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“嘿嘿，屈原的《天問》，即便是放在后世，也幾乎無人能回答，而且作詞工整，恰恰符合春秋時代的詞曲風格！這才是真正的大招！”

屈原的《天問》和秦凡本身的學說其實并沒有太深入的聯系，秦凡之所以用它，便是要引起所有學派重視，這才是真正的名揚天下之道，而言行合一說，雖然先進，或許等過一段時間，必定會引起大范圍的傳播，但秦凡可不認為，自己等得起那個時間。

要知道，孔子有學徒三千，其中有七十二位大賢，這等成就，也要等到百年后，在漢朝時才徹底將儒家學說發揚光大，秦凡再是掌握了先進的學說體系，但人頭人力淡薄，言行合一說或許能與孔子媲美，但那也要等上百年的時間。

但秦凡最缺的就是時間，所以他干脆出奇制勝，《天問》一出，勢必傳唱天下，而與《天問》一起出現的言行合一說，也自然會借機傳播，這才是秦凡的終極大殺招！

講完天問，趁著眾人皆震驚失神的空擋，秦凡轉身離去，接下來的事，已不需要他出面。

即便已經不是第一次聽到秦凡的學說，但之后的《天問》，仍舊震的皇甫訥一陣失神，不過他畢竟提前接觸過，見到秦凡離去，便穩定了心神，轉而走到臺上，宣布道：

“秦先生學究天人，一曲《天問》，仿若有《詩經》之彩，我皇甫訥心服口服，在此我宣布，若有那個人，能夠解答出《天問》中的任意一問題，賞金千兩！若能全部回答，我皇甫訥愿將所有家財傾數奉上！”

此言一出，下面又是一陣轟動，以這《天問》的精彩程度，其中的問題深奧難懂，幾乎無法想象要如何回答，若能回答出來，本就是揚名立萬的大好事，更何況皇甫訥還要重金懸賞，一時間，眾人紛紛叫好，許多自認有些聰明才智者，已經默默背誦《天問》，決定回去一定要洗洗研究。

便在此時，公羊麟再度開口道：“我儒家愿為圣前驅，獻金百兩，共同獎勵回答出《天問》之人！”

公羊麟的開口，令許多人恍悟，隨即又是一陣懊惱：這《天問》如此深奧，恐怕短時間內無人能答出來，反倒是獻金，短時間內便將自己捆綁在《天問》上，伴隨著即將轟傳天下的《天問》，勢必能令自己名氣大漲，博得賢名。

這時代的貴族，大多已經衣食無憂，所追求的，無非名利權勢，此刻許多有遠見者便看出機會，緊隨著公羊麟開口，紛紛獻金。

一時間，場面熱鬧無比。

最終，皇甫訥拍板道：“既如此，我便成立問天之金，今后所得獻金，便儲入里面，由秦先生掌管，一百零八道天問，誰回答出一道，便能得其中一百零八分之一，諸位看可好？”

這自然又是秦凡的手筆，問天之金，說白了就是一個獎勵基金，錢收上來后，而《天問》又是短時間內無人可答的，所以秦凡可以運用這筆錢做許多事情。事實上，皇甫訥全副身家也才大約千金而已，如果不是秦凡在此前提出計劃，并承諾他的千金絕對不會被人領取，他那里肯真的將自己的千金家財全部貢獻出來？

隨后，皇甫訥又拿出一張錦緞，珍貴的錦緞上，書寫著密密麻麻的字跡，正是秦凡的《天問》，他吩咐人將此《天問》抄錄，傳播天下，而此地多的是讀書識字之人，些許瑣事，自然迅速辦妥。

這一天所發生之事，經公羊麟之口，定義為“天人言”，以方便傳播，這一日也被定為天言日，秦凡今日的一番言談，被公羊麟等人記錄在竹簡上，編訂成為《言行說》，在其后的十日時間里，公羊麟等人就住在小城中，不斷請教秦凡有關《言行說》的問題，最終《言行說》日漸豐滿，形成真正的學說，傳播與世。

而秦凡也因為創建了言行說，被尊為言圣，當然，此刻大多數人只尊其為“師”，他頂著的也僅是言行說創始人的身份，不過大多數人也知道，等過個幾十年，當秦凡身死之后，必然會被人尊為圣人，就如同孔子、孟子等人一般。

“支線任務：創建學說，已經完成，此任務可替代/融入世界任務，是否替代/融入？”

意料之外的，十日后，當公羊麟等人將《言行說》編訂成冊后，秦凡不知不覺中又完成了一個任務，不過對于秦凡來說，這又是題中之意，畢竟，若論起影響力，“言行說”絕對要比巫山云雨這個神話故事傳播的更加廣泛，沒道理巫山云雨可以融入世界任務，而言行說卻不能。

這一次，秦凡依舊選擇“融入”。