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晚晴子是劍神山莊中唯一的劍神，她年近八旬，據說五十年都沒有踏出過山莊一步。她每隔五年會傳道授課一次，今年正好趕上。

劍神親自傳道授課，自然是盛況空前。一個小小的課堂，被圍的水泄不通，來的這些人幾乎全是華夏后輩精英。學生們翹首企盼，等來的卻是上官幼薇，她大約二十五六歲，左眼帶著一個藍色的遮眼罩。傳說她在道院學習時，是有史以來無可爭議的第一美女，尤其是左眉角的一顆痣，更被譽為是女神皇冠上的黑珍珠。可等她再次回到道院，當起傳道助教時，卻多了一個眼罩，從此再也無人見過她的全貌。

上官幼薇說道：“我很榮幸成為晚晴子先生的助教，今天的課程只給大家講兩個故事，所以由我代勞。”

然后上官幼薇開始講故事。

故事一：在昆侖山的腳下，住著一個年輕的女人。她的丈夫因病英年早逝，留下一個六歲的兒子。母子二人相依為命，日子雖苦，卻也能勉強維持。不曾想，兒子在樹林里玩耍時，既然被一只狼咬斷手臂，很快就死了。她極度傷心，痛不欲生，抱著兒子的尸體挨家挨戶地祈求起死回生的良藥。一個老人告訴她，只有元始天尊能救她的兒子。

于是，她找到元始天尊，問他要良藥。元始天尊不語。她絕望地痛哭道：“如果連您都救不了，我只好隨兒子一起去了。”元始天尊無奈，開口道：“我的確知道有這樣一種良藥，只不過你要從村子里從來也沒有死過人的家中要一兩稻谷種子。”就這樣，她再次挨家挨戶地祈求，但是都無濟于事。因為，根本就沒有一個家庭沒有死過人。

然后，她開始意識到自己錯了。死亡，是每個人每個家庭都會遇到的事。在埋葬完兒子之后，她再次找到元始天尊。他問她可曾拿來了他所要的東西。她說沒有，她辦不到，天下也沒有人能辦到。但是她明白了一件事：世界上所有的人都會死去，所有的東西，包括日月星辰，都不是永恒的，都會消亡。元始天尊漏出滿意的微笑，指著一根燃燒的蠟燭說道：“所有的存在都像這火苗，有生就有滅。”

這個年輕女人就是如今赫赫有名的慈航道人。

故事二：一個小女孩，隨著家人從南方搬到北方的一個小城生活。她從來也沒有見過雪，所以很渴望見到生命中的第一場雪。有一天，她聽到父母的對話：“奶奶所剩的日子不多了。”她就問：“什么叫日子不多？”父親紅著眼眶說道：“奶奶可能沒法陪你看雪。”她又問：“為什么啊？”這次，大家都沉默，無人回答。

天公作美，女孩和奶奶終究還是等到了雪。奶奶躺在靠椅上，女孩靜靜地坐在旁邊，看著院中飛舞的雪花。雪花，飄飄灑灑，不時還飛到女孩和奶奶身上。女孩心事重重，完全沒有第一次見雪的興奮。她扭頭對奶奶問道：“為什么奶奶日子不多？”奶奶平靜地說道：“奶奶快死了，所以剩余的日子不多。”她又問：“什么是死？”奶奶抓住女孩的小手，讓一片雪花落在她的手上。美麗總是很難留住，雪花匆匆而逝，消融殆盡。女孩好像明白了什么，開始大哭大喊道：“我不要奶奶死。”她抓住聞聲而來的父親衣角，只是重復哭道：“我不要奶奶死。”奶奶示意父親離開，重又抓著女孩的小手，說道：“你看院里的梅花開得多漂亮。那是因為，雪花落在梅樹上，變成了水，它雖然‘死’了，卻滋潤著梅樹的成長。”

故事講完，上官幼薇說道：“今天到此為止，大家回去之后，認真思考這兩則故事，明天先生會親自過來和大家討論。”

第二天，當學生們再次來到課堂時，晚晴子早已坐在那里，她比開課時間早到一刻鐘——這是她的一個習慣。先生白發蒼蒼，卻是容光滿面，一個黑色發帶巧妙地掩蓋住額頭的皺紋。她攤開一本竹簡，開口說道：“上課時，我有可能會翻一翻竹簡，請大家不要見怪。近些年，我記憶力大不如前，對開課傳道，有些惶恐，怕誤人子弟，所以特意請上官幼薇來做我的助教，大家有什么不明白的地方也可以請教她。現在請大家對昨天的故事進行討論，每個人都可以發表意見。死是一個嚴肅的問題，所以請大家務必說出支撐自己生命的看法。”

