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郝十三還有諸多疑問，一時間找不到解答的對象！

明教最后一任教主不是張無忌嗎？還真有光明頂這個地方嗎？五散人、五行旗、光明左右使都是誰呢？趙敏郡主真的就美若天仙嗎？武當張三豐真的活了三百多歲羽化升仙了嗎？

但是有一點可以肯定，韓林兒的最后下場就像陳友諒殺徐壽輝一樣，被他的屬下叫做朱元璋的小子，指派廖永忠溺死在瓜州渡，絕對活不過三十歲！

郝十三真想拿著鋪蓋卷，卷著韓林兒就走，告訴他這世界有多危險。

人的生命只有一條，不帶復活券的，玩完就游戲結束了。

孤兒寡母，怎能斗得過老謀深算，而且實力雄厚的下屬？

當十年的傀儡皇帝，任人擺布有什么意思，最后弄個身死家破！

至于那個楊氏，更不會有好下場，據說汴梁被察汗攻破的時候，劉福通只帶著數百人護著小明王逃脫，北路紅巾軍因此一蹶不振，王后及文武大臣五千多人，悉數做了俘虜，憑借元庭的一貫做法，楊氏這個所謂亂賊特殊人物，能有個囫圇尸首都是萬幸的。

別鬧了！趕緊回家吧，這世界太危險！

想著這對母子歷史上的下場，郝十三難免兔死狐悲，自己在這個亂世又能走多遠呢？自己又能改變多少呢？

跟著自己的十來號兄弟，真的就能活到游戲的最后嗎？

能救一個算一個？這對母子，又和自己有些淵源，算不算在拯救之列呢？若算，可不是吃飽喝足那么簡單的事情了，是最危險的現實版的權利的游戲，其中會有多少的骯臟與齷齪，又有多少的是是非非？

拯救韓林兒母子，就是改變歷史！對于改變歷史，一個讀過大學的農民工，他能做到嗎？改又將改向何方呢？

郝十三想阻止這對母子危險的舉動，可是已經來不及了，一隊紅巾軍的騎兵出城驅趕亂民，那婦人已經遞上那塊所謂的圣火令，出城的紅巾軍騎兵悉數下馬跪倒，紅彤彤的頭巾把地上映紅一大片。

領頭的百夫長早就拿著圣火令撒丫子跑回城，給潁州紅巾軍的總頭劉福通、杜遵道送信去了。

難怪秀才穆有才已經癱軟在地，郝十三那個當大哥，都差一點沒被眼前的情況雷倒，一切太突然，又一切顯得那么順理成章。

“不是那個猴子，你跑啥，你個沒出息的，給我回來！”郝十三只能訓斥屬下來掩蓋自己的震驚。

猴子張三十一沒辦法，硬著頭皮跑回來，苦著臉說：“老大，這下兄弟禍惹大了，我捆綁了人家母子，還拿刀恐嚇人家，哪成想人家有這么硬的后臺，猴子的命算是沒了！”

“有這事兒？”這些事情都是郝十三被打暈之后發生的事情，所以郝十三并不知情，只看見那母子總用眼神兇猴子，還以為是猴子的臉面可憎的緣故呢。

“咳！”郝十三干咳一聲，挺著胸脯沒皮沒臉的說：“我徒兒應該沒有這么暴虐吧？都是誤會，我徒兒是能當皇帝的人，能跟你這賤的連名字都不配起的人計較嗎？”說罷，眼皮一翻，滿不在乎的說：“真是的！你說是不徒兒？”

也不知道韓林兒能不能翻臉計較，所以只能將高帽給韓林兒戴上，確保萬無一失，先前還不愿意承認的“師父”頭銜，現在成了擋箭的盾牌了。

張三十一賤的連名字都取不得，他郝十三有又何嘗不是？

韓林兒如今權利在手，馬上膨脹起來，別說是個孩子，就是圣人，拿捏不好都難免迷失，憤恨的說：“那個猴子看在師父的面皮就放過了，但是那個收了我娘銀子的十夫長，萬萬不能饒恕，我倒是想問問那個劉福通，怎么帶的兵？眼中還有沒有明教的教規！”

韓林兒此言一出，郝十三已經預知，這個少年悲慘的結局是歷史的必然，整個沒有任何權利頭腦的無良少年。

注3：十三小說中所言的推圖，乃是假借后世地攤盜版的金圣嘆版本，十三認為是后人的推諉之作，毫無預見性可言，其中韓林兒所說的‘頌曰’如下：“鼎沸中原木木來，四方賊報起無端，房中自有長生術，莫怪都城澈夜開”后人赴會的解說是木木應的是韓林兒；長生術指的是順帝信番僧在后宮搞的‘演蝶兒’；京城徹夜開，是指徐達兵不血刃攻占元大都。句句應讖，怎么會如此巧？十三斷言，乃是先有事件，后人去畫赴會的，所以大家萬萬不要相信這東西有什么預見性。只是為了故事的情節發展，十三在此引用了。

注1：韓山童白鹿莊舉事的時候，偽稱自己是宋徽宗的八世孫，所以韓林兒就是九世孫。

明教：又稱摩尼教，唐朝時期從波斯傳入中國，現在已經失傳了，據說教徒每天要對著朝陽、午陽、夕陽、月亮和火焰做至少四次的禮拜。教義可能是宣揚建立一個神話王國，所以明教一直利用他組織教眾反抗當時的朝廷，其中出現兩個比較著名的教主，第一個是武則天時期的教主陳碩真，據傳能死而復生，后來失敗，留下了明教的圣地光明頂，有天子基和萬年臺、十門九不鎖等遺跡，正是這個天子基，方臘和朱元璋都曾經以此證明自己的天命所歸。十門九不鎖，也正是孟海馬、布王三稱為南、北鎖紅巾軍的出處，至于另外一位教主方臘，水滸傳中都有提到，不解釋。

光明頂：又稱光明之頂，是當年陳碩真留下明教勝跡，曾是浙西明教總壇的所在地，乃今天安徽歙縣覆船山是也。

注2：白鹿莊具體所在位置已經無從考證，但是有一點肯定，應該在今天的河北省境內，元史記載：韓山童等妖人禍亂京畿……杜遵道曾是國子監生和樞密院椽吏，韓林兒龍鳳政權建立杜遵道地位在劉福通之上，可見杜遵道在明教中的地位高于劉福通，根據地圖判斷，韓山童起義失敗，楊氏母子逃亡武安，十三斷言，白鹿莊在河北，距離元大都不會太遠，距離韓山童的家灤州也不會太遠。

韓山童：因為其父親與魔教的關聯流放河北的，所以韓林兒至少祖孫三代從事教務事業，曾查，元軍曾經攻滅過光明頂，可能也是金庸老師六大派和攻光明頂的歷史出處，韓家那個時候流放也未可知。韓山童算是元末首先打著明教起義的先驅，為北派白蓮教的教主無疑，具體是不是明教教主，不可考！南派一彭瑩玉為首的稱為彌勒教，兩教書上也都稱明教，也都宣揚“彌勒降生，明王轉世”，是資源整合還是同氣連枝？也不可考，十三小說中言為明教的兩分支！韓林兒三代魔教世家，嫡傳教主自然是他了！

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