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海龜急速向著海平面的盡頭行游。

夾雜著咸味的海風吹亂了文殊的頭發，卻沒有在風中凌亂，整個身形的影像升騰出無言大道的虛空寧謐。

餓鬼道

如果以痛苦的角度來說，餓鬼所受的苦比畜牲道眾生為大。以愚癡的角度來說，則畜牲遠比餓鬼的智力為低下。餓鬼道的眾生。智力足以了解佛法，不似畜牲般愚癡。

前述之地獄及地獄道眾生。除了佛陀等圣眾可以見到外，凡夫若非身墮其道中便不會看到。但餓鬼道的有情眾生。則偶爾也會在人間世界走動，凡夫的眼睛也可能見到它們。

它們并不像地獄道眾生般聚居，而是分散各地而住的。

有時候，或會聽到人說在田野中遇到口噴火光的鬼物，這些便是偶爾在人間走動覓食的餓鬼。

餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個小鬼嬰。

佛教僧人有一條戒，要在每次吃飯時留下一口食物，誦咒及作手印加持，再把它布施給餓鬼。

這傳統是有歷史典故的：在佛陀住世時。有一個餓鬼母神通很大。牠為了養活幾百個子女，便在人間為患，專殺害人間的嬰孩。佛陀把牠的鬼子女全部以神通帶走了，藏在佛的食砵中。餓鬼母發現孩子不見了，便以神通上天下地的找，都無法找到自己孩子的蹤影，最后只好來向佛陀求救。

佛陀向牠說：你的孩子都被我以神通藏了在砵中！現在你也感到了天下母親對孩子的關切。你天天殺害人間的嬰孩，難道你不知道受害小孩的母親之痛苦嗎？如果你發誓永不再殺害人間的嬰孩，我便把你的小孩放出來！

鬼子母答：我是以殺害嬰孩為食的。如果我不殺害他們。我的孩子吃甚么活命呢？

佛陀答：好！只要你發誓永不加害嬰孩，我的僧眾便從此每天施食予你們！自此，佛陀的僧團便有了每次用餐時施食予餓鬼的傳統。由此典故可知，餓鬼道中的眾生不單自己難得飲食。而且每胎便有幾百個小孩出生，令生活更見困難痛苦。

餓鬼雖然有不同種類，但它們大多卻都承受著同樣的冷、熱、饑、渴、疲累不堪及被同類中較有威力者欺壓等苦楚。

在餓鬼道中。其中一些餓鬼頗有福德，累積不少財富。而且有神通力量可以幫助他人。也有一些有財有勢的鬼王，喜歡欺壓別的同類。甚至加害人類（如前述之鬼子母一般），就如人間的地方惡霸一般。

其它普通的餓鬼，除了受**所逼外，還要被這些同類中兇惡的鬼王欺侮，所以生活十分痛苦。

“聽起來這根本就是在說人間！”成蓓見心明性。“天地，萬物之盜。萬物，人之道。人，萬物之盜！”

文殊依舊沒有和成蓓展開思辨，揮手致意成蓓下了海龜，成蓓這才看見，就在一念間，海龜跨越了碧海藍天，靠在了一處巨大的島嶼邊緣。

這島嶼匍匐在墨綠色海岸線邊緣，顯得孤立，蕭瑟和未知。

成蓓默然的由遠及近的勾勒著島嶼的形狀，覺得用人類的胃部器官來形容它的形狀再貼切不過。

上了岸，一路走來，文殊繼續如盡職的導游一樣介紹沿途所見。

除了以上的共通痛苦外，各類餓鬼亦各有其類之痛苦。

第一種餓鬼是外障餓鬼。它們因為過去的業，便遭遇種種外在的障礙，令其不能得食。

在大白天，溫暖的陽光反會令它們感到寒冷；在晚上，月光卻令它們感到熱不可當。它們的肚子十分大，常感極端肚餓，但卻難找到食物。

它們的頭及肚子極大，腳卻似快斷的干柴似的，乏力地支撐著步行。

即使在遙遙見到有食物時，待它們花盡精力走近一看，食物便會變為各種不能吃的東西，飲品化為膿尿等不可飲的東西，這是由于它們本身的業力所障。

世上同樣的一杯水，客觀上來說它便是這樣的一杯液體，但眾生各因不同福報而見它為不同的東西。

天界眾生因福報極高，見到它是一杯美味的甘露。人間眾生福報中等，見到它便只是一杯平平無奇的水。

上述的外障鬼，卻會因自己的福報低下，見到它卻會視為膿尿等不能飲用的物質。所以，這一類餓鬼痛苦地長年東奔西跑，卻難以找到可供飲食的物質，這種痛苦是很悲慘的！它們身心俱長年感到痛苦。難以得到一剎那的溫飽及休息。

