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小乞丐醒來時，太陽已經升上了天空。小乞丐往四周看了看，沒有發現雷爺爺的身影，這才想起來自己已經不在那個破廟里了，而雷爺爺也已經為了他，獨自去往了歸墟。牧陽在床上坐了一會兒，清醒過來，床頭放著一套青色的衣袍，那是昔日仁武圣堂的弟子袍，雖然不是什么華貴的袍子，可是在當年，卻是最值得驕傲的身份的象征。盡管現在仁武圣堂已經成了個破院子，但是比起小乞丐之前的那個爛衣服，自然要好得多。

小乞丐把衣服換上，房子里的桌子上擺著一面銅鏡，他來到鏡子前，把自己收拾了一番，欲求道，先得正衣冠。他把自己的頭發束起，又打來水洗凈自己的臉，一張清秀俊秀的臉從銅鏡中露出來，一雙眼睛熠熠生輝，銅鏡旁邊放著一枚木質的腰牌，上面只有兩個字：“牧陽”，牧陽拿起仁武圣堂的身份牌，鄭重地系在了腰間，從今天開始，他就不是小乞丐，而是牧陽了。

牧陽從院子里的水缸中打水的時候，往院子里看了一圈，禹言大師居住的側房門緊緊閉著，在心中想著，不是要開始修煉了嗎？看來言師還沒有起來，我就再等等吧。可是他回到屋子里，這才發現銅鏡背后壓著一張泛黃的紙頁，上面飄渺地寫了幾行字，墨跡還沒干，牧陽拿起紙頁來，最上面的一行字讓他心潮翻涌，上面四個大字：問道三法。

終于要開始修煉了嗎？但接著讀下去，卻讓牧陽的臉上不由有些失落的神色。上面寫的是：第一法，劈柴兩擔；第二法，挑水一缸；第三法，做菜。

這是問道的方法？劈柴挑水做飯？言師是不是弄錯了？牧陽心里充滿了不解，甚至忍不住要敲開言師的門去好好問問，可是言師會跟自己開這樣的玩笑嗎？牧陽想到這里，又搖搖頭，言師這樣做，自有他的道理，自己不過是個修煉路上的新手，而言師的經驗是何等豐富，自己照做便是了。

他繼續往下讀過去，才讀出里面隱隱含著的玄機。下面有幾行小字，寫的是這三件事的具體要求。第一件，劈柴，要求把每一根柴火都劈成長短，粗細一些樣的木柴。第二件，挑水，要求每一次都挑滿整整兩桶水，在路上一滴也不能漏出來。第三件事，做飯，要求看起來是最簡單的，但其實是最難的，只有兩個字——好吃。

就這幾個要求，頓時就把那三件看起來很容易的事情，變得無比艱難了，但牧陽并沒有就此發愁，不論怎們說，即使看起來再難，先做再說。可隨即他就發現了，不僅僅是看起來艱難，做起來，更加艱難了。

首先是劈柴。柴火有一大堆，堆積在院子里的墻角下。都是黑乎乎的木頭，就是雷爺爺平常在破廟里燒著的那種木頭，牧陽并沒有劈過柴，但是看著雷爺爺拿著一把破菜刀，輕描淡寫地把那修柴火劈開，那就應該不是太困難，即使是要求粗細一樣，也沒有多難。

牧陽四下尋找了一番，只有一把卷了刃的斧頭，牧陽看了看，湊合著用吧，劈木頭而已，也不需要多鋒利的斧頭。可是隨即他便知道自己的想法錯了。那黑乎乎的木頭看起來不起眼，可一拿到手中，才知道不一般，居然比石頭還要沉！牧陽心中咯噔一響，很沉，也就意味著密度很大，也就意味著很堅硬，那劈起來就得廢大功夫。但牧陽臉上沒有為此露出憂愁的神色，而是充滿了戰意，隱隱興奮起來。

牧陽先嘗試著拿斧頭劈了一根木頭，斧頭砸在木頭上，居然像是砸在了石頭上一樣，碰撞的那個部位一道淡淡的精光閃過，很快又消失不見，變回了普通的黑色。而牧陽握著斧頭的手，被巨大的反震力，震得微微發麻。牧陽知道了深淺，并沒有放棄，再一次拿起一塊木頭，直立起來，然后用盡了自己渾身的力氣，啪的一聲，才終于把木頭給劈開了。就這么一個來回，牧陽就已經渾身出汗了，而他的任務是完成一擔柴火！而且還要求粗細長短一樣！

