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郝蘭皋實在是一個難得的學者。他在乾嘉時代主要的地位是經師，但是他的學問里包含著一種風趣與見識，所以自成特殊的格調，理想的學者我想就該是那么樣的吧？近日拿出《宋瑣語》來讀，這是一冊輯錄書，早一點的有周兩塍的《南北史捃華》，再早是張石宗的《廿一史識余》，雖然都還可以看得，也只是平平罷了，但郝君的便有點兒不同。小序云：“沈休文之《宋書》華贍清妍，纖秾有體，往往讀其書如親見其人。于班范書陳壽志之外別開蹊徑，抑亦近古史書之最良者也。”他賞識《宋書》的文章，很有道理，所錄凡二十八類，標目立名，亦甚有風致，與《世說新語》所題差可比擬，余人殆莫及也。本文后偶著評注，多可啟發人意，讀之唯恨其少。如德音第一述宋高祖將去三秦，父老詣門流涕陳訴事，注有云：“三秦父老詣門之訴，情旨悲涼，頗似漢祖入關約法時，然武帝此舉實非興復舊京也，外示威棱，內圖禪代，匆匆東歸，而佛佛遂乘其后，青泥敗竄，幾至匹馬只輪，義真獨逃草中，僅以身免，而關中百二仍化為戎場矣。父老流涕，至今如聞其聲云。”藻鑒第二記何長瑜在會稽郡教讀，不見尊禮事，注云：“按蔡謨授書皇子，僅免博士之稱，長瑜教讀惠連，乃貽下客之食，晉宋間人待先生已自儉薄乃爾，近日館谷不豐，貽為口實，京師人遂入歌謠，良無怪已。”又談諧第二十四引《武二王傳》云，南郡王義宣生而舌短，澀于言論。注云：“按舌短亦非生就，多是少小嬌慣所為，《顏氏家訓》謂郢州為永州，亦其類也。”凡此皆有意致，與本文相發明，涉筆成趣，又自別有意思，如舌短之注，看似尋常，卻于此中可以見到多少常識與機智，正是大不易及。