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第八十九章 上海“味道”

小林姑娘與蕭伯父進入碼頭，乍一看到碼頭上來接客的人還真不少呢。三三兩兩自成一堆，大都衣冠楚楚。男士們或長衫馬褂，或西裝革履，太太小姐們則要時髦得多。有女士口味重者，臉上涂脂抹粉，照貓畫虎，不過也有像小林姑娘這般的平民女孩，什么裝也不化，童花頭，齊耳短發，一身學生裝束，腳蹬一雙圓口黑皮鞋，一付長統白襪露出健美的雙腿，看了確也令人眼前一亮。

說起小林姑娘與蕭先生在上海的不期而遇，其中還有一段故事哩。

先從蕭先生說起。

上面說過蕭家在西北百里秦川和萬千黃土高坡上也是個擲地有聲的人物。但蕭先生不是靠在黃土高原上習武起家，拉起隊伍，像當年在大西北權傾半邊天的古氏家族那樣，自成土豪。

滿清朝庭怕他坐大，就將他古氏的頭面人物招安了。

蕭氏家族在西北走紅，走的完全是另外一條道。真應了西方一句諺語：條條道路通羅馬。蕭氏家族靠的是他們的“軟實力”：行醫。懸壺濟世，替天行道，治病救人。

￠∞，人怕出名豬怕壯。一來二去，蕭家名聲在秦川大地如日中天。畢竟都是凡人， 有七情六欲，面對百姓無限的訴求和來自權力階層的干擾，蕭家難免也有煩惱的時候。所以，到了蕭木父親這一代，決計帶著家小。離開名利場，告別紅塵世界，到秦嶺大山中去隱居，做個一騎絕塵與世無爭的平常人，以便修身養性，延年益壽。

蕭家老爺子一進秦嶺大山深處，仿佛與世隔絕，過著簡單的修行生活，省去了許多名醫的繁文縟節。每天除了在庭院里打打拳看看書，當兒子蕭木的家庭教書外。閑時也到大山中尋求各種草藥。以備不時之需。

老爺子雖身處深山，但不忘醫者本分，堅守作為一個醫者和人的底線：人者，仁矣。親親為大；醫者。義矣。治病救人義不容辭。所以凡是登上他的山門求醫，不論貧富，不論身份。他都赤誠相待。對于身無分文的赤貧求醫人，他更是傾囊相助。因為他知道這樣的病家，如果不是因為病魔的驅使危及到身心俱毀，是不會冒著上秦嶺里的大山深處，無名無路的風險。

這個世界沒有突然來臨的東西。也許是前世緣分未了，一個在山里轉游，靠倒賣山貨的失意農民，脖子上患了討厭的牛皮癬，在收山貨時因緣際會慕名找到蕭老爺子的山門，請求幫忙看看。

蕭醫生看著這位農民脖子背后，像一塊老樹皮貼在皮膚上，“什么感覺？”蕭醫生問患者。

“沒啥感覺。”農民憨厚地說，“一直沒錢來治，所以也就不把這撈什子玩意放在心上，也就沒感覺。”他又道，“這樣一來討老婆成頭號麻煩事，哪一個女人喜歡自家老公脖子上成年累月掛個爛茄子皮？早就聽說蕭氏家族在八百里秦川以妙手回春之術為民請命。你們在西京時門庭若市，車水馬龍，像我們這號連打醬油的錢都要用山貨換的農民，那有余錢來看這死不了的爛脖子病？難看就難看，反正俺山里來，山里去，沒有什么好牽掛……”

蕭醫生耐心聽完農民的牢騷，也不擺醫者的架子，循循善誘道：“現在不是來了嗎？說明咱倆前世有緣啊。在這深山老林中迷途不知返的人多了去了，你既然能心無旁騖，一頭扎進林海石山的世界，摸到我蕭某的山門，不容易啊，呵呵，”說完，蕭先生還開起玩笑，以打消患者的顧慮 ，“是我前世一不小心欠你的。 冤有頭倆有主，出來混遲早要還的。今生你找到我，這是天道，該來的總要來，無人能幸免。哈哈，一切都會過去……”，

蕭醫生用調制的草藥將那農民的爛脖子病治好了。失意農民的命運似乎也跟著發生了悄悄變化。他從山里收購的毛皮啦，草藥啦，干果啦等撈什子東西，不僅擺在西京有身份的人家中，而且還輾轉弄到了上海，一時成為上海新舊土豪們在會所里競相展示的養生珍品。

