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明朝嘉靖年間，即公元16世紀(jì)初，淮安府山陽縣有一位自號“射陽山人”的吳姓人，家中出了一件怪事。俗話說，十月懷胎，一朝分娩。可是這家婦人葉氏懷孕三年，卻始終未有分娩之意。每與中醫(yī)先生把脈，皆云有孕且是生男之象。然始終未見出產(chǎn)，連中醫(yī)先生也甚為詫異。

敢問世間哪有婦女大肚三年而不生者？左鄰右舍未難免惹來閑話。那葉氏乃出身名門望族的大家閨秀，生得聘婷秀雅，溫婉可人，只因懷孕之事終日郁郁寡歡。射陽先生及年邁老母徐夫人亦愁云滿頭。

一日，忽有一鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨的長須老者不請自來，把脈后說道：“昔日商朝陳塘關(guān)總兵李靖夫人懷孕三年六個月后，生下一個肉團(tuán)，一劍砍去，跳出一個哪吒來。如今貴夫人亦有孕三年還仍有胎動，若生出來，也定是個非凡之物。”說完，老者捋著胡須飄然而去。

不日，淮安府天象大變。這淮安府，在今日看就是江蘇淮安，本應(yīng)是個明明朗朗的艷陽天，卻突然黑云盤旋，狂風(fēng)驟起，倏忽間大雨瓢潑。葉氏頓感腹中劇痛無比，扶腰捧腹，哀嚎不止，似有臨盆之勢。吳母忙差人冒雨請來產(chǎn)婆，進(jìn)進(jìn)出出忙活起來。

古時產(chǎn)子，男人不便入內(nèi)。射陽先生難掩激動與緊張之情，在隔壁書房內(nèi)焦急地來回踱步。激動的是苦等三年終于等到臨盆之日，焦急的是能生出什么“非凡之物”卻不得而知。

射陽先生身高七尺有余，蒜頭鼻，招風(fēng)耳，口唇厚重，卻是杏核明眸，彎月長眉。一雙美目，神采精亮，只眉頭緊蹙，似有郁郁之氣。其幼時便敏而多慧，博極群書，工于詩文，聞名鄉(xiāng)里。眾人皆云憑其才學(xué)，科舉及第，如拾一芥。然而他卻偏偏醉心于野史怪譚、神話奇論，尤喜搜奇獵怪，卻無意于經(jīng)濟文章。怎奈科舉之制，唯有屈心抑志攻于八股，豈料科場污濁，屢試不第，沉郁難宣，遂題字一幅掛于書房以明志：“功名富貴自有命，喜笑悲歌氣傲然”，落款正是射陽山人。其字點畫豐腴，行草相間，勁秀俊朗，氣勢不俗，實乃其不同流俗、剛直不阿之精神寫照。所謂射陽山人，乃古代文人以居住地自封為號的普遍風(fēng)氣。淮安在漢代曾叫射陽縣，縣之東南有一湖泊叫射陽湖；山人，乃隱居山林、與世無爭之意，以射陽山人為號，足見其情感所依和志向所寄。

書房內(nèi)陳設(shè)極其簡陋，只一長桌，一臥榻，一斑竹筆筒，一舊窯筆洗，雖無傳世法帖、古董珍玩，唯有圖書四壁，充棟連床，東墻置道、釋二家之書，西墻置儒家典籍，中橫臥榻之外，雜置神怪典故，以便休憩時隨手翻閱。窗前置松檜盆景，建蘭蕓草，亦別有一番雅致。

書桌上疊放有《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》和《悟空入竺記》等古籍。敢問彼時真有悟空其人？現(xiàn)代人多以為悟空乃神話故事虛構(gòu)之人物，其實不然。歷史上，悟空乃唐玄奘西游取經(jīng)百余年后的一位唐朝名僧，俗名車奉朝，自幼習(xí)武，藝高膽大，慣使一根三十六斤重熟鐵棍。受皇命出使天竺迦濕彌羅，因病滯留，病愈出家，皈依佛門，在天竺游巡佛祖圣跡、釋經(jīng)講法近40載。回歸長安后，唐德宗念其不辱使命、功績卓著，封為壯武將軍兼試太常卿，賜法名悟空。唐玄奘游學(xué)異國的所見所聞被編撰成《大唐西域記》，車奉朝的西域經(jīng)歷亦被編成《悟空入竺記》，此二部佛家經(jīng)典被后世廣為研究解讀，衍生出詩話、評書、雜劇等眾多民間文學(xué)作品。故而悟空確有其人，并非憑空杜撰。

