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(十九)

“人如秋雁來無信,事如春夢去無痕.”

蕭劍秋與二位來自上海的年青女子邂逅在西北一個風(fēng)塵滾滾的小縣城,蕭若是一個花頭很濃的情種,這出戲有得好唱了.但蕭骨子里有很深的俠義情愫,在深山老林里,每天早晚伴隨晨鐘暮鼓,他要在林中庭院的空地打上一路拳,然后在樹蔭的小徑上習(xí)步如飛,中午時分,偶或有慕名而來的病家一路摸索到府上,要求他看病,他總是將心比心,急病家之急.

有的農(nóng)人病家,沒有盤纏,沒有口糧,憑著對老天的托付——生命的信念和對蕭氏口口相傳的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的推崇,不遠(yuǎn)千里,風(fēng)塵仆仆,一路問到深山中的古居.蕭劍秋看到他們后大為感動,他會拿出自已的銀子和當(dāng)天的飯菜,解病人燃眉之急.有一位深居山里的老人因長期受風(fēng)寒,患腰腿痛病,痛不欲生.經(jīng)他耐心治療,又拔罐又按摩,老人終于恢復(fù)了行動自由.老人在與蕭大俠告別時從腰里抖抖瑟瑟地摸出一枚銀元,道:

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“蕭大俠,這是咱在山里手腳還能動的時候用山貨換來的一點(diǎn)錢,請勿見笑,望大俠收下.你是咱這一片山林的再世華陀,是百姓的鎮(zhèn)山之神啊!”

蕭劍秋聽了老人家掏心窩子的話,談定地對他說:

“老人家,你過獎了.我本是大千世界蕓蕓眾生中的一個,無非有點(diǎn)雕蟲小技而已.華陀是三千多年前三國時代的神醫(yī),華陀的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)常人不可比擬,神與人不可混淆.我們凡人只要有顆菩提心就是了.”

“蕭大俠,你就有顆菩薩心哩!”老人說.蕭劍秋本來想解釋我說的是菩提,不是菩薩,但他轉(zhuǎn)念一想,順?biāo)鵀榘?否則還要對一輩子沒有出過山的老人說,“菩提心”是梵文啦,意思是一種大悲心啦,說的是個人為使眾生受益,愿意承擔(dān)的一種責(zé)任感啦,是對大眾的愛心,悲心,不愿眾生所遭受痛苦的悲憫之心啦等等,不一而足.這不是典型的形式主義嗎.老人肯定知道菩薩是有大悲心的,這就得了,何必拘泥于是菩提,還是菩薩?

佛祖釋伽牟尼不就是在閱盡人間生老病死的痛苦,在菩提樹下苦思七七四十九天,終于開悟,得道,創(chuàng)建了佛教,解開了宇宙,天地,萬物,世間,輪回等的奧秘,與二千五百年后出現(xiàn)的,以實(shí)證和可重復(fù)為主要手段的現(xiàn)代科學(xué),從不同的方向殊途同歸探索宇宙奧秘.可以毫不夸張地說,宇宙是有意識的,是超級生命共同體,人世間的宗教是人對宇宙意識的繼承,現(xiàn)代科學(xué)是人作為神的異類,展示神無所不能的一面,僅是雕蟲小技而已.宗教作為宇宙意識,是現(xiàn)代科學(xué)的的老輩子鼻祖,人是宇宙“末代悔生子”的地位不會因現(xiàn)代科學(xué)的出現(xiàn)而改變..

.蕭劍秋聽罷老人有興趣聊天了,知道老人作為物質(zhì)的身體有正能量產(chǎn)生了,他如釋重負(fù).

“聽說你要出山遠(yuǎn)行,”老人說,“你放著現(xiàn)成的福不去享受,到這個濁世中去做吃力不討好的事,這是神做的事啊!神與人的唯一區(qū)別就在于此.神是去救苦救難的,菩薩說救人一命,勝造七級浮屠;而世間的人呢,看看現(xiàn)在的亂局,上頭一朝權(quán)在手,今朝有酒今朝醉;下面的庶民則是渾渾噩噩,夢夢懵懵.如此下去,國將不國.古話說五百年必有王者興.百姓企盼神仙下凡,帶領(lǐng)民眾重建一個新的中華.”老人說到此,話鋒一轉(zhuǎn),“我老邁年紀(jì)一大把了,否則我很樂意跟你下山,當(dāng)你蕭大俠的跟班,鞍前馬后聽命于你.以報你還我一個健康身體的大恩.”老人還說,“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報.我回到山里天天為你蕭大俠念阿彌陀佛,祝你救世濟(jì)民旗開得勝,馬到成功,”說著老人彎下腰,道:“請接受老邁一拜.”

