)千年之久。

無(wú)用之物，無(wú)論是理論還是實(shí)踐，都不可能在歷史上找到位置。這就是神文化的威力。

村里那位老者因時(shí)勢(shì)變遷沒(méi)有走上仕途，最后成為村里的書(shū)塾先生，一定程度解釋了個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)變遷的關(guān)系。社會(huì)變遷也是一種運(yùn)勢(shì)，客觀存在，有其自身規(guī)律，不受任何個(gè)人意志影響；如同歷來(lái)朝代更替一樣，誰(shuí)也阻擋不了。在漫長(zhǎng)的演化中，原來(lái)那些落魄的草根如朱元璋，劉邦，私生子秦始皇贏政，一代梟雄成吉思汗，不得志的李世民，現(xiàn)代史上有屢考不中，求職被拒的馬總，他們?cè)跁r(shí)熱的演化中，不甘在大浪淘沙中沉入江底，抓緊自我完善，利用一切機(jī)會(huì)向上攀登，一息尚存永不言敗。西方諺語(yǔ)說(shuō)：“自助者天助”，他們最后成功了。這是社會(huì)變遷導(dǎo)致個(gè)人成功的范例。如果社會(huì)不發(fā)生變遷，這些人的出頭露面是不可設(shè)想的。而社會(huì)必然會(huì)發(fā)生變化，看看五千年完整的中國(guó)史就是這樣走來(lái)的。

近期，村民對(duì)回鄉(xiāng)搞傳播的“胡說(shuō)”發(fā)布的“理論”交頭接耳，評(píng)頭論足，似一陣春風(fēng)吹皺死水微瀾。“胡說(shuō)“不時(shí)被拎出來(lái)接受群眾運(yùn)動(dòng)的檢驗(yàn)。這回，村里教書(shū)塾的前清秀才，胡子花白的老者終于出山了，他中氣十足地說(shuō)：

“各位父老鄉(xiāng)親，今兒個(gè)大伙干完農(nóng)事在村頭聽(tīng)胡三胡說(shuō)，我也繞有興致地說(shuō)幾句。說(shuō)對(duì)了應(yīng)該，因?yàn)槲乙话涯昙o(jì)了，走的橋比你們走的路還多，自命見(jiàn)多識(shí)廣。說(shuō)得不對(duì)，大家也別往心里去，此耳進(jìn)那耳出，人長(zhǎng)兩個(gè)耳朵就是派這個(gè)用場(chǎng)的。”

眾人見(jiàn)退下來(lái)的老者都參加村頭“務(wù)虛會(huì)”，更像秋天里一把火，風(fēng)起焰更高。有人說(shuō)：“老人是個(gè)寶，家有老者，智慧保障”。

老者笑笑道：“承蒙抬舉。我是看著胡三從俺村里沖出去到城里鍍金，他是俺村棄農(nóng)進(jìn)城第一人嘍。我與別的主張抱殘守缺守的老人們不一樣，依我看現(xiàn)在的世界是技術(shù)立國(guó)時(shí)代，農(nóng)村中有能耐的人大可不必在一棵樹(shù)上吊死，沖出圍城，尋找新的活法。當(dāng)然，邁出這一步不容易。要有條件和機(jī)會(huì)。其實(shí)干這種事的此前已大有人在。”

“誰(shuí)啊，說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，讓大伙學(xué)二把刷子。”人群中有人喊道。

“年紀(jì)大的老哥們都知道，現(xiàn)在是中華共和，之前是三百多年的外族統(tǒng)治滿清帝國(guó)，離我們也不遠(yuǎn)。滿清后期，有個(gè)叫李鴻章的安徽人，是個(gè)明白人。他有振興中華之心，認(rèn)為中華要強(qiáng)大，必須向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科技興辦實(shí)業(yè)，此乃強(qiáng)我中華的必由之路。于是 他向慈禧太后上書(shū)，要求派優(yōu)秀的中華少年到美國(guó)留學(xué)。這就是史上有名的李鴻章辦洋務(wù)，奉行的是‘走出去’這條路。雖然后來(lái)辦洋務(wù)的效果不佳，但路子是對(duì)的。在辦洋務(wù)中建起咱們國(guó)家第一批戰(zhàn)船，第一批造槍支彈藥的工廠，第一支海軍——北洋水師，在福建福州一個(gè)叫馬尾的地方建第一所海軍造船廠。要是沒(méi)有‘走出去’戰(zhàn)略，這批近代工業(yè)不知猴年馬月才能上馬哩？補(bǔ)充一句，滿清的滅亡是他的氣數(shù)已盡，像人一樣總有老死的時(shí)候。”