內障鬼的身軀如山般巨大，但腳卻亦是似枯木般幼。走動乏力。它們的口噴出火焰，喉嚨如針孔般小。所以無從飲食。

飲食障鬼見到食品時，食品便變成火焰。在它們見到河水時，整條河便會干沽，令它們不得解渴。有的飲食障鬼只好吃糞或吃自己身上的肉。

生于餓鬼道中的業因，包括了慳吝不肯布施助人、偷盜三寶財物取來私用及見人有難而不肯施助等等不善。

餓鬼的壽量不定，有些甚至可以長達幾萬人間年。在佛法中，除了前述的每餐施食傳統外，亦有多種施食予焰口（注：即餓鬼）的法會。

在法會中，修行者以咒力及佛力加持飲食品。令餓鬼得食滿足。

此外，有一種法門叫水施法，修行者自觀為觀音大士，以咒及手印加持清水，把清水變為可供充饑解渴的物質，以布施予餓鬼。這種法尤其能利及飲食障類的餓鬼。

但即使如此，它們是否能得到救助。還取決于它們本身個別的業力。即使某些餓鬼能藉此得到水施，也非全因佛力及咒力，而是由于它們在過去生中至少未吝嗇至連水也不舍得施舍之故。如果是在過去生中，連隨處可得的清水也從不肯施舍予別人者。恐怕連水施法也不一定能為它們解決痛苦。

“所以說，觀音不是管的至上道么？餓鬼道它也兼顧？”成蓓不解。

“管理也需要靠跨專業的人士來提高效率。”文殊答疑。

兩人很快走出了這一片胃形大島嶼，又來到了海洋的邊緣。

暗黑的海水波濤洶涌。煊勢濤天。

“現在來到了六道最大的地獄道！”文殊如此這般介紹。

地獄道

在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。

亦是民間傳說:十殿閻王與十八層地獄

“地獄道”只是一個統稱。其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者。會投生于地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。

地獄道的眾生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。其他地獄的各苦，就不在此詳述了。總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。

寒武紀生命大爆發

寒武紀生命大爆發（cambrian　explos）

被稱為古生物學和地質學上的一大懸案──寒武紀生命大爆發，自達爾文以來就一直困擾著進化論等學術界。

大約5億4200萬年前到5億3000萬年前，在地質學上稱做寒武紀的開始，絕大多數無脊椎動物門在只有2000多萬年時間內出現了。

這種幾乎是“同時”地、“突然”地在2000多萬年時間內出現在寒武紀地層中門類眾多的無脊椎動物化石，而在寒武紀之前更為古老的地層中長期以來卻找不到動物化石的現象，被古生物學家稱作“寒武紀生命大爆發”，簡稱“寒武爆發”。這也是顯生宙的開始。

文殊腳下一朵祥云淡若青藍，載著她和成蓓漂洋過海的看著腳下喧勢濤天的海平面。

水分子攢聚的世界驚濤駭浪之中，隱藏著看不清面目的波動。

成蓓置身在這顯生宙的生命穹頂之上，用自己工具知識解讀著地獄道的構成。

構成不同佛經中對于地獄的描寫亦有不同，有八大地獄、一百三十六地獄、六萬四千地獄等等說

在六道之中，生于地獄道內所受的苦是最為可怕的了。在生死大輪的中圈內，便描述了地獄道眾生之景況。地獄道其實細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部份。在圖中，由于空間所限，一般并沒有把這四類地獄及四類之中的各別細節繪畫出來。

在上述的四類地獄中，除了孤獨地獄外，其它地獄都是由受生地獄的眾生之集體共同業力所創造的。

甚么眾生會生于地獄道呢？一般來說，造作惡業（如殺生、邪淫、偷盜等十不善業）者，于因緣成熟時便會生于三惡道中，最重惡業者當生地獄道、中者生于餓鬼道、小者生于畜牲道中，但這只是極為概略的講解。若要細說的話，某些不善業與某些惡道有特別的關連，例如有能力施舍助人而不愿施舍的人，果報便是生為餓鬼。此外，某類不善因會導致生于某幾個地獄中。總之，我們造作的因是甚么，在適當的時候便會牽引相應的果報。這些并非上天給我們的懲罰制度，而是一種自然的定律　-　某種特定的因遇上某種特定的緣便會結某種果，其中并無甚么迷信或神秘之處！u**.com

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