蕭劍秋一把扶起老邁,將老人手上的銀元塞回他的腰包,道:

“老伯,我們因緣而識,緣止而別.緣分將大千世界聯(lián)成一張互聯(lián)網(wǎng).人無仁不立,無義不親.此番我出山就是要身體力行這兩條為人的根本,以盡今生人世之責(zé).祝老伯一路平安,多多保重.”

老人走在彎彎曲曲的山路上.蕭劍秋望著老人遠(yuǎn)去的佝僂背影仰天長嘆道:

“蒼天在上,我蕭某微不足道,不過受家學(xué)影響,學(xué)到一點(diǎn)濟(jì)世救人的本事,現(xiàn)今各地父老鄉(xiāng)親為解除生老病痛之折磨,背井離鄉(xiāng)來我處求醫(yī)問藥,實(shí)是我蕭某用學(xué)之所長報效父老兄弟姐妹之良機(jī).我對天起誓,一定牢記我父親終生教誨,保持先祖蕭氏‘一日為官,人民為大’的高風(fēng)良節(jié),赴湯蹈火在所不辭.”

長亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山.天之涯,地之角,知交半零落,一瓢濁酒盡余歡,今宵別夢寒……

蕭劍秋雖在深山老林習(xí)武行醫(yī),但身居武林,心懷天下,決心要用自已的方式報效國家和養(yǎng)育他的這片中華大地.

話說出山后他與義女白瓴投宿在一縣城的士紳人家.這份人家是當(dāng)?shù)乜h城的大戶.戶主姓崔名建國,是從省城財政廳退職回鄉(xiāng)的一名高官.,崔建國的寓所位于縣城鬧中取靜的地方,離鬧市只一個拐彎,相當(dāng)于滬上準(zhǔn)海路旁邊南昌路的角色.畢竟是退仕高官,住房非同一般是沒有懸念的.這是一幢三進(jìn)三出的院落.一磚到頂,屋頂雖然不是彩色的琉璃瓦,是那種普通黑瓦,但在西北的一個名不見經(jīng)傳的小城里,這樣的屋頂也非大款,大官莫屬.

列位各位看官都知,西北少雨,大凡百姓的普通住房都用泥土夯出來的,屋頂更是用柴禾鋪就,有一半磚的住房算是小康之家了,像崔建國這樣官仕人家,按現(xiàn)在的行情是有千萬級的身價了.

進(jìn)入厚實(shí)的黑漆大門,首先撲入眼簾是一方不大不小的天井,正對天井是一客堂,正中墻上掛著一幅在中央之國有很高著名度的武將——紅臉大漢關(guān)云長的畫像:關(guān)公一手握著赫赫有名的青龍偃月刀,另一手撫摸著好看的長須,威風(fēng)十足.畫的兩側(cè)各書一條幅,左面上書:天變不足畏,人言不足懼;右邊寫著:祖宗不足法,圣賢不足師.上面的橫批是:天下為公.

客堂兩側(cè)一是主人的臥室,另一間是主人的書房.客堂有一通道可往后院,后院要比前面的天井略小,正面是一間客房,兩側(cè)各有灶間和傭人的住房.這一宅第有不下十余間的房間,所以接待親朋好友無群租之虞.

蕭劍秋與白瓴當(dāng)晚應(yīng)當(dāng)?shù)卮髴舸藿▏?被他家的仆人鉚牢,不顧一切為崔家拖住這個客人,天下沒有無目的行為,一切都是因緣際會,這里暫且不表.

蕭劍秋盛情難卻,再說時此刻,天色已晚,夜幕籠罩下的秦川大地給人以一種深不可測的感覺,他也確實(shí)無去處,于是帶著白瓴跟著崔家的仆人終于進(jìn)入了這座深宅大院.

當(dāng)晚崔家主人因黑燈瞎火不便拜訪風(fēng)塵仆仆一路辛苦的蕭大俠父女倆,大家心照不宣,既來之則安之,來日方長,不急于一蹴而就,洗洗就睡了.次日,蕭家父女因一路舟馬勞頓,人因馬乏,好不容易逮到一個殷實(shí)的宅院,兩人呼呼大睡,連日頭掛上院里的樹梢也不見醒來.崔建國信步走到后院,看見正面的客房沒有動靜,也就笑笑,不露聲色地回到前院.

