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“借口。”張振中又說(shuō)：“第五，世界上為什么有罪惡的存在？殺人放火搶劫?gòu)?qiáng)奸、食品安全、腐敗、強(qiáng)拆，是因?yàn)橛腥龅﹩幔窟€是因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)？天帝為何不給人類向善的選擇機(jī)會(huì)？人類即使惡貫滿盈、邪惡之極，而得到的懲罰看不見(jiàn)摸不著，或許沒(méi)有惡報(bào)，你是想人類一代更比一代敗壞？”

天帝很久沒(méi)有說(shuō)話，最后，他說(shuō)：“一個(gè)硬幣都有兩面，也許，你要關(guān)注的是另一面。”

張振中說(shuō)：“憑什么我是另一面？你們所說(shuō)的公平呢？第六，世界的末日何時(shí)來(lái)臨？這次是世界末日嗎？圣經(jīng)啟示我們，天帝將創(chuàng)立一個(gè)新天新地，那里不再有罪，不再有悲哀、惡行、哭號(hào)、疾病和人間悲劇，我們所知的一切罪惡都將消逝。這一天，到來(lái)了嗎？”

天帝說(shuō)：“人類活得太苦了。”

張振中說(shuō)：“當(dāng)然。第七，人口問(wèn)題是一個(gè)日益嚴(yán)重的全球性問(wèn)題，從一個(gè)人發(fā)展到100億，確實(shí)駭人聽(tīng)聞。不過(guò)你們讓人類毀滅，就是好辦法？環(huán)境問(wèn)題：全球氣候變暖、臭氧層的耗損與破壞、酸雨蔓延、生物多樣性減少、森林銳減、土地荒漠化、大氣污染、水污染、海洋污染和危險(xiǎn)性廢物越境轉(zhuǎn)移。你們視而不見(jiàn)，反而造成了全球性核污染，居心何在？糧食安全問(wèn)題，糧食安全面臨越來(lái)越多的非傳統(tǒng)挑戰(zhàn)和日趨復(fù)雜的形勢(shì)，極端天氣、用糧食生產(chǎn)生物燃料、國(guó)際游資炒作、有關(guān)國(guó)家囤積性采購(gòu)，都是導(dǎo)致糧食短缺和國(guó)際糧價(jià)上漲的重要因素。當(dāng)人們吃不飽穿不暖的時(shí)候，是你們額手稱慶的時(shí)候？”張振中越講越快：“毒品泛濫問(wèn)題。世界毒品形勢(shì)嚴(yán)峻，據(jù)估計(jì)，全球吸毒人數(shù)以每年3%～4%的速度增長(zhǎng)；而吸用人工合成毒品的人數(shù)增長(zhǎng)最快。毒品的生產(chǎn)、加工、販賣和消費(fèi)已形成一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的國(guó)際性網(wǎng)絡(luò)。移民(難民)潮問(wèn)題也讓人頭疼不已。更為重要的是貧困問(wèn)題，在很多國(guó)家中，全球有30億人口生活在多維貧困或準(zhǔn)貧困之中，你們認(rèn)為玉石俱焚、毀滅就是最好的辦法？”

天帝說(shuō)：“作家狄更斯在130多年前曾說(shuō)：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。難道不是嗎？”

張振中又說(shuō)：“第八，這是我最想問(wèn)的。這次你為什么要把如此巨大的災(zāi)難降給人類？”

天帝答道：“對(duì)于你來(lái)說(shuō)，回答太簡(jiǎn)單了。不過(guò)你應(yīng)該知道，天帝也有打盹的時(shí)候，我們創(chuàng)造了整個(gè)宇宙，是你們不會(huì)理解的。不過(guò)我可以告訴你三句話：第一，你不可能取悅所有人，與他人攀比是不好的，富有的人并不擁有最多，而是需要最少，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕別人，也應(yīng)當(dāng)寬恕自己。不管昨天發(fā)生了什么事，不要帶著怨氣去開(kāi)始一天的生活。第二，沒(méi)有任何事情是一帆風(fēng)順的，即使你可以創(chuàng)造世界。第三，沒(méi)有人是萬(wàn)能的，總會(huì)有一些意外發(fā)生。該你知道的，你會(huì)知道，不該你知道的，不知道為好。”

張振中表示不滿意。可是，他覺(jué)得自己失禮了。自己是誰(shuí)？又何德何能質(zhì)問(wèn)天帝呢？他想起一個(gè)故事，美國(guó)著名牧師葛培理的女兒安妮，在9.11事件后被美國(guó)某電視臺(tái)邀請(qǐng)出席節(jié)目。

主持人單刀直入問(wèn)：“為何天帝會(huì)讓此等悲劇發(fā)生？”

她以神的睿智，道出一番見(jiàn)解︰

我深信神跟我們一樣，為此事極度痛心。那時(shí)刻，你們痛心嗎？

確實(shí)，無(wú)辜者受苦，是個(gè)難以理解的奧秘。大苦難不單引起人們的驚恐，信主的人還不禁要問(wèn)：天帝為何容許這些事發(fā)生？還有人相信天帝嗎？天帝在哪里？

牛津大學(xué)教授亞金森牧師認(rèn)為，對(duì)“所有無(wú)法對(duì)周遭世界視若無(wú)睹，或把埋頭在沙堆里的人而言，這是一個(gè)需要面對(duì)的重要問(wèn)題”。

1940年，42歲的魯益士在人生之顛峰，出版了《痛苦的奧祕(mì)》，當(dāng)時(shí)，二次世界大戰(zhàn)激斗正熾，軸心國(guó)勢(shì)如破竹；英倫雖有海峽天險(xiǎn)阻隔保護(hù)，卻仍飽受納粹德國(guó)孤立封鎖，陷入困逼孤苦中。書中，魯益師劈頭追問(wèn)，當(dāng)面對(duì)世上苦難時(shí)，究竟是不是沒(méi)有天帝以至人間存在著痛苦，又進(jìn)而迫問(wèn)如何證明天帝的公義。

1971年，英國(guó)圣公會(huì)曼徹斯特圣三一堂教區(qū)長(zhǎng)施惠德牧師（）出版了《與神爭(zhēng)辯》，從良善的定義來(lái)探索，在面對(duì)罪惡和問(wèn)題時(shí)，天帝為何不做些事？這其實(shí)也是人類歷史中千古懸謎。我們不禁要問(wèn)：天帝到底在不在乎我的挫折？天帝為什么給人類那么多苦難？面對(duì)親人病危、學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、求職……我們祈求天帝，結(jié)果好像祂在打盹。

天帝說(shuō)：“臺(tái)灣彰化修水巖有副對(duì)聯(lián)：修德種因法身圓妙/水清月現(xiàn)玉蓋尊嚴(yán)，湖北房縣鳳凰山觀音洞則是：見(jiàn)見(jiàn)見(jiàn)，非見(jiàn)非見(jiàn)，見(jiàn)非見(jiàn)/聞聞聞，不聞不聞，聞不聞。你如何解釋？呵呵，你們不是有句古話嗎：天作孽，猶可違。自作孽，不可逭。好自為之吧。”

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