老者繼續(xù)道：“人，這一輩子怎么個(gè)活法，怎么活得好些，每個(gè)人所走的道道都不一樣，其中的學(xué)問(wèn)大著哩。這就是命。會(huì)看相的人都知道，伸開(kāi)手掌有三條很明顯的手紋：一條叫生命線，一條叫情感線，一條叫智慧線。將手掌合攏，三條線盡在其中，這說(shuō)明，人如果有命運(yùn)的話，也是操之在我，不在別人手中。回過(guò)頭說(shuō)胡三。命中注定與他大哥二哥不一樣，硬是將他摁在村里也不見(jiàn)得是好事。他照樣不務(wù)正業(yè)，不下田，不照看莊稼，當(dāng)甩手掌柜，到頭來(lái)還是一事無(wú)成。現(xiàn)在他進(jìn)城了，發(fā)揮自身好言說(shuō)的特長(zhǎng)，在草臺(tái)班子當(dāng)個(gè)串詞什么的，跑跑龍?zhí)祝F(xiàn)在叫報(bào)幕，往后叫什么俺就不知道了，呵呵。

“三百六十行，行行出狀元。不是俺倚老賣(mài)老隨口胡編——諾，胡三又都了個(gè)名分叫‘胡編’。現(xiàn)在胡三回村搞點(diǎn)傳播什么的，這叫葉落歸根。大凡有點(diǎn)出息的人都會(huì)這樣做，這叫情結(jié)。感情的糾結(jié)。胡三每一次人生節(jié)點(diǎn)都有千錘百煉的成語(yǔ)為他做注解和保駕護(hù)般，這叫什么？這叫傳承。一個(gè)民族走到今天怎么可以認(rèn)為沒(méi)有傳承呢？如同集市上玩雜耍的戲子，你將下面的椅板凳抽掉，戲子再有天大的本事，也要墜下來(lái)。其實(shí)每一個(gè)中華子民都在不知不覺(jué)中踐行著華夏祖先千古絕唱，使華夏民族生生不息。中華民族是一個(gè)全世界唯一擁有五千年完整歷史的民族，上蒼不會(huì)平白無(wú)故賜予這個(gè)民族有如此巨大的體量和如此輝煌如此精美絕倫的文化，其子民擁有舉世無(wú)雙的聰慧和勤奮；但他們也有與其優(yōu)勢(shì)相匹配的種種劣跡，如根深蒂固的權(quán)力腐敗和沒(méi)有規(guī)則意識(shí)，無(wú)信仰感……，這些就是中央之國(guó)在宇宙大神設(shè)計(jì)之初被圍在其世界之中的潛在原因吧！”

未來(lái)的中央之國(guó)有可能在地球面臨劇變時(shí)承擔(dān)諾亞方舟的角色，也可能因其巨大的負(fù)能量輸出，如出口貪腐文化，無(wú)規(guī)則文化，血親文化等最終成為眾矢之的，而陷入圍城的汪洋大海中……

再說(shuō)鐵蛋，自那件義舉后，他在人前出現(xiàn)總有一種被神叨的感覺(jué)。人們背著他私下議論，傳過(guò)來(lái)傳過(guò)去無(wú)非說(shuō)二娃他爹做夢(mèng)遇到鐵蛋生父那點(diǎn)事，言語(yǔ)中透著一種神秘兮兮的影子。

一天，鐵蛋終于忍不住，走進(jìn)村口大槐樹(shù)邊前清秀才書(shū)塾教書(shū)先生的家，他要向全村最有學(xué)問(wèn)，已退的老先生請(qǐng)教，幫他解開(kāi)他心中的一些疙瘩，如：說(shuō)他是哪吒投胎啦，哪吒與生父李天王不和，難道自已與生父也有什么過(guò)節(jié)啦，往后怎么辦？自已的路該昨走啦云云。

欲知后事，且聽(tīng)下回分解。(未完待續(xù)。。)