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第八十七章 上帝是誰

阿金見老板英子有息事寧人之勢，他自知見好就收，有閉嘴之必要，不必再飛揚跋扈，自吹自擂了。在中國傳統文化里類似的詞語，如：英雄遲暮啦，強弩之末啦，高處不勝寒啦，沒有永遠的贏家啦等多了去了。

阿金心里還有一個陰影阻止他信口開河，天馬行空，“儂幫幫忙好伐，勿要搞錯喔，英子是阿拉老鄉呢。”阿金自時空穿越，星際飛渡，從一名古印度王子落魄為一匹神馬，從此開始進入國人的醬缸文化。他幾經摔打，對“醬缸”無所不染，無孔不入之功能深有體悟。在以血緣文化為 “精氣神”的華夏大地，自古道天地人君親師，親不親故鄉人，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。我若與英子掰手腕，較勁有什么意思？人說一個chinese是條龍，三個chinese是只蟲。華夏這片江湖，水可深著哩！”

可阿金畢竟不是凡夫俗子投胎，他體內沒有磕睡蟲的基因，他生來為幫襯他

人而來( ，才不會去當招蜂引蝶的紅花，像現在人那樣沒有廉恥感，見利就上，見利忘義。

他要當滿世界隨風起舞的綠葉。

他覺得對英子的暗戀就那么回事了，不管她心知肚明，還是揣著明白裝糊涂，我阿金死豬不怕開水燙，但凡有機會呆在她身邊就行，玩的就是這種感覺啦，誰叫我生來就是個護花使者呢？不。我還是護國使者的命呢？

英子心里對阿金一番內心獨白頓時有了感應，

她心里反駁道：“還護國使者呢？成天跟著漂亮的妹子時空穿梭，星際穿越，似乎離開漂亮女人這個世界就玩不轉了，就成了‘黑洞’了，真沒出息！”

英子將身子扭過去，用背對著阿金，仿佛在說：你成天屁顛顛地跟著我，還沒有看夠嗎？今天讓你看個夠，數數我背脊上究竟有幾顆算盤珠？

阿金自覺沒趣。又不甘無人理睬。轉過臉對朱莉和赫拉說起剛才的議題。他抓耳撓腮，一時想不起剛才的話頭斷在哪兒—

“順口溜？”赫拉歪著頭接上了議題，說：“難為你，解釋什么意思？。”

“哇塞！還是我們的工程專家厲害。玩無縫對接一只鼎。”阿金油嘴滑舌地奉承道。

赫拉依然持不依不繞態勢。道：“阿金，你穿越星際似家常便飯，來往于神鬼人三棲世界。樂此不疲，不愧為玩隱身術的宇宙級武林高手。可你不要老吃著碗里，想著鍋里，中國人常說—叫什么來著？”但因牽涉到成語典故，來自非洲的黑珍珠有時玩不轉，卡在那兒了。

朱莉見同伴語塞，趕緊解圍，道：“一心不能兩用。”

赫拉一拍大腿，道：“一言中的。咱們接著聊。”

阿金有了議題，龍心大悅，一時興起，骨頭又嘸沒四兩重了，便又信口開河道：“現在是cctv央視國際頻道，中華文化坊談—”說完，他故作主持人狀，逗得兩位吉普女郎大肆吐槽，稱：“阿金，這里是宇宙深度空間，非外星人莫入。你吆喝什么宇宙牌香煙！”阿金見搞笑目的達到，隨即書歸正傳開始解釋：“順口溜么就是出口成章的意思，不經大腦思考，張口就來。表述內容一般都系古時傳誦的經典話語，字字璣珠；也有一些民間藝人取自生活的段子，插科打諢，用來取樂。因講者流利，大眾稱之為順口溜。”

“舉個例子吧。”赫拉說。

“比如：天要下雨，娘要嫁人，嘻嘻”。阿金一臉懷笑說。

英子聽到阿金舉的例子，杏唇輕啟，咕噥道：“狗嘴里吐不出象牙。”