到第三天,蕭劍秋終于起了個大早,天剛蒙蒙亮,他就起身來到院里做操打拳,忙得不亦樂乎,完全恢復(fù)習(xí)武之人生活習(xí)慣.正當(dāng)他欲準(zhǔn)備練輕功,要運(yùn)氣上房時,這所大院的主人崔建國的身影已出現(xiàn)在前后院的通道中.蕭劍秋立即放棄上房打算,恢復(fù)常態(tài).

“蕭大俠早,”崔建國已到后院,雙手一拱先向蕭劍秋問候,以盡主人之誼.

“崔先生早,”蕭劍秋回禮,身子微微前傾表示對主人的尊重.

“蕭大俠,別來無恙,一切都好吧!”崔建國禮節(jié)性的提問道.

“承蒙崔先生的關(guān)照,省卻了我們許多衣食起居必要操心的事,省心不少,在此向崔先生表示感謝.”蕭劍秋真誠地說.

“蕭大俠,時間尚早,我們不妨到前廳邊喝茶邊隨便聊聊?”崔建國說.

“恭敬不如從命.”

倆人到了前廳,主賓落座,主人命家丁上茶,崔建國如同遇到了知已一樣向蕭劍秋娓娓道來他們家的前世今生……

原來崔家在這八百里秦川大地曾也是一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)呐谱?崔建國的父親崔陽剛早年在縣城也是習(xí)武之人.因?yàn)樾愿裾塘x常替圈里人及平頭百姓打抱不平,所以在此間有“黑虎”邦主之稱.崔陽剛從小父母雙雙故去,他實(shí)際是個孤兒,由叔父扶養(yǎng).叔父,人稱崔叔,是當(dāng)?shù)乩蠈?shí)巴交的小業(yè)主,仗著祖?zhèn)鞣慨a(chǎn),在縣城的通衢大道——“步行街”上開了一家客棧,接待過往行人,來往客商.

崔陽剛從小就在這種接待南來北往風(fēng)塵客的環(huán)境中成長,耳濡目染,諸如西南崇山峻嶺中茶馬古道上的奇聞軼事啦,東北長白山里的各路“座三雕”們?nèi)绾握忌綖橥趵?偶或也能從“話匣子”——手搖留聲機(jī),聽到從東方冒險家樂園——上海傳來的嗲妹妹的歌聲:“夜上海,夜上海……”

“還有這樣唱曲兒的,讓人聽了像喝了碗迷魂湯,”崔陽剛茅塞頓開,舉手投足再也不像他的名字那樣充滿陽剛之氣,而是慢慢地對世事見怪不怪,開始主動適應(yīng)社會上流行人為財死,鳥為食亡的東西,逐漸成為紅塵滾滾中的一員.

好在有崔叔守著這家小客棧,吃喝拉撒不全由崔陽剛插手,他叔才是真正的“一把手”.崔陽剛猶如孫悟空頭上套著金箍咒,想倒騰也咸魚翻不了身.只能在縣城及周圍的村落范圍做些所謂“替天行道”,“天下為公”的雞零狗碎的事.

無獨(dú)有偶,小縣城里還有一撥由潑皮無賴和官家子弟中的**組成的“浪里白條”團(tuán)伙.為何在這滴水如油的黃土高原取這樣一個水性楊花的不協(xié)調(diào)之名?“浪里白條”盟主,縣太爺?shù)男【俗?長著一張白森森臉孔的葛里孔說出了原委:

“常言道聲色犬馬,人之常情.男人的一半是女人.女人似水,水性楊花呵,嘻嘻……咱們這兒雖然缺水,但不缺女娃呀,所以天盡我興,不要辜負(fù)老天的一片美意嘍,還是趁興玩玩吧.要是老了,老牛吃嫩草,想啃也啃不動了”

這兩個團(tuán)伙,一個頂著正義天下的旗幟,一個卻干著偷雞摸狗的勾當(dāng),是兩股道上跑的車,不會交集.雙方的頭領(lǐng)似乎也心照不宣,蝦有蝦路,蟹有蟹道,你吹你的號,我敲我的鑼,各行其是,一段時間來倒也相安無事.