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于吉在海外無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了“天淵”，他順著倒漏斗狀的垂直孔穴向下攀爬，大概近千丈之后——也就是深入海平面下大約一公里，隱約的地似乎可以看到深處那個(gè)出口外不僅僅是湛藍(lán)的天宇，還在云霧繚繞當(dāng)中，露出了仙庭紫闕的輪廓。這使他心中驚喜交集，更加快了攀爬的速度。

張祿請(qǐng)于吉仔細(xì)回憶當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)，根據(jù)目測(cè)，他大概攀爬了三分之一的距離，也就是說(shuō)，整個(gè)孔穴可能深入地下三公里左右。張祿不記得地球的直徑究竟是多少了，但他記得珠穆朗瑪峰的海拔是八千多米，而若把喜瑪拉雅山連根鏟起，填進(jìn)馬里亞納海溝，則珠峰仍會(huì)沉沒(méi)在海平面以下——也就是說(shuō)，光馬里亞納就不止三公里，于吉根本穿不透地幔，更別說(shuō)整個(gè)地球了。

那肯定不是地球的另一側(cè)，而是一個(gè)在物理層面上難以解釋的所謂“時(shí)空通道”。

從于吉所在的位置眺望孔穴的另一端，就真的象是一只井蛙仰頭望向井口，但實(shí)際這井口的大小，估計(jì)直徑不下數(shù)百丈。然而突然之間，出現(xiàn)了一張面孔，幾乎填滿(mǎn)了三分之二個(gè)****——對(duì)于如此碩大的頭顱，于吉內(nèi)心深處的第一反應(yīng)是：“得非盤(pán)古仙耶？”

其實(shí)對(duì)于盤(pán)古的最早文字記載，出自三國(guó)時(shí)代徐整的《三五歷記》，上寫(xiě)：“未有天地之時(shí)，混沌狀如雞子，盤(pán)古生其中，一萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，清陽(yáng)為天，濁陰為地，盤(pán)古在其中。一曰：神于天，圣于地，天高一丈，地厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此一萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，后乃有三皇。數(shù)起于一，立于五，甚于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里……”

當(dāng)然徐整并不是現(xiàn)開(kāi)腦洞生編神話故事，盤(pán)古傳說(shuō)在民間流傳已久，修行道中更是早就把他跟伏羲、女?huà)z并列為初代古仙。據(jù)說(shuō)這個(gè)世界就是盤(pán)古所開(kāi)創(chuàng)的，然后女?huà)z造人，伏羲創(chuàng)制八卦，共同留下了修仙的傳承。而至于這三位古仙究竟是本方宇宙所自然孕育的，還是從天外而來(lái)，即便如今的仙人也都莫名所以。

但既然能夠開(kāi)辟天地，想來(lái)盤(pán)古應(yīng)該是一位巨人……巨仙吧，就算不象民間傳說(shuō)那般身高一萬(wàn)八千丈，個(gè)頭兒應(yīng)該也不會(huì)小。中國(guó)古代本有各種巨人傳說(shuō)，但最多也不過(guò)身高數(shù)十丈乃至百丈而已，不可能有幾乎充滿(mǎn)直徑數(shù)百丈****的大腦袋——除非這巨人沒(méi)有身體，只有一個(gè)腦袋……所以于吉看到那大腦袋，才會(huì)第一反應(yīng)：“得非盤(pán)古仙耶？”

隨即他就看到那巨頭張開(kāi)巨口，說(shuō)了一句話。

從巨口中噴出來(lái)的氣流在孔穴中掀起了可怕暴風(fēng)，就連地仙于吉也根本無(wú)法抵御，直接給吹飛了……于吉一直飛出了孔穴，甚至又被氣流卷起數(shù)十丈高，然后才翻滾著落下，狠狠地砸在了洞口附近。若是凡人，不說(shuō)被摔成肉泥，大概還在空中的時(shí)候就四分五裂，甚至化為齏粉了，但于吉終究是地仙，距離天仙也僅一步之遙，雖然不能飛行，卻能循著氣流翻騰上下——那就是《莊子》中曾經(jīng)提到過(guò)的“列子御風(fēng)而行”之術(shù)——而他的**也堅(jiān)固、頑強(qiáng)到凡人根本無(wú)法想象的地步……

即便如此，于老仙兒還是摔了個(gè)七葷八素，差點(diǎn)兒就爬不起來(lái)。驚魂過(guò)后，于吉開(kāi)始回想，那巨人究竟說(shuō)了一句什么話呢？他是對(duì)自己說(shuō)的嗎？