阿金對聲音有超強分辨力，恨不得抓住稻草再與她七搭八搭論戰一番。只因此次另有任務，不得不放棄搶答。此刻，他全身心地備戰談話節目。他不差錢。

國人對紅眉毛綠眼睛高頭大馬的洋鬼子素來奉行先禮后賓，尊敬有加，逢洋必笑；唯恐得罪了他們，開罪下來，用搶托子敲你的“頭塌“（滬語腦殼子）老佛爺吃勿消，又要逃難了。

阿金瞬間臉上堆滿笑容，道：“朱莉，赫拉，你倆聽著，我開始解釋這句順口溜了。”

兩位航天小姐鮮有機遇聆聽國學，她們作一臉神圣狀，赫拉道：“早聽說華夏文明博大精深，深不見底，文人墨客比之為醬缸文化，白的進去紅的或黑的出來，yesno ？”

阿金沒有理會她倆的吊鉆促狹，自顧自兩手擊掌，啪啪地響了二下。，

阿金用擊掌當作一口秀道具：驚堂木，往桌子一拍，意為開場啦！

潛臺詞是：諸位聽眾勿要交頭接耳啦。磕西瓜子香瓜子花生米，吃奶油話梅黃胖檻欖拷癟檻欖，咬脆麻花，開口笑和蔥油餅，喝西湖龍井蘇州碧蘿春的各位老爺少爺小開小姐少奶奶拆白黨老板經理還有民國的大蓋帽們，儂來捧場，阿拉謝謝儂，現在讓我伽一個半鐘頭“山糊”，對得起各位兩只角子。

阿金說：“天要下雨，娘要嫁人是用自然現象比喻社會生活的例子。自然現象不可抗拒，天總歸要下雨，太陽也擋不住讓雨落下來。人，是天老爺的‘末代悔生子’，與天老爺有不解之緣，天性即人性矣。女孩長大了，到了談婚論嫁年齡，找男人過日腳是最正常不過的事了，在中國古時陰陽五行文化中，無陽不壯，無陰不生，陰陽結合，萬物生生不息。拿人這個漢字來說事，人能站牢勿跌下來，靠什么？靠兩只腳。腳何以能挺住？說到底還是兩樁事體，缺一勿可。啥末事？吃得好有體力。晚上床邊有女人伴，活色生香，有滋潤。所以先圣孔夫子說，食色性矣。”

朱莉與赫拉聽得頻頻點頭，臉部表情先是驚訝，后是不可思議，最后五官逐漸放開，蹙緊的雙眉恢復了原先的距離。

“是呀！”她倆不約而同陷入沉思，兩顆心同時撲在一個問題：東方睡獅雖屢經劫難，數度亡國。但中華文明薪火相傳。生生不息。個中必有緣由，恐是天老爺賦予的屬于宇宙級的秘密吧！否則依地球之大，為何自稱中央之國？她有那么多子民，靠什么維系？全宇宙唯一。獨特的“醬缸文化”。其生命力令人覷覦。來歷蹊蹺，神秘莫測，江湖潛水深不見底。

地球文明前有來者。后有相隨，演化到此，絕不會只此一“章”。看來將此看作是一支‘神曲’還是比較靠譜吧？”

兩位外籍人士不適時機提出了她們的神主張。

朱莉當仁不讓，道：“阿金你聽我說”。

赫拉也正襟危坐，雙目緊盯阿金，在為白人姐姐壯勢。她倆心知肚明：客隨主便。現在輪到阿拉做莊家了，介紹西方世界非常接地氣，特別是在生命起源問題可與東方文明有一博的，西方創世論。

與中國的“天老爺“論，印度的佛教類似，創世論也是一種帶有宗教色彩的理論。但迄今為止，一直公認為西方世界普適原則，是西方社會的基石。創世論從沒有受到任何根本性挑戰，無神論動搖不了它的根基。現代驕子—科學界，雖對此不以為然，但科學泰斗信奉創世論者大有人在，如牛頓，愛因斯坦等。由此，她倆沒有必要在東方文明前自慚形穢。

朱莉說：

“我們心中有自已的天老爺—上帝。我們很想乘此機會與超女團隊中兩位非西方人士作些交流。”

