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朱由校歸島之后排斥與抵觸讓這個靈魂得到敲擊，錘練之后變得堅強，而進一步長時間的分離終會讓朱慈焯掌握了如何一心二用，為兩個靈魂互不相通的共存作準備。

朱由校賜鄭直國姓、并立為南明藩國世子，成為一無所有的南明帝國監國的第二天，“兒皇帝”朱慈焯便被庫拉姆裝入乾坤方舟送到那個赤色融洞中。

陪他前去的監護人便是劉時敏與魏朝，朱由校暫時不愿這個記憶庫對他形成太多的干擾，同時希望朱慈焯在那里進行初浴恢復本來存在的生育能力。

庫拉姆還是在這溶洞中開鑿了一間石室，石室并不大，三十多平米的正方形石室中央還留有九平方的大石床，上面放著那口白霧升騰的水晶棺。大床上放著庫拉姆的一個隨身桌燈，還放著朱慈焯的乾坤袋及庫拉姆那日制作的夜明珠及黑曜石飾品的錦盒。

石床的內側有幾口箱子，那是朱由校賜給朱慈焯創業資金白銀三萬兩，還有幾十套各季世子服裝與常服。朱由檢暫時不愿與這具肉身發生任何交集，甚至不愿他以南明大陸唯一的國王兼王世子朱慈焯的身份在大明出現。

朱慈焯的這些身份僅限于天啟島上的皇莊與夏宮，此時僅向大明和外界宣布朱慈焯是慈安王后的兒子，并沒說是柳氏與前夫所生的前少堡主鄭直。朱由校暗示朱慈焯將來會成為南民帝國的國王，但要他要借日月島明領主鄭直的身份去建功立業才能獲得最后的王位。實際上朱由校已經告訴心腹臣子自己獲救之后是大威德明王的肉身，還是具有凡仙體質的小明王，具有長生不老的仙體玉質，鄭直不會有他長壽。

當然這些只是對臣子說說，目的是為了得到他們的支持，朱由校還不愿意向任何人透露一人二體的實情，金巧云與朱慈焯當然也不會透露。

公元1638年10月29日，崇禎十一年九月二十三。

劉時敏獨自在池水邊，最后一次檢查了準備給朱慈焯洗浴的大木桶，望望仍在洞室門口打瞌睡的魏朝，偷偷從胸袋中拿出電子日歷時表。用力地摁住燈光摁扭，盯著仔細地看著里面的數字，然后放了下來。長長地嘆道：“都上午十時十六分了，張家姑娘怎么還不來？小王爺已經醒來多時了，再不開棺豈不悶死？”

劉時敏來時朱由校還沒選妃，更不知道張皇后的容貌，此時的張家姑娘卻是改容后的庫拉姆。劉時敏坐著牛車來到日月島，是首批引渡的凡人中的一批，在密境居住的時間還不夠，如回到大明仍需帶著首飾回島。

劉時敏回到石室，靠近水晶棺望著里面睜著眼睛望著他的朱慈焯，看到他似乎在問話，卻聽不到一點聲音。便大聲喊道：“小王爺莫要急，接我們的船就在路上了，剛才有人傳過話來著?！彼鼡睦锩娴难鯕鈺粔?。

朱慈焯其實想問時間，但隔著厚厚水晶棺根本無法把聲音傳出去，也聽不到外面的陌生人的話。因為柳氏多了近兩年婚姻此時的鄭直應該十四歲，庫拉姆卻增給了他十年的生長期，已經是十八歲的身高與容貌。

但給朱慈焯的感覺絕不只是兩年，而是無法想象的長久，因為無法睜眼他便按記憶中鄭直的方法進行修練，實際上他半睡半醒地在這恒溫器中修練了二百多年，已經身懷三百多年的修真神能。

他已明白當年大威德明王占據肉身時候，自己的記憶與靈魂主體被裝入了其中的一顆佛珠，所以得不到任何感觀上的享受。大威德明王占據肉身的數十年一直是朱慈焯的痛中之痛，所以他為了被再次占有肉身進行了深入的研究與針對性的修練，此時已經參透其中奧妙并運用自如。為了對付大威德明王入占，朱慈焯甚至考慮過運用幾種極端措施加與抗拒。

他現在能熟悉地掌握“外盤”地使用能熟練地把經歷的記憶儲存到佛珠之內，并給隨時感受另一個靈魂的侵入或離開。只是除了那日與金巧云、朱由校相會時及之后偷藏的一部分記憶，其它的記憶庫仍終止于裸泳館的昏睡。現在已重讀了所有記憶，不能復制但能歸類整理分別存儲在幾顆佛珠之內。

此時他略知自己處在深海的溶洞之中，還知道有異仙暗中授他修真之術，這些修為已然得到隱身術的奧秘。他現在仍能與凡仙進行心靈通訊，但沒有朱由校那種讀人心思的能力，當然朱由檢那些變戲法的表演跟朱慈焯沒法比。

朱慈焯應該在凌晨四點就醒來了，著急著怎么還沒有人給他開棺，他已猜著水晶蓋子一拿掉自己便能行動，更擔心出去時已經是大清天下。只是劉時敏剛剛離開不久，朱慈焯突然又失去了知覺。