在于吉認(rèn)為，那巨人即便不是盤(pán)古，也必然是一位天仙，而仙人用一口氣就將自己卷出地穴，或許是種警告，警告凡間的螻蟻不可輕易踏足天上，以免玷污仙界——想來(lái)？且等你真的修成了仙再說(shuō)吧！所以他就此屁滾尿流地離開(kāi)，再也不敢窺探進(jìn)而攀爬“天淵”了。

但他同時(shí)牢牢記住了仙人所說(shuō)的那句話。仙人明顯是把那句話喊叫出來(lái)的——那從口型就可以分辨得出來(lái)，絕非溫聲細(xì)語(yǔ)——而且這句話似乎并非通過(guò)聲波傳入于吉的耳道，而是挾裹著旋風(fēng)直接鏤刻進(jìn)了他的腦海之中。

那句話合轍押韻，似乎是一句讖語(yǔ)：“長(zhǎng)人執(zhí)弓，射卯金刀，斃之太峣。”

于吉在凡間輾轉(zhuǎn)了近千年，看過(guò)周的衰敗、諸侯兼并，看過(guò)秦的旋興旋滅、漢的****，也看過(guò)王莽篡位、光武中興，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和演進(jìn)，他比任何一個(gè)人——除了張祿——都要認(rèn)識(shí)深刻。所以對(duì)于東漢王朝即將走向自己的末日，天下必然大亂，新的朝代將取而代之，也早有了心理準(zhǔn)備。

所以他研究那則讖語(yǔ)，第一時(shí)間就想到了：這是張姓將會(huì)替代劉姓之意吧？于吉認(rèn)為仙人向自己吼出這句話并非無(wú)意義，或許就是想借自己的口把讖言傳播到凡間去，進(jìn)而加速社會(huì)演化的進(jìn)程。他旋即卜了一課，結(jié)果混沌不明，但很明顯，傳播此讖對(duì)于他來(lái)說(shuō)，應(yīng)該并不是一件會(huì)遭受天譴的壞事情。

返回中原之后，于吉就四處尋訪可能應(yīng)讖之人，最后被他找到了張角。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察和分析，他認(rèn)為張角有超過(guò)五成的可能性當(dāng)應(yīng)此讖，于是就將自己過(guò)去寫(xiě)成過(guò)的一部《太平清領(lǐng)書(shū)》添加上部分反抗****的內(nèi)容，傳授給了張角。

其實(shí)《太平清領(lǐng)書(shū)》的原本早已出世，于吉曾經(jīng)傳給自己的弟子、瑯邪人宮崇，可是誰(shuí)料想宮崇修煉不得法，遲遲不能有所突破，惱怒之下，竟然貪戀俗世富貴，攜書(shū)詣闕，獻(xiàn)給了漢順帝。但是宮崇不敢透露相關(guān)師父于吉的信息，只說(shuō)乃其師“干吉”（去了個(gè)勾兒）于曲陽(yáng)泉水上所得神書(shū)而已。

漢順帝重賞了宮崇，但并沒(méi)有太把這部書(shū)當(dāng)一回事兒，僅僅藏入內(nèi)庫(kù)罷了。后來(lái)此書(shū)部分章節(jié)流傳于外，為豐人張陵所得，并以之傳子張衡，張衡再傳子張魯，就此誕生了五斗米道一脈。

所以說(shuō)太平道和五斗米道原本就是同一來(lái)源，但兩者所得《太平清領(lǐng)書(shū)》內(nèi)容又有所差別。五斗米道重役鬼之法（其實(shí)是于吉擅長(zhǎng)的幻術(shù)），太平道則更偏向于群體催眠（其實(shí)還是幻術(shù)）和社會(huì)改革。

據(jù)于吉所說(shuō)，關(guān)于那則讖謠，他只對(duì)兩個(gè)人提起過(guò)，一是張角，以堅(jiān)其反漢、代漢之心，二是好友張巨君。至于如今讖言廣為傳布，很多張姓妖人都起了合讖之心，就不是他的本意了——估計(jì)是張角告訴了兄弟張寶、張梁，再?gòu)哪嵌堊炖飩鞑剂碎_(kāi)去。

聽(tīng)完于吉的講述，張祿不禁撓著下巴，良久沉吟不語(yǔ)。于吉笑一笑，對(duì)他說(shuō)：“吾今盡告卿，無(wú)所隱也。然此為仙人意，就中曲折，恐非你我所能臆測(cè)矣?！彼麖牡弥徰缘饺缃褚惨呀?jīng)十好幾年了，一直在試圖捋清其中脈絡(luò)，探查仙人的真意，卻始終未能有太多突破。想來(lái)想去，除了仙人預(yù)知?jiǎng)⑿諏⑼?、張氏代興，想要通過(guò)他的口傳布讖言，從而加速這一進(jìn)程外，不大可能會(huì)有別的用意吧。