牧陽不知道的是，這不是普通的木頭，而是一種極其名貴的木柴，擁有輔助修煉的奇效。這種木頭燃燒的時候，能夠散發出一種帶有異香的煙霧，能夠讓人凝神靜氣，還能夠強化人的身體。但這種木柴的價格十分昂貴，即使是一些貴族也只是把它當作熏香來使用，哪里有這么奢侈，當作普通的柴火來燒。破院作為前朝最富盛名的仁武圣堂，要供一個學校的弟子使用，擁有這么多木柴不奇怪，而他們在破廟中燒的，則是雷爺爺在逃亡途中，親自去找到的，牧陽自小使用的就是這種木柴，雖然他沒有正式地開始修煉，但是他的底子卻不差，這也是他的身體為什么那么堅硬，而且能夠登上十層天梯的一個原因。

牧陽成功地劈完一擔柴火，已經花了大半個上午了，接下來他需要去挑水。挑水倒沒有什么太大的玄機，只是路途有些遙遠，需要到城外的河邊去擔水，使用的木桶也沒有動什么手腳，只是那個要求實在是太難了，要求在路途之中，一滴水也不能掉出去，這就要求有巨大的控制力，身體要平穩，稍微有一點偏，木桶中的水就會灑出來了。

要是平坦的路，只要小心一點，也許做到還不算太難，可是到城外河邊去的那一條路，可算不上什么平坦的大道，一路坎坎坷坷，甚至有一個地方還需要跳起來，才能夠通過。這就大大加大了難度，好在牧陽平日里做事就很認真，性子也穩，對他來說這本就是強項。且水缸不大，要是成功的話，只需要兩個來回就能裝滿了。可就是這樣，牧陽還是跑了幾十個來回，才終于成功地完成了這第二項任務——中途稍有不慎，漏出去了一點水，他就得把水倒了，重新來過。

在這個過程之中，并沒有人監督牧陽，只要把水缸裝滿了，也沒有人能夠分辨清楚，到底是不是溢出去有水。但牧陽還是一絲不茍地嚴格要求了自己，他知道這些修行都是為了他自己好，雖然過程無比繁瑣無聊，甚至可以看作是作弄和挑剔的要求，但是的確對他有益處，他發現自己的心性和控制力都有了極大的提升。

如果說前面兩項方法，牧陽還能理解的話，第三項做飯，牧陽可就怎么也想不明白了。劈柴，可以鍛煉力量，挑水，鍛煉的是控制力，這些都與實力有關，可是做飯呢？

這個問題，如果讓言師來回答，就會知道，這個才是最重要的一環，它培養的是最重要的一項——悟性，或者說是靈感。修煉到了越高級的層次，悟性就越發重要，這也是測試一個人資質的最核心的內容。沒有悟性，強大的武技無法領悟，強大的功法，無法修煉，更別提觸摸玄奇的仙道了。

而做菜就是一個鍛煉的好辦法，如果沒有學習過，怎么做，該放多少油，多少煙，該用什么醬，該炒還是該煮，是蒸還是炸，這些種種，都需要自己摸索，考驗的便是靈感。一道菜要好吃，需要發揮出食材所有的味道，這和修煉是一樣的，所謂的招式武技，無非是發揮出自己最大的力量；所謂好的功法，無非是發揮自己最好的修煉資質；而所謂悟道，則無非是和這個世界更好地溝通。其中蘊含的道理，和做菜是一樣的。傳說之中，便有以廚入道，羽化登仙之人。

牧陽雖然還不明白這個道理，但他都認認真真地去做了。他每道菜都只做一小點，然后自己全部吃掉，即使是味道再不好，他也一點不剩，一來他流亡的經歷，使得他對于一簞食，一瓢飲都無比珍惜，二來，他需要好好品味其中的滋味，才知道怎么改正，了解了食材的味道，才知道該怎么做。

在他的努力之下，他的廚藝漸漸變得好起來了，淡淡飯菜的香味飄滿整個破院。言師不知道從什么時候開始，站在了牧陽的身后，注視著他的背影，牧陽太過于專注，沒有發現。禹言大師看著牧陽，滿意地點點頭，孺子可教也，重要的是，飯菜的香味勾起了他的饞蟲，他餓了，那今天的問道三法就到這里吧，要吃飯了。

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