物以稀為貴么。大自然沉淀和結出的果實當然是超值之寶。

消息傳到那位農民耳里，他首先想到的是：這是托蕭家的福，蕭氏家族家大業大，祖上陰德深厚，薪火相傳，保佑了許多人，我是其中之一。當下，那農民選了一張上好的虎皮，登門拜訪恩人蕭醫生，請他收下這份禮物，并告訴他：自已要遠行到上海發展。準備在上海開個西北皮草行，將西北黃土高坡，大漠戈壁，八百里秦川出產的果品，皮毛，藥材等弄到上海去賣，為咱西北人在上海爭個臉面。

蕭醫生聽了不時點頭稱是，道：“你雖是個不起眼的山里人，靠幾畝薄田為生，現撂下山里的田去收山貨做生意，也不是什么大逆不道的事。既然老天讓你生下來，你就要想方設法活下去，這就是經常掛在我們嘴上說的‘生活’的本意。大路朝天，各走一邊。你用自已的智慧去開辟新的生活，活得好一些，舒坦一些，無可非議。沒有什么不對和不好。”蕭醫生又說，“起先我將你小看了，現在我發現你是我們秦嶺大山中的活寶貝啊。你有做生意的頭腦，俗話說亂世出英雄，英雄不問出身，大浪淘沙后才會顯出真正的金沙。我相信你在上海將你的夢變為現實。上海是一個特別的地方，魚龍混雜，給許多平民一展身手的機會。待你的實體店開張之日，將是我到上海祝你成功之時。”

農民壓根沒想到會在蕭醫生那里聽到如此溫暖的肺腑之言。他生在一個貧苦的山村農民之家。落地之時國已不國，一個農民之子還能指望得到社會什么樣的眼光呢？除了冷漠。無助，世間沒有什么溫情脈脈的眼光和言辭會投向他，一個無背景，無長相，無學歷，無才藝，無錢財的農家子弟。世界就是那么現實，冷若冰霜。負能量大于正能量。幸好，他雖身處山野，但腦子不糊涂。有審時度勢之能力。滬語叫“領市面”拎得清，老話說“識時務者為俊杰”。

當他意識到靠幾畝貧瘠的山田，又處在一個相當封閉的環境，難以維持最低限度生計時。便毅然決定將田撂下。去做收山貨這個行當。

西方有句諺語說：“當上帝關上門時。同時為你打開一扇窗。”

老天爺既然是造人的總設計師，就要給人一個展露才藝的舞臺。現在看來這種說法靠譜。關于上蒼造人，西方的上帝和東方的女媧都以自已的形象捏泥巴造人。說明人與神相似是一種靠譜的說法。人絕非脫胎于動物。人是神之子。人在地球上表演的“角色”實際就是神的角兒。但人只能在地球上扮演神角，離開地球，人則什么也不是了。所以，人雖與神貌合，但終究與神還差一口氣。

東方和西方的遠古記述還都記述了史前大洪水這件事。看來此事并非空穴來風，這關系到東西方宗教文化橫空出世，預示地球人真正邁進自已的世紀。

在筆者看來，大洪水之前，地球上人神混雜，這從山海經中的描述中可隱約領略上述圖景。地球上生態災難和不測的天象事件導致地球生物大滅絕并非大洪水一件事，如小行星撞擊地球，發生在6500萬年前，導致地球上巨無霸恐龍出局。這是科學界公認的事件。

公元前7000-10000年，地球上曾出現大洪水，這在基督教義的圣經中有提及。當時地球人大都蒙難，幸存下來的是有幸登上諾亞方舟的那些人和動植物，他們是大洪水后地球上唯一遺留下來的物種。

類似的描述也出現在東方遠古著述山海經中。大洪水發生時間也在公元前7000年-10000年左右。那時的華夏文明記錄了堯舜禹，三位近似圣人的領袖，幫助華夏子民在地球中央之土，建立可能對未來世界秩序產生重要影響的中華文明。特別是禹領導的治水，奠定了中華民族的基石。從此地球上有了這樣一塊黃土，承載了世界上人口最多的民族。

看來史前大洪水幾乎是可以肯定的事實了。所謂神話或傳說，拆穿了抑或就是現代人無法界定的發生在遠古時期的事實而已。

老天爺為走投無路的農民開了一扇“窗”。