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孫悠然道：“如果是教不會的，那也沒辦法。我是很實際的，解除婚約重新娶一個既漂亮又聰慧的。都說才貌雙全，誰不想找一個這樣的人過一輩子？所以，有這樣的想法很正常。愛美之心，人皆有之。雖然有無鹽女的傳說，但是如果無鹽是一個貌美無雙的美人，我想齊宣王更高興。所以說，那些什么不在乎相貌之類似的話都是哄人的。外表非常重要，對于絕大部分人來說，看人先就是外表，其次才是品行。畢竟品行需要長時間的相處才能了解。就比如你在家里聽父母說我多好多好，本來對我還算不排斥，甚至有些期待。可是過來一看，我跛著腳還歪著嘴流口水，還一臉猥瑣，你還會愿意嫁給我？”

李湖將身子靠在孫悠然身上，情緒有些低落的道：“我聽得噓惶。老實說，要是你真是這樣，現在的我當然不會委屈自己，可是當時我不懂這么多，為了家里能過得好些，我還是得嫁過來。我們女人怎么這么慘呢，嫁了不喜歡的人男方不同意又不能退親，只有痛苦一輩子；而你們男人呢，娶了不喜歡的可以休妻，就算因為其他原因不能休妻也可以娶小妾。”

孫悠然道：“這很正常，現在是男權社會，男人考慮問題當然從男人的角度考慮，忽略女人是習慣性的。只有讀過書的女人多起來，并且參與到朝廷事務中去，時間長了就一定會提高女性的地位。不過，這需要幾十年甚至幾百年上千年。”

李湖道：“好漫長啊！算了，不管它了，只要當下過得好，以后家人兒女過得幸福就行了。至于提高女性地位的事情，還是讓其他女人去做吧。”

孫悠然笑道：“其實還是有保護女人的規定存在的。西周就有了‘七出三不去’的道德規范，去年長孫大人等主持修定律法，正式把它作為法律了。一般來說，女人只要沒有犯‘七出’之條，那夫家也不能隨便休妻的，還有‘三不去＇也管著男方呢。當然，對于那些敗壞道德倫常的，就沒必要保護了。不過‘七出’里面有些也值得商榷，先說‘有惡疾’這一條，如果已經娶進家門，那就算有惡疾也不應該休掉趕出家門，讓其自生自滅。所以，最好的辦法還是男女雙方能夠面對面相互了解;再說‘妒’，妒忌男方娶妾這是很正常的事，哪個女人不希望自家相公只有自己一個妻子？第三，無子。這一條就更沒人性了，說規定年過五十無子可去，然而，夫妻生活幾十年難道一點感情都沒有，就可以離婚？不是流行娶小妾嘛，有后就行了唄。這簡直就是教人學壞，教人忘恩負義。”

李湖道：“這就是不公平的地方。說來應該規定男子只可以娶一個妻子。”

孫悠然笑道：“原來夫人也是房家老夫人的粉絲呢，不過這話就說錯了。從男方來說，這些有權利制定條律的人當然不能斷了自家娶妾的后路；從女方來說，許多更希望能夠進大戶人家做妾，享受榮華富貴；從男女比例來說，這年代戰爭頻繁，大量男子在戰爭中戰死，男女比例失調，如果男子都只能娶一個夫人，那剩余的姑娘怎么辦？所以一夫一妻多妾能夠

避免女子終老娘家，還能夠增加人口。雖然說‘存在即是合理’這句話有些片面，但是流傳下來的道德觀念、處世方法等等，都是經過前人無數的經驗教訓得到的，也許有的不再符合當下時代，有的現在看本來就是錯的，但是人事不斷進步的，前人沒有今人見識多，錯了很正常。但是今人如果不會變通，只會拿著前人的經驗來當教條，那就弄錯了先人的用意。《易經》就是講順應事物變化展的，易，就是變化。時移世易，很多東西在此時是對的，但是在另一個時候又是錯的。就像剛才我們說的多妾制度，如果國家長期穩定幾乎沒有大的戰事，那又會多出許多光棍出來，不說減少人口增加等等小事，只是有大量的光棍存在也是一個非常不穩定的因素。”

說到這里，孫悠然道：“話扯遠了。李端有他自己的想法，他的事情終究還是要他自己去選擇，當官這個事情倒是可以幫他一把，不過最好還是搞技術這方面的，這樣離權利中心遠些，檔不著人家向上拼殺的路，安全得多。你也去跟李端好好商量商量，說不定他不想做官呢？沒有娶月兒的想法呢？”

李湖不高興道：“你是不知道他對月兒有多好，他還從來沒有對我這個做姐姐的這么好過。”

孫悠然笑道：“你是他姐姐，以前多是你管著他照顧他，他的心里你像娘多過像姐，他見著你就像見到嚴厲的母親，除了心虛就沒有其他情緒了。再說，還有我嘛，他怎么會自找沒趣呢。不說了，走去看看伯獻他兩個在干啥，或許還得去救伯獻的命呢，他夫人對他要求是不是太嚴了點？我覺得他已經做得夠好了，這些年既沒有上過青樓，也沒有經常打架，都

這樣了還要怎樣？如果我在伯獻那樣的家庭長大，我想我肯定不如伯獻做得好。”