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悲劇一又一分之一

羅驍羿安然在座位里，看著周遭喧騰的人群，感覺似乎有一段時間沒有看見成蓓了。＋◆＋◆，

評估了一下她的智商，應該不會掉進坑子里。

莫非有了什么變故？

思想間。

一個帶著墨綠色蛤蟆鏡的山羊胡青年穿過幽暗的舞池，徑自來到羅驍羿面前。

“還喝著呢？”蛤蟆鏡青年發問。

“你誰呀？”羅驍羿略微抬了一下頭。

“你連我都不認識？”青年居高臨下。

“我沒錢給你騙，該嘛嘛去！”羅驍羿繼續低頭喝酒。

“你自從到了使徒接待所之后，還沒有使徒和你聯系吧？”蛤蟆青年高清莫測的問。

羅驍羿雙眼發光，站了起來“您是？”

“孟菲斯托！”

“哦呦，領導，您好您好！”羅驍羿忙不迭的熱情讓座。

孟菲斯托落了座。

“我自從第二季第二十三集到過使徒事務所，里面的通告指示我等待安排工作已經到現在了，領導來有什么指示？”羅驍羿態度誠懇。

“指示是有，不過要求你和成蓓一同前去完成。”

“好的，隨時可以出發。”羅驍羿戰意高昂。

“跟我來。”孟菲斯托離開了座位。

帶領羅驍羿來到了洗手間前。

羅驍羿目光詢問。

“成蓓很快就會出來了。”

中圈

三惡道

成蓓，普賢自稀薄淡藍的天界出離，轉瞬之間投落至腳下茫茫世界。

隨著不斷接近地面。波瀾壯闊的大草原隨之展現，在投落點之處。一個等候多少的黑點出現眼前。

二人降落至黑點前。

“人交給你了”普賢對文殊點了點頭。

文殊菩薩落座于青獅之上，一身寬松僧袍。氣魄安詳，淡如清風。

“走著”文殊下了獅子，招呼成蓓前行。

成蓓和普賢點點頭告了別。

快步跟上文殊。

“這是哪里？”

“畜生道！”文殊的語音更加無悲無喜。

地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。

這其中只有極少數的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往小善因成熟。方有望再度為人。人活一世，手中數不可數的殺生之后，這就會導致無數次于三惡道中輪回，萬劫不復。

畜牲道的眾生，散居于天上、地面、地底及水中，有的住在能見到的地方，有的則住在看不到的地方。它們的壽命，有短至一日夜者，如某些昆蟲。亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。它們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。

成蓓注視著平原景色，腦中氤氳出起自己無數次在電視中看到的畫面和解說。

在世界最大的野生動物保護區馬賽馬拉。每年都會上演世界上最壯觀的自然奇觀，那就是舉世聞名的動物大遷徙。從7月到10月，百萬頭的角馬。數十萬計的斑馬、羚羊、上千萬只火烈鳥，組成聲勢浩大的隊伍。從南面的坦桑尼亞的塞倫蓋蒂保護區前往肯尼亞的馬賽馬拉國家公園。它們逃過沼澤地帶的大鱷魚、逃過深深隱蔽在草叢中的兇猛的獅子和花豹，前仆后繼。橫河跨境，進入北方的新天地。

耳邊文殊的話語綿遠悠長。

畜牲的特點是愚癡。餓鬼痛苦雖比畜牲為重，但它們卻能明白佛法。畜牲中雖也有某幾種略有較高智力，但普遍來說它們愚癡及無太精密的思考能力。所以，它們幾乎不可能作任何善業。

此外，畜牲還要承受野外或其它居處的寒熱、長期不夠食物及在大自然中互相噉殺等等。不單大的畜牲會捕吃小的生物，有些小的動物也會穿透大型生物的身軀，鉆入它們體內，令其受苦不堪。在大自然中的生物，要逃避其它生物的威脅，連少許的安全感也不易得到，長期活在恐慌之中。被人類畜養的動物，則被穿鼻、烙印、鞭打及勞役，同時也會被宰殺為食。

對于，最危險的敵人是鬣狗。鬣狗永遠不會被落下，它們尾隨著角馬群遷徙，常常襲擊其他的動物，而它們自己，也難免被更強壯的大型食肉動物吃掉，現在它們也悄悄地混進了這場原始的歡聚舞會，尋找機會發動偷襲。

每到遷徙季節，在通過獅子領地的時候，角馬群都會給獅子留下豐厚的禮物。混亂，一片混亂，混亂常常會給角馬群造成很大的損失，小角馬也最容易在這個時候同它們的媽媽走散。如此龐大沉重的動物，跑起來的時候，連大地都會跟著震動，地上的草也被踩得一片狼藉。這里有一大群統治者，它們在動物界中稱王稱霸。在塞倫蓋提地區，有五百頭左右的獅子，其中很多住在這附近。這次這頭小角馬很走運。因為母獅子選擇了一頓更為豐盛的美餐，大的角馬。

