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想起之前去伯家莊的時(shí)候，正遇到魘鼠攻山，仲杳暗笑，她們還怕老鼠。

“修行到那個(gè)境界的確很難，但不應(yīng)該是你們的終點(diǎn)。“

仲杳拍拍自己的肩頭說：“那一劍終究沒有卸下我的手臂，說明她出手時(shí)已無法算出結(jié)果，這就稱不上合格的劍修。”

他把話題拉了回來：“為何那么厲害的大宗師，都算不得合格的劍修呢？因?yàn)樗チ藙π模瑢π迊碚f，劍心就是道心，也就是為何出劍。”

“明月說得好，你就已有劍心的粗胚，那就是為守護(hù)家鄉(xiāng)和親人的安寧出劍。”

“所有人都要捫心自問，自己出劍是為了什么，要好好記住自己的答案，這就是你們的初心。”

緩了口氣，仲杳再道：“我們貫山劍宗是由伯仲叔季四家千年開枝散葉后，重新聚起來的宗門，在劍心之上，還有根本的大道，那就是眾人之道。”

“真靈御劍術(shù)就是在這條大道創(chuàng)出來的，我們靠這條大道繁衍生息，靠這條大道守護(hù)安寧。等未來你們修為高了，凝結(jié)出了劍心，也要時(shí)時(shí)比對，看是不是偏離了這條大道，否則就不會(huì)再有更多進(jìn)步。”

弟子們聽得云里霧里，都不太懂“眾人之道”到底是什么。不過他們也明白，仲杳是在說，作為貫山劍宗的弟子，凝結(jié)出的劍心也必須為貫山謀福，這在他們看來倒是不須多言的為人至理。

此時(shí)仲杳跟臥槽老人也只是把所謂的“眾人之道”摸出了門徑，還沒有更多實(shí)質(zhì)的東西，就只是淺淺一提。

接著就講到了昨天的戰(zhàn)斗，弟子們踴躍發(fā)言，總結(jié)出了若干得失。

首先是人多礙事，弟子們覺得每組五人實(shí)在浪費(fèi)，還阻礙行動(dòng)，有兩人掩護(hù)就足夠了。

其次是不必瞄得太準(zhǔn)，他們投出的飛劍只要不是偏得太多，目標(biāo)不是太遠(yuǎn)，似乎都能自動(dòng)糾正，射中想要射中的敵人。

至于射速太慢、射程太近，續(xù)戰(zhàn)力太弱的問題，昨日在戰(zhàn)場上就看得很清楚了。

仲善存還提到了一點(diǎn)，戰(zhàn)場上早作準(zhǔn)備，倒是能依托防箭木牌抵擋敵人的遠(yuǎn)攻，但若是遇到意外情況，戰(zhàn)場也沒有預(yù)先設(shè)定，暴露在敵人的弓弩之下，弟子們只擅攻不擅守，必然遭受傷亡。

仲長老拈著胡須嘀咕：“道兵修行的都是金系法門，套上滿身鋼甲也不阻礙氣機(jī)，而我們各系相性都有，大多數(shù)人都不適合披甲，也沒奢侈到人人都配上護(hù)身法寶。”

這的確是個(gè)問題，不僅僅是宗門弟子，鄉(xiāng)衛(wèi)也是如此。而且相性問題還是其次，關(guān)鍵是……窮。銅鐵礦產(chǎn)在摩夷洲并不豐饒，貫山還沒富裕到讓數(shù)百人披掛鋼甲的程度。伯家那邊的鐵礦也已枯竭了。

說到鐵甲，巴旭又提到一個(gè)問題，昨天上陣，他只帶了十來柄鑄鐵劍，不僅覺得數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還太重太影響行動(dòng)。

學(xué)清靈劍的弟子用竹劍，倒跟仲杳一樣，一個(gè)劍囊就能裝二三十枝竹劍。學(xué)鳴金劍和朱焰劍的弟子都被提醒，說這的確是個(gè)大問題。萬一被敵人近身，他們沒辦法再飛劍了，原本的家傳劍招也因?yàn)楦男拚骒`御劍術(shù)廢了，那要如何抵擋。

“這些問題都?xì)w結(jié)到真靈御劍術(shù)上，我會(huì)盡快完善真靈御劍術(shù)。”

仲杳收集好問題，叮囑他們不要放松基礎(chǔ)修行，也就是去田地里感應(yīng)靈氣，疏通經(jīng)脈后，就去找了臥槽老人。

“功法與劍招可以合一，但真靈御劍術(shù)之上，還得有道門經(jīng)書，教弟子們以何種法門吸聚靈氣，凝結(jié)劍心。”

老頭在鄉(xiāng)主府的庭院里，以一副完事之后的慵懶語氣說：“我已悟通了，凡人之道就是眾人之道，要走此大道，就得以德為先。”

仲杳瞠目：“你想寫出一本……德道經(jīng)？”

老頭愣了愣，點(diǎn)頭說：“這個(gè)名字不錯(cuò)。”

仲杳咳嗽道：“我大概明白了，連開篇都想好了，道可道，非常道……而關(guān)于五行，都得論及。比如水，那就是……上善治水，水善利萬物而有靜。”

老頭納頭就拜：“鄉(xiāng)主教我！”