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只是文筆過得去，思想成熟就能將那些思想頑固的反對派說服嗎？要知道一篇議論文不僅僅要有論點和論據還要有論證啊！

再次瞥了一眼桌上的那本《馬克思主義哲學》，戈文接著寫道：

“反對人道主義的唯心史觀，并不意味著籠統的反對任何意義上的人道主義。馬克思主義者主張宣傳和實行社會主義的人道主義，社會主義的人道主義是作為倫理原則和道德規范的人道主義，是立足在社會主義的經濟基礎上，同社會主義的政治制度相適應，屬于社會主義的倫理道德。……”

這幾天報紙上因《羊城晚報》那片社論而寫的文章越來越多，這些文章戈文都一篇一篇的認真閱讀過，分析過。不管是正方還是反方，大家都將討論的焦點集中到了共產主義與人道主義的差別，以及“宣揚個人生命價值觀將至集體于何地”的疑問這兩個大問題上。

所以現在寫的這篇文章也要從這兩方面著手，首先用《馬克思主義哲學》、《共產黨宣言》等書籍中的證據來扭轉那些反對自己觀點的反對派們，這就是已技之矛攻己之盾，也只有這樣才能改變他們的頑固的想法。所以：

“人道主義強調的是以人為本位，肯定人的價值，維護人的尊嚴和權力，這與馬克思主義哲學并不違背。馬克思曾在肯定的意義上多次使用過‘人的價值’這個詞，他同樣把人放在了最高的位置，所以‘人道主義’這并不是資產階級專用的術語。馬克思僅僅是同歷史唯心論徹底決裂，而不是同人道主義決裂。……”

將人道主義與共產主義與馬克思主義的關系說清楚后，那就應該回到自己提出的那個“個人生命價值”的概念上了。

提倡個人生命價值就是脫離社會主義嗎？就是不顧集體了嗎？

我看未必！

“前幾年的變革已經過去了五年，就是這五年，中國成就了一個神話，國力突飛猛進、經濟迅速發展人民生活安康。我們能取得如此成就的根本原因在那里呢？不就是政府堅持改革開放堅持解放思想的國策嗎？”

戈文手中的鋼筆在稿紙上劃過的速度越來越快，寫到這里，他已經將自己全部的感情都投入了進去。

對國家對社會的愛與恨、埋怨與牢騷、熱愛與期待淋漓盡致的揮灑到稿紙上：

“但是這也帶來了一個巨大的問題，那就是經濟繁榮了，人的認識問題、人的思維問題卻跟不上了，我們的思維還停留在特殊時期時的集體主義精神上，還停留在個人知識集體的一刻螺絲釘的時代里。……現在，就是現在，中國人民該到了思想開花的復興時代了！……”

戈文靜靜的停頓了一下，幾天下來一直呆在這圖書館中，讓戈文疲倦不已，而長時間的書寫也讓他手腕發困，只是，比起我想要做的事情，這又算得了什么呢？

戈文吸了一口氣，用勁全身力氣將最后一句話，寫了下來：

“我們的眼睛已經蒙上了太多的灰塵，該擦拭一下用它來遠眺前方的路了！”