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第二天，一大早起來，那些個僧人又開講了，不愧是職業得，讓李忱來講，講得像那些僧人這麼賣力，這一下午，加晚上，加早上，恐怕喉嚨都啞了。

不過，那些僧人也沒有多講什麼，主要是把昨天剩下得俗講收尾，又講了一個夜判官得故事。

『貞觀年間，長舉縣縣令，柳智感，為官公正清廉，秉公執法，愛民如子。…作者不遍字數，直接跳到最後，…柳判官做了三年判官，一天，吏卒告訴他，他可以不用作了他們找了一位司戶來做正式判官，…，有了這一段夜判官經歷，柳府君更加謹言慎行，清廉公正…。』

農閑時期，閑著沒事做得村民們，熱烈得鼓掌回應，表示以後一定會多行善積德，不作惡事。在村民們熱烈得反應中，他們在村內用過村民招待的早餐，十臺牛車十個比丘，一個帳房，及一個小沙彌，踏上歸途。

這一個村莊，種得都是長壽寺廟產，村民們很虔誠得接受長壽寺得感化，所以這一趟回去，不僅有村民們得田租，還有村民們得供奉。

田租是谷物，另外那些布疋，是村民們得心意，算做香火錢。另外還有一大袋得錢，也算在內。

村民們很熱情得幫忙把貨物都搬上牛車。然後僧人們為了給牛減輕負擔，在前面拉著牛車走，李忱也不好意思繼續賴在牛車上，下車徒步跟隨。只有年紀最小的，大概十來歲的了凡在最前頭得牛車上。

雖然昨天已經清點好了這些物品得數量及價值，并且登記在冊上。李忱看著滿滿十牛車，還是要感概，這些個和尚廟，各各富得留油阿。

『土匪歸村羅…。』，這是李忱對今天得行為得評價，習慣了現代人得生活方式，李忱對這樣的收租活動，評價很低。李忱感覺上，自己不像是和尚廟得，好像是下鄉掃蕩得土匪，滿載而歸。

在他看來，這種行為，簡直太像下山打劫得土匪了。而且這次下山，土匪們還是滿載而歸。

來的時候他們這十牛車，李忱還想，會不會太小題大作。結果回去，還真是裝得滿滿。這十牛車還不是全部。只是一部分，其他地區還有其他僧人會去。

也難怪李忱會這樣想。現代人，大額都用匯款了，不管多少錢，一下子就匯過去。而小額也有方便得紙鈔可以攜帶。

就算有零錢，也不會很重。超過一定數額，都可以換成大鈔，一點都不麻煩。一些有錢一點得，甚至連零錢都不要。便利商店拿到零錢，都順手捐出去了。進入到21世紀，電子錢包之類的物品，更是方便。

所以你看這次收租，東西要自己去拉。動輒幾牛車的出去，多不方便。李忱不得不吐槽。這還是因為近，遠一點的話，單是路上損耗就一大筆。

你說，為何不繳錢呢？唐朝這時候，已經實施兩稅法了吧。是沒錯，繳錢方便。順便還用飛錢，豈不是更方便。只是這樣簡直就是送上門給人宰的肥羊。

因為谷物，布疋這些東西，廟里都是用得上的，你把收來得租子換成錢，又拿錢去買，真的是嫌錢多嗎？

二來，應該算是廟方慈悲為懷。村民把收成換成錢，再拿去繳納田租，因為豐收谷賤，立刻就得被宰一筆。

算算這帳，村民為繳田租，賤賣谷物，被人宰一筆。然後廟方，收到錢。錢能當飯吃？當然不行，你又得花一筆錢，從商人那邊把那些谷物、布疋買回來。還有可能是你賣出去給人家得。

結果一來一回，商人賺飽了，寺里和百姓都當了冤大頭。既然如此，乾脆自己接送比較方便。

這些李忱都是能理解得，透過與村民得接觸，以及自己從史書上得到得知識，李忱理解了大概。只是理解歸理解，吐槽歸吐槽，反正被吐槽得長壽寺方，也不會知道。

至於比較方便得飛錢，雖然等同於現代得匯票。可是官方辦得，好像幾十年前就被廢止了。私人辦得，你以為是現代嗎？不管大小地方，好歹都有地方銀行，或是郵局什麼得。唐代哪有這麼好。

『總計入庫，米50石，布疋23匹…，清點好了，麻煩各位了。』，看那些個僧人，辛苦的把收來得布疋和糧食搬入倉庫後，李忱鎖上庫房。

忙碌得秋收時節，李忱前幾天跟鬼子們下鄉掃蕩，錯了，跟比丘們下鄉，收租兼弘法。回來以後，開始忙碌得登記這些天得收獲。