豹群往往要等到黎明時分，才外出獵食。在成年母豹的進攻之下，食草動物是很難幸免于難的。像歐梁鳥和牛鷺這樣的鳥類，是靠吃在角馬身上寄居的小蟲子為生的，其他的鳥類，比如像非洲大西鳥，會躲開大規模遷徙的角馬群。角馬群在草木叢生，道路狹窄的地方，減慢了行進的速度，它們會停下來喝水，到覺得解渴了為止。

在角馬飲水的這個池塘中，長滿了水甘藍，池塘的主人。就隱藏在水甘藍的下面。直到這會兒，它們才把臉露出了水面。這是河馬。這群河馬是池塘的占有者，它們整天泡在水里。這樣可以避免它們敏感的皮膚，在酷熱的陽光下被曬化，只有到了夜間，它們才上岸去找食吃。在它們中間，常常會為了爭奪統治權而發生殘酷的爭斗，但是對于遷徙的角馬群來說，河馬并不會對自己造成威脅。

一個野生動物共有的家——格魯麥提河，終年不斷地流過，它經歷過角馬群一次又一次地遷徙。但是就在這個樂園中。也生存著角馬可怕的天敵。巨大的鱷魚把這條河據為己有，長年在這里安居。而對于角馬群來說，它們不僅要在這里飲水，更重要的是，必須趟過河到對岸去。角馬要經過的格魯麥提河的這一段，生活著數百條尼羅河鱷魚，其中有些非常巨大，有6米之長。角馬群在長途跋涉的過程中，已經有5天沒有喝過水了。它們必須喝水。否則就會被渴死的。個子小的鱷魚。常常會選擇年幼的角馬下手，就算這樣，角馬群仍然冒著危險，到河邊飲水。但成年的角馬已經發現了一雙不懷好意的眼睛。那兒有一個更為兇惡的敵人。這只巨大的爬行動物，竭盡全力，把它的獵物拖到深水中。

如果多對畜牲之苦作觀察。便易于在心中發展出對眾生的慈心及悲心。有些佛經中教導不要吃畜牲的血肉，有些經則開許可以吃三凈肉。這其間似有矛盾但卻并非真有矛盾，這只是佛陀對不同根器的人所作之不同開示。

吃素的目的。是為了易于培養出悲心。有些佛教徒，自以為食素便是斷絕了任何形式的殺生，其實不然。在種田的時候，農夫即使不使用殺蟲藥，也免不了在翻土時害及無數的小蟲。

所以，即使是食素的人，也并非就完全斷絕了間接的殺生。人類日常生活中之衣、食、住、行，都依靠別的生命來成就，所以人類欠有情眾生實在太多了。作為佛教徒，應常常念及畜牲及其它有情，對眾生生起真正的慈悲，這才是佛法的精神。否則單單食素，對眾生的幫助不大，所以其意義亦不大。

成蓓聽完文殊的闡述，回望一路而來的所見的殺戮，輕嘆一句：

“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩！”

無上玄妙的感覺激蕩全省四肢百骸。

“既為生物就必定活于生命的牽絆之中，弱肉強食，勝利者，亦會變成下一個勝利者的糧食，凡夫自他轉，隨業流轉，不得自在！”成蓓碎碎念。

文殊細長眼仁悠遠深長的打量著成蓓。

雖然無法思量畜牲道眾生的數目，但佛經中有云，如果把人類數目比作指甲上的灰塵，畜牲的總數則好比大地土；如果把畜牲總數比作指甲上之塵，則餓鬼數量多如大地土；如果把餓鬼眾多的數量比作指上塵，地獄中的眾生又好比大地土。所以，由此可知要生為三善道中的生命，是極為稀有的。一旦墮入三惡道之中，不知何年何月方能再度為人。

平時提及畜牲，便馬上會聯想到牛、馬等人間陸上可見的生物。其實陸上可見之畜牲數目，遠不及水中的生物為多。在海底、日月光不可及之黑暗深處，才是畜牲道有情密集地聚居的地方。畜牲道的眾生，并不止于現在所知道的品種，還包括了許多許多目前未見過的種類。

不覺間，成蓓已經跟隨文殊來到了長長的海岸線岸邊，眼前波濤洶涌的大海延生至地平線的盡頭，在海天一色的空間中，沉默不語，靜若處子。

跟隨著文殊愈發接近海天一色的盡頭，一座連綿數里的跨海大橋匍匐在前，安靜的任由二人攀登而上。

跨海大橋細不可查的開始涌動，成蓓向下望去，發現所謂的大橋，不過是在一只巨大的海龜背上鋪架的虛幻而已。