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這只能躲，不敢擋，更不敢反擊，當(dāng)真是險(xiǎn)象環(huán)生，比當(dāng)初悍戰(zhàn)徐晃之時(shí)，更使他心驚肉跳，呼吸急促，仿佛生死只在頃刻之間。張祿只好大聲呼救，然后眼角一瞥，被他瞧見(jiàn)屋里那張殘破的矮幾了——?jiǎng)偛欧瓭L逃避的時(shí)候，把矮幾給踹到了屋角。于是他匆忙一個(gè)縱身，撿起矮幾，奮力便朝那和尚面門(mén)擲去。

那和尚似乎是本能地?fù)]刀斜斬，“咔”的一聲，矮幾被劈成兩片。張祿一邊心驚——好快的刀——一邊再次撿起半截矮幾，但是這回他不再拋擲了，而是趁著對(duì)方尚未收回長(zhǎng)刀，掄圓了就朝和尚小腿橫掃過(guò)去。

那和尚匆忙閃身躲避，誰(shuí)料張祿陡然變招，結(jié)果半截矮幾還是狠狠地掃到了他的脛骨。只聽(tīng)“喀”的一聲輕響，似乎是脛骨折斷之聲，那和尚一個(gè)趔趄，右膝彎曲，栽倒在地。

既然有實(shí)體、能打中，那就好辦啦。張祿精神陡長(zhǎng)，一個(gè)飛身，趁著對(duì)方跌倒的機(jī)會(huì)，手持半截矮幾直擊那和尚的頂門(mén)。可是誰(shuí)想到那和尚明明立足不穩(wěn)，偏偏上半身還能發(fā)力，雙手握刀，突然倒圈回來(lái)，于是“嚓”的輕響，張祿及時(shí)朝后縱躍，背靠墻壁，手里光剩了一小段幾腿，就跟一半兒雙截棍似的。

這不對(duì)啊，完全不符合力學(xué)原理嘛。他茫然中一抬頭，就見(jiàn)那和尚拖著一條斷腿，竟然又站了起來(lái)，挺著刀步步逼近。張祿本能地朝后退了一步，然后才發(fā)覺(jué)——壞了，自己給逼到屋角了，幾無(wú)閃轉(zhuǎn)騰挪的余地，再一刀下來(lái)非完蛋不可！

他心說(shuō)真讓裴玄仁給說(shuō)著了，我確實(shí)善守不善攻啊，問(wèn)題是無(wú)法破敵，終究有守不下去的一刻……反正自己已經(jīng)死過(guò)一回了，死亡也并沒(méi)有那么可怕，倒霉的是究竟為誰(shuí)所殺，究竟因何而死，這都搞不明白的話(huà)，就算死了也是個(gè)糊涂鬼啊！于是再次喝問(wèn)：“汝究竟是何物？因何害我？！”

那和尚就仿佛根本沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他的問(wèn)話(huà)一般，雙眸中呈現(xiàn)出夢(mèng)游似的空洞，表情波瀾不興，就只是這么一步步地逼近，然后緩緩揚(yáng)起刀來(lái)。張祿正心說(shuō)要完，忽然就聽(tīng)從房門(mén)的方向傳來(lái)一聲梵唱：“阿彌陀佛……”

隨即是一大段咒語(yǔ)，大概真是用梵文念的，他完全有聽(tīng)沒(méi)有懂，一個(gè)字都分辨不出來(lái)。但對(duì)面那和尚聽(tīng)到此咒，面部肌肉卻突然間就是一抽，然后跟被人一棍子給打懵了似的，全身都軟了下來(lái)，“當(dāng)啷”一聲長(zhǎng)刀落地，隨即整個(gè)人俯身趴倒，腦袋正在摔在張祿腳前。

張祿忍不住就是一縮腳，然后抬頭朝門(mén)口望去。只見(jiàn)光頭布衲，正是法鏡和尚，正自雙手合什，喃喃念誦。隨即法鏡長(zhǎng)舒一口氣，安慰張祿：“卿受驚矣，然已無(wú)虞。”轉(zhuǎn)過(guò)頭招呼身后，說(shuō)趕緊把人給抬出去吧。

張祿一擺手：“且慢。”就指著地上趴的和尚問(wèn)法鏡，這究竟是個(gè)什么玩意兒？法鏡解釋說(shuō)：“吾弟子也，無(wú)故為心魔所染，幾壞先生，恕罪。”

“胡謂心魔？”

張祿知道，人心中各種負(fù)面情緒，比方說(shuō)仇恨、貪婪、怨望、執(zhí)念，等等，在特定情況下這些原本隱藏、蟄伏的情緒或許會(huì)膨脹起來(lái)，直至吞沒(méi)人本身的理智，造成純由感情來(lái)控制行動(dòng)，這就是所謂的“心魔”——說(shuō)白了，就是這人瘋了。