射陽先生踱步至長桌前，拿起一枚羊脂白玉佩在手中細(xì)細(xì)把玩。口中輕聲默念：“吳空，吳空……忽覺猶言是，沉思始悟空。”似有斟酌品鑒之意。古之君子必佩玉，亦有給出生男嬰戴玉之習(xí)俗，以期品德如玉，用心雕琢。射陽先生常以為他人立傳、寫書等賣文補貼家用，偶得一和田璞玉，便請工匠去皮打磨，細(xì)細(xì)雕琢，意欲待夫人產(chǎn)子，則取名吳空，并以玉寄之。玉佩正面用小篆鐫刻“吳空”二字，并以透雕刀法刻出祥云環(huán)繞，背面以蠅頭小楷工整鐫刻唐玄奘所譯《般若心經(jīng)》全文：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

好一部般若經(jīng)典，僅260字卻道盡佛家精髓，助眾生認(rèn)清自我，參透有空，解脫痛苦，超越生死，通達(dá)宇宙人生真相的至高智慧。若能了悟空性真義，修持心性，戒除色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊這五蘊煩惱，方可達(dá)到安樂、祥和、幸福、寧靜的人生彼岸。

吳空正與悟空諧音。單名一個“空”字，盡顯佛家超脫之禪意，乃與他排斥道教、尊崇佛教有關(guān)。時值明世宗嘉靖皇帝迷信丹藥方術(shù)和道士邪說，癡迷成仙修道，乞求長生不老，二十年不理朝政，致使奸佞當(dāng)?shù)溃o(jì)松弛，民不聊生。射陽先生對此深惡痛絕卻無能為力，只有借助佛教靜心定心，希望后代能夠早覺悟。

葉氏在房中空喊了半個時辰，已累的有氣無力。吳母自產(chǎn)房推門而出，見射陽先生在書房內(nèi)來回踱步，嘆口氣道：“這書呆子，只知道干著急，怎不知幫忙燒水。”遂急匆匆轉(zhuǎn)身進(jìn)廚房。

昏暗中一毛絨活物倏然竄下落其肩上，驚得吳母“啊呀”一聲癱倒在地。那活物想必亦被驚嚇，靈巧一躍跳上灶臺，于暗處不安地瞪著兩只閃閃放光、骨碌亂轉(zhuǎn)大眼睛，喉嚨里發(fā)出“唧唧”叫聲，抓耳撓腮般跳躍不停。吳母方想起此乃兒子在家中所養(yǎng)一只長尾棕毛紅臉獼猴。獼猴的叫聲引來了射陽先生。吳母余驚未了，捶胸頓足地罵道：“頑劣我兒！整日不務(wù)正業(yè)，把潑猴弄到家來，前幾日已驚到葉氏，今又嚇得老朽險些魂飛魄散，莫不成要把潑猴當(dāng)兒養(yǎng)？還不快把這東西扔出家去！”

射陽先生聞言忙上前護(hù)住猴頭，嘴里顫巍巍道：“不可，不可。母親息怒。”先生是寧可受些責(zé)罵，也斷不肯將其拋出家中的。吳母見兒如此愚癡，更是氣不打一出來，順手抓起一水瓢朝猴子擲去，正砸中尾巴。那猴子疼得跳將起來，齜牙咧嘴“吱吱”大叫，撞落了數(shù)個壇壇罐罐，響起一片“嘩啦啦”破碎聲。這廝在一堆七零八亂中鉆出身來，竟然頭頂一只木碗，手握一把菜刀，儼然一位好不威風(fēng)的滑稽“武將軍”，人模人樣般歪歪扭扭向吳母示威，母子二人竟無可奈何。