赫拉對朱莉不卑不亢的神態和用詞表示點贊，情不自禁地輕聲鼓掌。

至此，阿金想的是該來的總要來，他談定地心道：任其自然吧。

朱莉輕輕地噓出一口氣，然后用字正腔圓的“普通話”（思維傳感，心語）說：“創世論的核心觀點就是世界（宇宙）是上帝創造的。”

阿金終于找到機會，問：“上帝是誰？”

朱莉說上帝是我們心中的神。她繼續說，這里涉及三個層面的問題：上帝（耶穌），神靈，基督教。表面看各自存在，實際上他們三位是一體的。上帝是耶穌之父，上帝和耶穌實際是同體，如同一個硬幣的兩面，上帝即耶穌。其次，神即上帝，世間大大小小的神靈究其實都是上帝耶穌的分身。再次，基督教是宗教組織，其教主就是上帝。規范這三者的定義，有助于我們在統一認知的平臺上深化我們的觀點。

阿金聽了朱莉的定義，點頭表示贊同，心道：到底是西方人，先將定義，概念搞清楚，這就是理性，思辨，分析，邏輯。東方文化很重要的是靠直覺感知。雖然道不同，但奇怪的是東西方最后殊途同歸。那是后話了。

朱莉又道：“除此之外，我還要引進一個重要的，代表一個著名實體的名詞：圣經。“圣經是一部什么樣的書呢？”她自答，“圣經是一部西方社會文化的百科全書，是宗教組織基督教的基本教義，其地位相當于釋伽矣尼的佛經，圣經是西方文明的基石。”

她又道：“下面我引述關于這幾方面的真實史料，便于了解耶穌其人，基督教出現和發展，圣經是一部什樣的書，最終來證明宇宙是有神創造的，上帝是誰？神在我們每個人的心中……”

朱莉娓娓道來。

……1947一名年青的牧羊人在古城耶利哥（地處西亞，死海以北的古城）西岸城區一個叫基巴克?夸姆朗的一處墓穴發現了一些羊皮書。

這些寫在羊皮上的手抄本共有數百篇之多，多數用希伯來文寫的，這些文字是公元前三世紀至公元二世紀，關于耶穌故鄉（今巴勒斯坦）及相關信息的來源，包括基督誕生日和成長期，新誕生的宗教與猶太主義的關系。

天價史料面世，當地人和考古學家們蜂擁而至。競相發掘，使更多塵封的史料得以重見天日。

發現物中包括一件幾乎完整的希伯來文的舊約圣經，經專家認定，作為基督教本存在于世不晚于公元70年。此外，還有銅質的卷宗，它是考古學的尋寶“路線圖”，由此引導學者們找出成打（每打12本）其它隱藏的教本。所存文件顯示，屬于希伯來宗教的一個派別，從公元一世紀就生活在此。卷宗的保護者在公元66年至70年，第一次猶太人造反時。為使卷宗免受羅馬人的破壞。將它們隱藏之。

歷史上耶穌其人

關于耶穌生命的記錄，他的出生，救贖和死亡，特別是他在十字架上被釘死。及后來的復活。是基督教信仰的核心內容。對基督教來說。這種自我犧牲精神支持了一種永恒的救贖行為，最初出現在圣經?新約全書的故事內容中，涉及到圣經中一些著名人物：馬太。耶穌的十二門徒之一；馬克，基督教圣經《馬可福音》的作者；路加，基督教《圣經故事》中早期的教會人物，《路加福音》的作者；約翰，耶穌十二門徒之一。上述這些人均與耶穌的十字架事件有關，此事也可從基督教初期領導人保羅討論信徒的信中得到證實。

資料說明，在耶穌生命最后日子里，他旅行到耶路撒冷，觀察猶太人的逾越節。他進了一家車馬店的后門，里面有一小群人在閑談，人們向他這個外鄉人致意。根據基督福音的描述，由于耶穌的到來，預言耶路撒冷廟宇的毀壞和以宗教信仰為基石的方興未艾的商業要轉向衰敗，很快在當地引起了“地震”。