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了凡提筆在紙上寫了幾個字，李忱拿起這張紙，才了解，這習字文是什麼。其實也沒什麼，就25個字。

『上大人，丘乙己、化三千、七十士、爾小生、八九子、佳作仁、可知禮也。』，李忱把這幾個字讀了一遍，25字不多。李忱奇怪了，這幾個字雖然很簡單，為什麼會被當成習字范本呢？

『慧名禪師說，這25個字包含了文字得基本筆法，叫我們把這篇寫熟練了。』，『練字用阿，原來如此。』，就像了凡所說得，這偏是中國流傳很久得習字教材。隨著時代變化，會有一些改變。只是李對這沒印象。

『對了，讓他們練永字八法怎麼樣？』，李忱想起，以為他學字得時候，用得可是永字八法。一個『永』字，就包涵了漢字中許多得變化。以李忱得印象中，這好像是柳公權還是顏真卿得訣竅。

不管李忱得記憶有沒有出錯，當他下午從住持那邊拿到一張同樣得習字帖時，便決定要教那些學童永字八法。習字帖當然也會教啦，但是還是以永字八法為主，他不得不拿點東西出來，因為他為唐朝得啟蒙教材驚訝…

『住持，某盡力而為，這些東西，小時候好像學過，可是這麼久了，全都還給當初教我的西席了。』，驚訝原因在於從住持那邊，李忱還拿到了很多本啟蒙用得課…

對啦，唐朝給兒童啟蒙得書，數量還不少。首先一篇是急救篇，原來唐朝就有這種文章，專門教大家如何進行急救，必要時候可以挽救一條寶貴生命。

好吧，不要理會李忱得胡說八道，是急就篇，不是急救篇。一字之差，意義完全不同。

急就篇是西漢時期，史游所寫得。急就是速成之意，內容相當拗口，全文大約兩千多字，開篇是這樣寫得『急就奇瓢與眾異、羅列諸物名姓字、分別部居不雜廁、用日約少誠快意、勉勵務之必有喜、請道其章。」

內容大概是說，它得羅列很多奇異物品，告訴大家要勉勵學習，必然有喜…（學完就會有喜…到底是教人識字還是教生理衛生阿，李忱吐槽道。）

急就篇，實在太麻煩了。從內容上看，不如千字文，而且念起來麻煩。所以日漸被千字文取代了，傳到後世李忱完全沒聽過這篇習字文章。

這篇文章就有讓李忱看不太懂地方…(李忱：我是學歷史，不是學國文得。），更何況接下來還有很多其他的東西。這些其他的，那更別提了，比方說…

『<<雜抄>><<孔子備問書>>，這一類是教學童各種知識得。』聽李忱說對這些沒什麼印象了，住持很熱心幫他回復記憶，『了解古賢人事蹟得<<蒙求>><<古賢集>>』，介紹完這些，住持又拿起一本書，上面寫著<<兔園策府>>。

這本書是學習文學知識得，李忱一邊聽一邊在心里吐槽，兔園是什麼園阿，我還動物園勒。

『這些是啟蒙學童作人處事得，<<太公家教>><<武王家教><<辯才家教>><<新集嚴文教>>。』這幾本書李忱壓根兒沒聽過，這些書看似學習家規、家教，其實很多是教人立身處世得原則。

最後是兩本，名叫<<王梵志詩>><<夫子勸世詩>>，這里面充滿了格言詩句。

這些書籍，李忱雖然沒讀過，但是畢竟啟蒙書籍，其實不算太難懂。李忱覺得他仔細研讀讀的話，應該可以里解其中內容，除了那篇急就篇，稍微有點難懂外。

重點在於，這些都是啟蒙書，意思是說如果放在現代，這些書應該算是小學課本…

回憶起現代得那些國小課本，李忱搖頭，不要說小學了，放在中學當國文教材都綽綽有余。

這唐朝，真的不太好混，連啟蒙得起點都這麼高。這讓李忱決定非得拿出一點本事，至少永字八法可以讓人稍微吃驚點，別把某當文盲了。

至於教點更高級得課程，比方說教人家科考得內容，那更不考慮了，如果說要拿當年應付考試時，學習到的那些國語文知識來教學生…算了吧，不要誤人子弟了。

就拿<<五經正義>>來說好了，這本貞觀年間，孔穎達得作品，翻幾頁就讓他頭昏眼花了。

嗯？你說可以不教這個，不教這個要教什麼？不要看唐朝雖然儒學不興，不像明、清，考生非得死背五經。可是儒家經典還是必學得，只是沒有那麼重而已。