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第一百零四章 談古論今

這天，天空陰沉，遠處大片烏云像草原上被引領的馬群奔騰而來，一眨眼布滿了蒼穹，天空中淅淅瀝瀝地撒下雨點，落在池塘里引出了一個個圓圈；一霎間，雨點就像炒豆子似的將大地炒得有聲有色，農人們忙不迭放下手中活計跑回家，難得天賜良緣可與婆姨親熱一陣了。

鐵蛋心里裝著事，干活時老是被別的涌上心頭的雜念搞得心猿意馬，此刻天公不作美，雨下大了，幸好干活的地兒離私塾老先生家近，早想著找機會與老先生聊聊；不找個明白人一吐為快，心里這道坎過不去；這不，往后的日子還長著呢。

話說這個以種高梁名聞遐邇的大村也是有點來頭的，這里是歷史上山東人闖關東的必經之地，離皇城根下的京城也不過是車載斗量的距離，京師放個響屁，這里也能嗅到個中味道。這個集聚幾百戶農家的大村子坐落在膠東半島，與華北大平原相鄰，有著生生不息的傳統中華農耕文化的底蘊和脈絡；且正好處在通往京師的交通樞紐點，南來北往的路人在此歇腳，帶來的客棧文化和物流影響，使此間傳統的保守農耕文化發生微妙影響。

村民們對于外來文化，即現所稱的新鮮事物不怎么抗拒；對人流物流帶來的信息流動〖︽，，視之若素。表現之一，即村民們對胡三這樣不安心農村“工作”的漢子也不采取利用族群的影響力，動輒對人“斗倒”“斗垮”“斗臭”，而是對此現象較為包容。比較有代表性的看法是：“人各有志。”“同名同姓不同命的事多了去了。”“五個手指伸出來尚且有長短，每個人都有自已的命，”等諸如此類的“理論”。

村民們傾向于相信村里前清時代老秀才上述這些說法，他們認為老人是真正讀書人的樣板。“修身齊家治國平天下”。老秀才缺的只是運氣，俗話說生不逢時是矣。人們私下里竊竊私語，為老秀才抱冤叫屈：“人各有命啦。謂予不信，看看俺村老秀才便知命運是什么了。老人人品學識俱佳，只是時運不濟啦。要是老先生早生二三十年的話，也許頂戴花翎。金榜提名了。倘真如此，老先生也可以告慰他九泉之下的父母了。

古人說：“雖日人事，豈非天命哉。”意思說的是功名富貴，政壇起落，一切勝敗乃是人事。歷史和現實中，無論政治家還是官員，抑或是紅頂商人，個人命運大起大落者多如牛毛。即便是草根一族，通過起事成為一代梟雄者也屢見不鮮。中國歷朝歷代皇帝大都是此類角色。揭桿起事成功成為天子。賞到權力的美味，不肯放手，要傳給家人——公權私襲，結果沒有一個成功的，這是天道。

袁世凱做了總統還想復辟當皇帝，將權力家族化權貴化，最后被辛亥革命的群眾動動趕下臺。

滬人有一句口頭禪：“到啥山作啥柴”。意思是順勢而為，客觀時勢等同天；逆天而動。沒有一個有好下場的。封建帝制在中國已經歷了幾千年，朝代換了n個。任何事物都有壽終正寢之時，俗話數氣數。說到底，皇帝的特權氣數已盡，任何人來做皇帝都不行。

這個現象說明歷史的進程不以任何個人意志為轉移，個人政壇起落是常態，壇花一現。都是歷史過客，沒有永恒的偶像。這就是當人們談起所謂命運，都覺得神秘莫測，一臉無奈，不可捉摸的原因。

哲學家說一切歷史都是現代史。現代是過去的翻版。歷史沒有創新。有的只是輪回。改變的是其外殼，即用現代文明和科技包裝起來的獨裁者——君王，如卡扎菲，薩達姆之流，曾經不可一世，時代梟雄，但最后還是被歷史“干掉”了。

輪回——歷史不可知的力量，對自然而言就是規則。個人命運，或一個民族國家的時運，現在看來就在輪回之間。老話說：“盡人事聽天命”，盡力就行，不一定要如意的結果。即使有如意的結果也是暫時的，因為任何事物都經歷出生成長到死亡的規律，沒有永恒的存在。

變化即道。所以古人說聽天命，服從自然的“安排”。

在有人的江湖，所謂天意就是人立的規矩。人間的游戲規則一定意義體現天意，體現自然法則。如禁止一物獨大，提倡萬物公平，眾生輪回，因果報應等。這些規則帶來變化，變化帶來機遇，對個人就是運氣，對民族國家就是運勢。

一些人在輪回中失勢，抑或連肉身也在地球上消失；一些人則從輪回中崛起，從草根一躍成為億萬級富翁，或從一介平民成為一代天子。改開以來，從農村中走出一些不安分者，其幸運兒如今已在大城市占據一席之地，呼風喚雨，成為一代新土豪；不是個別，已成一個群體。當然應該承認他們個人的智慧和勤勞，但若離開改開的大勢，那是天方夜談。

