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李忱對那些少數民族下手的意思，不是要討伐他們，而是設法吸引那些番族，加入大唐。』天籟小說Ｗｗ『Ｗ．⒉他的手段是溫水煮青蛙，慢慢地，逐步得收攏他們。

這些少數民族，他們很多都是住在一些深山，李忱設計了數個步驟吸引他們。第一步驟是設法讓他們接受漢人得制度和習慣。

這些少數民族非常需要大唐的各種貨品，布疋、糧食、油、鹽等等，他們會拿當地得土特產來與唐人交換。以往，在交易這方面，經常會生各種沖突，因為他們都是以物易物，這樣雙方經常會就雙方對物品認之上得差異，生沖突。那些少數民族往往認為，大唐商人黑心，坑了他們。

雖然，實際上也是如此，誰讓這些土著缺乏大唐商品，見識也少，當然要剝削他們。大部分人忍氣吞聲，對漢人觀感越差，有的受不了，動了手，事情就鬧大了.。導致雙方間，隔閡加深。

李忱先設法改善了這種情況，訂立公平交易法則，讓那些蕃人，把他們的特產換成大唐錢幣，再用大唐錢幣購物。

無論是買賣，每一樣物品都有一個公告價，雙方統一在某地交易，物品價格，會立一個大看板，明標價碼，這樣雙方都有參考的空間，有差距也不會很大。

除了管理市場的市令，也會讓當地行會出面，監督交易，絕對禁止各種詐欺、及惡意砍價得情況出現。

這么做，除了設法以公平交易，使得番漢關系融洽外，還有一個目的，就是讓他們接受大唐管制，大唐是訂立規則的一方，讓那些蕃人接受大唐訂立規則，潛移默化得接受唐律，并且接受大唐官吏得管理。

李忱真的存心不良，這種方式看似公平，其實定價權，管理權諸如此類權利，都在大唐手里。一旦這些蕃人接受了，很有可能慢慢接受大唐其他東西，別的不說，只要雙方交易擴大，大唐各種精美商品，都會像他們開放。

越是喜歡這些東西，越是離不開，他們自己又不能生產，慢慢地，就會為此接受大唐很多事物，大唐文化，大唐語言和風俗等等。

李忱相信，優越得經濟環境，加上一些政策，很可以吸收這些蕃人為大唐百姓，軟刀子最是厲害，讓你不之不覺中招。不過，前提是要公平，不能讓他們意識到，他們與大唐百姓是不同得，這樣才方便李忱融合他們。

除了這個策略外，李忱還有個撒手锏，就是征兵。不是強征，而是募兵，李忱大量招募這些少數民族為軍。

好多年前，小虎就建議李忱模仿蜀漢，建立一只無當飛軍，建立唐代的山地化部隊。李忱在前些年得軍隊改制，實施了。

他大量招募那些少數民族，成立大唐山地師，還有叢林師。招募那些少數民族，與漢兵混編，一方面加強唐軍在一些特殊地形下得做戰能力。另外一方面，就是起到同化作用。

讓這些蕃兵，習漢語，說漢字，還給他們高額待遇。逐步吸收那些蕃人當中得精壯。

一方面弱化那些少數民族，精壯都被大唐吸收，想要造反也無能為力。一方面逐漸讓和文化深入那些民族當中，讓那些被招募得士兵，把漢人得文化傳播進他們的部族之中。

這兩個方法，都是設法讓蕃和關系融合，使得他們逐步加入大唐，自然不希望因為司法上得沖突，使得這些都被破壞了。

這樣做有什么意義嗎？那些少數民族，討伐了就是了。在大唐的火槍面前，什么也不是。

你要這樣說也可以啦，那些少數民族，哪會是唐軍得對手。只是，何必呢？李忱向來奉行得是內圣外王，對大唐子民施以王道，對那些外族，就是霸道。

內圣外王，要求君王無為而治，對子民實行王道。以仁義來治理人民。這是李忱登基后，不斷思考得到得答案，也是傳統儒家對君王得要求。其實這本來是莊子得思想，被儒家拿來用，不過這不打緊，重要是如何實行。

無為而治？當然，但是不是被架空，不是像明代那樣，讓君王吃喝玩樂生孩子就好，然后大臣來操作政事，管理國家，那不是無為而治，那是被架空了。

李忱希望得無為而治，是希望皇帝能不理事，但是國家出問題時，可以自己調控。明末那樣，不是無為而治。

無為而治，有個治，而不是讓那些大臣架空君王，把君王當擺設，然后事到臨頭，讓君王去死社稷，大部分臣子都沒事得方式。真正的無為而治，是百姓也能夠參與意見，不是讓那些臣子亂來。

要實現這樣的目標，就需要法，一部能夠囊括全體國民利益，讓全體國民為了同一個目標奮斗，并且保障全體國民安全的法律。

要實現這個目標，還很久，李忱希望將來某一天，大唐皇室可以是擺設，然后有崇高得地位，像泰國皇室那樣，既享受地位，又不用擔責任，整個皇室就在幕后監督國家運轉，每當國家出現問題，才出來修理一下。

要比喻的話，就像個維修工吧，國家是一臺機器，皇帝是維修工，保證機器能運轉正常，平常還不用操作。

君王無為而治，然后本著王道思想對待治下子民，對外實行霸道，將儒家和法家思想并行，那些大唐境內得少數民族，李忱以仁義對待，自然不想要對他們使用武力。

雖然歷史上，這些少數民族也對中國造成過麻煩，但并不嚴重，李忱可以寬容。他有的是手段，可以對付他們。

除了公平交易，陪審團，以及招募他們為兵，李忱還打算派出很多人手，深入當地，像是后世援助非洲那國家那樣，原著那些少數民族。在醫療、經濟方面，援助他們，改善他們的生活。