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朱慈焯那天帶上日月島還有兩名宦官，一名是朱由校的大伴魏朝，他是客氏的第一名對(duì)食，在天啟初年便已身死，可現(xiàn)在還有另一半活在人世。

另一個(gè)帶過來的宦官叫劉時(shí)敏，是陳矩的弟子，他此時(shí)還只是三十六歲，但留在紫禁城的另一半還活著。

失去大威德明王的幫助這一半的另一半便成了兩個(gè)人，好在活在大明的五十四歲的另一半已經(jīng)更名為劉若愚，這個(gè)時(shí)代便多出了一個(gè)文化太監(jiān)。

魏朝與劉時(shí)敏是從正當(dāng)渠道進(jìn)入日月島國(guó)，與其余在此服務(wù)于朱由校的明廷文武一樣，他們最忠于朱由校，更忠于大明社稷。忠于朱由校是為了自己的政治前途，忠于大明社稷是為了中土百姓與家園故國(guó)。

朱由校秘密召集了這些故臣進(jìn)行了一次朝議，重新制定了一套立國(guó)復(fù)僻的策略，具體內(nèi)容尚在水晶棺中的鄭直無法得知。

朱由校要重新建立帝王權(quán)威，不愿日月島內(nèi)閣獨(dú)大的政治體系與思潮繼續(xù)蔓延擴(kuò)大，更不想將來某一日自己入主大明帝國(guó)后失去帝權(quán)。他拒絕采納鄭直記憶中的先進(jìn)思想與建國(guó)策略，須要暫時(shí)斷絕這些記憶。

朱由校暫時(shí)斷絕了與鄭直的思想交流，事先封除了鄭直同樣存在的讀心異能，要改造另一個(gè)自己的思想為他所用。

出于對(duì)日月島的完全控制，朱由校立慈安王后所生皇長(zhǎng)子沅王朱慈焯為南明國(guó)世子，賜天啟島為王室封邑，并特準(zhǔn)在島國(guó)建立藩王制度儀同朝鮮、琉球諸藩。并把夏宮欽定為南明世子朱慈焯的王宮，宮內(nèi)養(yǎng)心殿仍為大明太上皇朱由校行在，改波斯宮為南明藩國(guó)宗廟。

其實(shí)朱由校不想繼續(xù)居住在夏宮，更不愿意居住在養(yǎng)心殿，大明皇帝的家一直是乾清宮。但夏宮實(shí)在不是一個(gè)非常詭的地方，朱由校準(zhǔn)備遷入日月島的政治中心日月堡，主政日月島國(guó)奪回原該屬于他的大明帝國(guó)皇權(quán)。

朱由校對(duì)這里的**嬪妃沒有一個(gè)看得入眼，都是死而復(fù)生帶著記憶的人妻，更是大威德明王的產(chǎn)物與不得而知的企圖，他很想舍棄這里的**。

只是除了庫拉姆，其余的召幸過的后妃朱由校無法舍棄，他還要繼續(xù)借助日月島的財(cái)力與兵力，更不清楚與大威德明王作對(duì)的后果。

朱由校對(duì)待朱慈焯的態(tài)度跟大威德明王對(duì)待他的態(tài)度非常相似，他把朱慈焯當(dāng)成了自己的肉身，看成了自己的兒子，更以為能象大威德明王一樣對(duì)自己的肉身為所欲為。

鄭直所擁有學(xué)識(shí)與智力本來比朱由校高許多，朱由校現(xiàn)在的學(xué)識(shí)其實(shí)都來自于鄭直的記憶庫，朱由校需要這些異世的知識(shí)與成長(zhǎng)經(jīng)歷，朱慈焯卻不需要朱由校的記憶與木匠本事。甚至朱慈焯對(duì)朱由校一無所求，不要權(quán)力財(cái)富與軍隊(duì)，也不稀罕當(dāng)皇帝。朱慈焯現(xiàn)在只想要一個(gè)獨(dú)立的自己，不想繼續(xù)做別人的肉身或傀儡。

在兩人失聯(lián)的四十多分鐘內(nèi)，朱慈焯見到了前來波斯地宮探視的金巧云，一般情況下鄭直的生母柳氏會(huì)在上午前來陪伴看顧，金巧云則會(huì)在下午前來陪護(hù)。這兩人都是朱慈焯得于降臨此世重復(fù)生命的重要人物，而金巧云還是他運(yùn)用法力使之年輕的隨侍美婦。

其實(shí)柳氏與金巧云應(yīng)該都能算是朱慈焯降生這時(shí)代的母親，由于不知道其中原委兩人都把對(duì)方視為知心至愛。只是金巧云并不知道當(dāng)時(shí)朱慈焯的原主突然去異世旅游，使兩個(gè)身體的記憶庫發(fā)生分離。而此時(shí)她的例行探視卻讓鄭直體內(nèi)產(chǎn)生了另一個(gè)朱慈焯，應(yīng)該說是朱慈焯散于體內(nèi)靈魂得到了匯合與復(fù)合。

一個(gè)完整的肉體一定存在著靈魂，在被另一個(gè)靈魂占據(jù)時(shí)原魂的主體便會(huì)被攫取或打散，將別人的當(dāng)成自己的靈魂而不能自知。當(dāng)然如果金巧云不出現(xiàn)，或者那時(shí)的鄭直沒有讀心異能，他就無法得知心愛的女人心里已另有其人，而且知道還有另一個(gè)自己存在于世。

他那時(shí)殘留的靈魂初聚，只是略感失戀之痛，回憶裸泳館的情景猜想著又一次投胎的可能。又無法得到金巧云的最后認(rèn)可，初聚的靈魂很弱小無法傳遞意識(shí)跟金巧云交流詢問，但朱慈焯還是為重復(fù)新生感到無比的興奮，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)身上還有附加的頭腦貯存信息與靈魂。

這具肉身被王威德明王占據(jù)了數(shù)十年，大威德明王借了修行過數(shù)十年，雖然修行被真神帶走，但總會(huì)在體內(nèi)殘留一絲靈異之質(zhì)。當(dāng)然這個(gè)身體的記憶庫無法隱藏，甚至不能存放這個(gè)弱小的靈魂，但是鄭直身上有一件可貯藏靈魂與記憶的物體。

在泳館時(shí)朱慈焯差不多一絲不掛，現(xiàn)在水晶棺中的受著滋養(yǎng)的身體也是如此，身上除了跨前的遮羞方帕，還有戴在手腕上的一小串佛珠，那些散于體內(nèi)的魂魄就是在十六顆玉石佛珠內(nèi)匯聚成形。只是讓朱慈焯不解的是，身上好象還有另一個(gè)沉寂的靈魂存在著，一時(shí)還沒時(shí)間去探索詢問。