可倘若只是個(gè)簡(jiǎn)單的瘋子，為什么能夠悄無(wú)聲息地潛入自己的寢室，自己卻毫無(wú)所查呢？而且在感知中，那幾乎就應(yīng)當(dāng)是不存在的東西！張祿能夠察覺(jué)得到，原本這和尚無(wú)形無(wú)狀，等燭火照亮后，他的物質(zhì)形態(tài)開(kāi)始顯現(xiàn)，但仍然象是個(gè)無(wú)生命體——花花草草皆有生命，在他的感應(yīng)中本該與朽木、土石不同才對(duì)；最后法鏡和尚誦咒梵唱，突然之間，這和尚象是活過(guò)來(lái)了，但同時(shí)也委頓在地，“死”過(guò)去了。

此刻再感應(yīng)趴在地上的和尚，那就是普普通通一個(gè)凡人而已，而且他沒(méi)有死，僅僅昏厥，仔細(xì)探查之下，還能夠聽(tīng)到他若有若無(wú)的呼吸聲——?jiǎng)偛糯蚨返臅r(shí)候，自己氣喘吁吁，那和尚可象是根本就不需要呼吸啊。

這怎么可能只是簡(jiǎn)單的瘋子！

法鏡一邊叫門(mén)人七手八腳地把昏厥的和尚搭出去，一邊走近張祿，低聲解釋說(shuō)：“此魔非由內(nèi)生，而實(shí)外感……”

“心魔”的“魔”字，其實(shí)這年月還寫(xiě)成“磨”，要到三百五十多年以后，梁武帝才把它改成“鬼”字底。魔是外來(lái)語(yǔ)，是佛教音譯詞，全稱(chēng)為“魔羅”，是指天人一族，首領(lǐng)名為波旬，出于嫉妒，曾經(jīng)阻撓過(guò)釋迦摩尼成佛，也多次騷擾僧團(tuán)弟子。由此引申開(kāi)去，佛教把一切阻礙修行的障礙，不管由內(nèi)，還是在外，都稱(chēng)之為“魔”。

魔生于內(nèi)，當(dāng)然就是心魔了，而魔生于外，就是俗謂的妖魔鬼怪之類(lèi)。法鏡的意思，是外在的妖魔侵入，才導(dǎo)致自己的弟子生了心魔，化身為一種莫可名狀之物，半夜跑來(lái)偷襲張祿。

他拉拉雜雜解釋了半天，最終張祿還是一攤雙手，說(shuō)我不懂。法鏡微微苦笑：“非獨(dú)卿惑，吾亦迷也。”你肯定要問(wèn)我這弟子是被什么妖魔侵?jǐn)_了，為什么妖魔要占據(jù)了他的**來(lái)襲擊你，但我對(duì)此也一無(wú)所知，根本沒(méi)法給你答案——“若其手中無(wú)兵，當(dāng)不至此，可見(jiàn)兵者兇器也，吾等釋子不當(dāng)執(zhí)之。”

張祿只好問(wèn)：“適所誦者，何咒耶？”

法鏡回答說(shuō)：“此佛門(mén)秘傳經(jīng)，吾昔得安師玄親授，可靜心明性、滅魔除妄耳。”

既然說(shuō)了是秘傳，張祿也不好再深入追問(wèn)下去。法鏡又跟他解釋了老半天——其實(shí)主要是安慰和道歉，他還真解釋不出什么緣由來(lái)——這才說(shuō)要再出事兒您就大聲喊吧，我馬上跑過(guò)來(lái)相救，然后告辭出去了。

張祿驚魂稍定，卻再也不敢再靜坐，睜著倆大眼，一直警惕著直到天亮不提。再說(shuō)法鏡辭別了他，回歸方丈，那方丈之后卻有一道暗門(mén)，當(dāng)下打開(kāi)暗門(mén)，只見(jiàn)是一間很小的房間，正中端坐著一名年輕和尚。

法鏡就在暗門(mén)外躬身行禮——屋子太小了，他要進(jìn)去，抬腿就能踢著對(duì)方——口稱(chēng)：“安師，其魔已除。”坐著的和尚微微抬眼，面無(wú)表情地說(shuō)道：“今夜再無(wú)事，汝可去矣。”法鏡一皺眉頭：“敢問(wèn)安師，彼究何人耶？安得有天魔相擾？”

坐著的和尚嘴角輕輕一撇：“此非汝所當(dāng)知也。”

“敢請(qǐng)安師垂示一二……”

對(duì)方沉吟一下，隨即說(shuō)了十六個(gè)字：“汝等皆假，唯彼是真，波旬壞世，自真而始。”

法鏡伏下身去稽首：“感念安師教誨，弟子當(dāng)日夕揣摩，望能開(kāi)悟。”

等到法鏡合上暗門(mén)，小屋中陷入徹底的黑暗，卻隱隱響起那和尚的自言自語(yǔ)：“嘿，就算讓你想十輩子，你也琢磨不透其中關(guān)竅——不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”