對個人是運氣，國家是個人的集合，叫運勢，佛教說輪回。這就是道的奧秘。

人，還是黃土地上這些人，時勢造英雄唄。歷史在輪回中展現，一如滾滾紅塵，紅塵中只見眾生匆忙而來匆忙而去，無不為利，概莫能外。一撥人因運氣高升，另一撥人落魄因運氣糟透了。過一段時間又重新“洗牌”，同樣的過程重新熱炒一遍，如此循環往復，這就是歷史。

運氣客觀存在，運氣左右人生；國家民族是人的集合，與人一樣，過了這個村就沒有這個店了。已用語國學大師，佛學研究家南懷瑾老先先生曾對時勢有論述，他說從上世紀80年代后期開始吧，中國抑或有二百年左右的好運期。現在看來，南師說的話似乎真有那么回事。不過這僅是一個大趨勢，是放在全球運勢中考量，一切都在變化之中。沒有定數。

自那以后三十年，富起來的土豪們急吼吼地向外“輸出”負能量：如大量貪官攜不義之財外逃。在美中國留學生大批被開除，滋事學生家長妄圖用金錢文化擺平官司風波，被美國當局逮捕。有的國企利用壟斷地位玩弄概念，用“流量”“玩”死百姓，“釣魚”消費。百姓望“量”興嘆：無商不奸！

如此下去，五百年必有王者興的 “好運期”很快會消費殆盡，因為這個世界沒有注定屬于你的東西，一切都在變化中。

輪回是佛教語言，現在的說法叫歷史周期律，客觀存在。

最新一個例證是，地球人都知道，馬總的成功其意義堪比劉邦朱元璋。上蒼是公正的。老天爺是長“眼睛”的。“人在做，天在看”不是愿望。是真實存在。舉頭三尺有神明，神無處不在，無所不能。

迄今為止，地球幸虧還是神文化（宇宙意識具像化）占主導主體主流地位，也只能如此；否則地球不復存在，也不可能出現。馬總做成了電商平臺，從根本上說是宇宙意識關于誠信對人的調教起決定作用。互聯網雖是物理的，但其自然屬性是宇宙意識的真善美。

互聯網是物理的也是人文的。物理化學等自然科學與人文不是兩張皮。而是一張皮，來自宇宙意識。統一于人。人，不過是宇宙意識的載體，客體化，神的玩偶。世界歸根到底是“理”和“物”的統一，即道理和事物是一回事，不是兩張皮。所有的道理不管是科學的經濟的人文的社會的自然的都要統一到人——這具皮囊身上。離開了人。物理化學生物天文地學動植物等等一切的一切沒有意義，也不可能產生。

科學的地位現在幾同現代神明。但大科學家較為冷靜，對此潑冷水。

大科學家愛因斯坦，量子理論之父——馬克思?普朗克博士說：原子研究的最后結論是——世界上根本沒有物質這個東西，物質是由快速震動的量子組成。普朗克博士認為所有物質背后都有一股令原子運動和緊密維持一體的力量。而我們必須認定這股力量的背后是意識和心智，心識是一切物質的基礎。沒有物質，只有心的震動，覺性的頻率。

這是科學家的談話，不是宗教家在布道。

最新科研支撐了此論點。

普朗克博士發現振動頻率高的量子成為無形物質，如人的思想感覺和意識；振動頻率低的成為有形物質，如看到的房子人體等。

在量子層面，人們看到佛學與科學是相通的。現代人對科學頂禮膜拜，愛因斯坦一語道破，沒有宗教指引的科學是瘸子。

科學究竟是什么？

說到底，科學是人探索宇宙復制的可能性。科學研究的對象是物質。搞科學的是人。宇宙中并不存在有一套獨立于宇宙的科學系統。所謂物質不過是宇宙意識的可視化“產品”，意識是物質之源。人（即神）是意識的化身。

離開宇宙，離開人，沒有科學一說，宇宙不可復制，無始無終。從哲學觀點看，物質并不存在。科學自然也是子虛烏有。

量子理論研究表明：宇宙不存在物質。科學無從談起。現在的科學是非常態，無規律，是宇宙中的偶然，千萬年一遇。現在互聯網炙手可熱，它名正言順地離不開神即宇宙意識的掌控，互聯網的物理基礎是宇宙意識。地球現在是神天下，將來也是神天下。如果有一天地球脫離神的掌控，地球的末日也就到了。因為神（即意識）才是宇宙中至高無上，創造萬物的“真主”。神對宇宙眾生的愛毋須用言語表示；萬物是神的化身，大愛無言。人是神的化身，沒有神天下，哪來人的天下？江湖枯竭，竭澤而魚。皮之不存，毛將焉附？

科學的出現是神即意識創造萬物的證明。神用“科學”的一套辦法還原意識——能量——物質過程，這就是科學的由來或說真相。科學是宇宙的影子，沒有宇宙的實體，哪來科學的影子？科學是宇宙用來證明思維存在，思維創造一切的“備胎”。

用哲學語言描述的世界應是這樣的：

一即一切，一切歸一。一就是一切。一切就是一。此一就是思維。