正當(dāng)此時，二人忽聽隔壁產(chǎn)房內(nèi)傳來一聲尖叫。射陽先生預(yù)感不妙，趕忙撞進(jìn)門去看個究竟。但見產(chǎn)婆已嚇得癱倒在地，哆哆嗦嗦手指床邊一稀奇物道：“石頭！石頭！”那襁褓中裹著的，分明是一枚血淋淋的灰白橢圓石頭。“啊？”射陽先生張大了嘴巴，簡直不敢相信自己的眼睛，頓時嚇得渾身僵硬，毛骨悚然。葉氏因驚嚇過度，已昏厥過去，不省人事。

吳母跟進(jìn)來，見狀亦甚為驚恐，嚎啕不止：“噫！我兒命苦矣，怎么生得這么個怪胎……定是受那妖猴驚擾，沾染它的騷氣，才生出這等不祥之物……”少頃，吳母忽想起長須老者所言，便止住哭聲，對射陽先生道：“快，快拿刀來，把石頭劈開，看能不能蹦出個哪吒來。”

射陽先生哭笑不得，只得惟命是從，踉踉蹌蹌奔到廚房，奪下猴子手中菜刀，趕回產(chǎn)房，這個文弱書生對著石頭舉刀砍去，已是滿頭大汗，一副手無縛雞之力的軟弱模樣，吳母索性一把奪過菜刀，雙手緊握菜刀舉過頭頂，使出全身氣力朝石頭砍去，只聽“咔”的一聲，火星四濺，那石頭卻完好無損，而菜刀卻已卷刃。

人怎能生出石頭，豈不荒唐？非也。世間萬事皆有緣由，沒有無中生有、憑空出現(xiàn)之理。用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點，胎兒因故在母親腹中久未出生，仍不斷吸收母體營養(yǎng)鈣質(zhì)，久而久之鈣質(zhì)包裹胎體，與母體隔離便形成石嬰，乃世所罕見。然于明朝年間，無法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋，便認(rèn)為不祥之物。

窗外風(fēng)急雨驟，雷電交加。吳母唯恐此物久留家中惹來不祥禍?zhǔn)拢淮L(fēng)住雨停，便催促射陽先生懷抱襁褓，著一無人處將石頭扔掉。剛出院門，吳母由廚房追出來，狠狠扔出一毛絨活物道：“把這妖猴也扔了！”那廝慘叫一聲跌落雨水中，“武將軍”威風(fēng)掃地，瞬間變成一落湯泥猴。它迅速鉆到射陽先生腳下，拽著長衫爬上肩膀，裝可憐樣不肯離去。射陽先生哪肯將它拋棄？只好一手托著猴子，一手捧著襁褓，失魂落魄般跌跌撞撞來到射陽湖中一座石橋之上。雨水?dāng)y山洪匯入湖中，橋下湖水暴漲，洶涌奔騰。

射陽先生將那枚刻有“吳空”二字的玉佩塞入襁褓之中，仰天長嘆道：“我吳某人一心向善，從不做傷天害理之事，奈何老天如此欺我耶？蒼天無眼！蒼天無眼吶！”遂將襁褓連同對老天的憤恨和怨氣一道扔進(jìn)湖中。只聽“噗通”一聲，那襁褓沒入水中，泛起一朵水花，便被水流吞沒了蹤影。先生與猴呆立橋頭，渾身盡透……

射陽先生經(jīng)此打擊，此后再無子嗣，年至古稀，孤獨終老。先生嘗盡人間酸苦，深覺時弊沉珂，唯能口誅筆伐以抒滿腹憤慨。遂歷時數(shù)十載，嘔心瀝血，殫精竭慮，修成傳世經(jīng)典《西游記》，創(chuàng)造出嫉惡如仇、睥睨王侯、降妖除魔的英傳世雄孫悟空。此射陽先生，正是《西游記》之父——吳承恩。