晚晴子說完之后，大家踴躍發言，想藉此博得她的好感。

大司馬的嫡長孫子克莊說道：“我叫子克莊。在兩則故事中，我看到了生與死之外的東西，那就是第一則故事中的孤獨。一個人在漫長的歲月之中，不可能遇到比自身的孤獨無依更加可怕的事。年輕的慈航道人失去兒子后，變成了一個孤獨的人，這份孤獨讓她害怕，使她沒有了生的意志。一個人獨行，無牽無掛，無依無靠，對任何人來說，這不過是一種懲罰。”

晚晴子說道：“修心之人比普通人有著更加崇高的使命，即：越是在普通人迷失之時，修心之人越是要承受孤獨、痛苦，堅持追求更高的存在。他必須以孤獨作為燈塔，給追求普遍、純粹、上善的道心以頓悟式的啟發。所以，孤獨是修心之人的良師益友。”

聽完晚晴子的解析之后，子克莊有些慚愧。死亡課自己卻說孤獨，已經算失策。關鍵是自己說的孤獨和先生說的孤獨完全不在一個頻率之上。

接著，大司空的嫡長孫姜夢陽說道：“我叫姜夢陽。我曾聽人說過‘大哉死乎！君子息焉，小人休焉。’死如釋人生之重負，是最美好的歸宿。一個人如果今年死了，明年就不會再死。當然我說的是自然死亡，并非自殺。所以，從第二則故事可知：面對死亡，我們應該勇往直前。”

晚晴子說道：“我有兩個學生，曹宇和蕭鈞，都是各自鄉鎮的楷模。曹宇是一個游俠，懂死亡之憂。他義薄云天，上山除猛虎，下海殺蛟龍，回鄉懲惡霸。蕭鈞是一介鄉紳，知生活之樂。他耕讀傳家，亦慈亦讓，扶貧揚善，樂此不疲。我希望你們學蕭鈞而不要學曹宇，學蕭鈞不成至少還是一個謙謙君子，可學曹宇不成就會變成一個蠻橫莽夫。我們不僅要懂得如何面對死亡，還要能懂得如何面對生活，并且盡量做好后者。”

姜夢陽點點頭，心想：先生是在提點自己如何面對生活。接著，大司徒的嫡長孫姒炎文說道：“我叫姒炎文。通過兩個故事，我認識到：生和死好像一對孿生兄弟，總是糾纏在一起。有的人死了，卻能活在人們心中；有的人活著，卻如同死去。”

晚晴子說道：“一個人在自然面前始終是無能為力的，和它所做的一切斗爭都是徒勞。即便強如劍神劍仙，他的肉身最終也會被消滅，也會死去。但是一個人生來就不是要給打敗的，你盡可以消滅他，就是打不敗他。這樣的人雖然死去，卻能活在人們心中。然而，有的人還未出發，就敗給了自己。這樣的人，雖然活著卻如同死去。你所說的這些，雖然也是關于生死的大道理，但是和這兩個故事的關聯性差了些。”

晚晴子剛剛一說完，皋陶就迫不及待地說道：“我叫皋陶。我從兩則故事中認識到：生命中的每一刻都是走向死亡的時刻。年青的慈航道人像大多數人一樣，本能地懼怕死亡，逃避死亡，希望能在日常世俗的時間流逝中，埋葬死亡。她用逃避來忘卻死亡的威脅，然而這是不可能的。因為對于一個逃避主義者來說，這個滿是死亡的世界沒有她的容身之地。對于孤獨的慈航道人來說，她想離開生活，是把脆弱當做解脫；對于得道的慈航道人來說，她在神秘的黑夜中走遍死亡大地，終于回到生活本身，開始熱愛生活，并把所有人的生活當做自己的事業。”

晚晴子說道：“生和死永遠都是一個深沉而又敏感的話題，卻為修心之人所鐘愛。正是死亡證明了自己的存在，證明了生活的意義。不僅如此，它還引領著人們通往自由。死亡既是一種哲學，也是一種美學，更是一系列通往天道之門的詩歌。所以你通過慈航道人的故事，看清了由死亡到生活的過程，進而看到了修心之人的事業。”

皋陶說完，下面很多人示意要發言。上官幼薇希望大家按順序來，然后就點了前排的伊祁放勛。

伊祁放勛說道：“我叫伊祁放勛。這兩個故事暗暗隱含了兩個命題。”

晚晴子抬頭看了他一眼，問道：“伊祁思是你什么人？”