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張潤苦笑對我道：“這個梁子結(jié)的可有年頭了，當年龍虎山風頭正盛，山下卻來了個衣衫襤褸的人，要上龍虎山當?shù)朗浚@個人，就是后來的南宗五祖白玉蟾祖師……”

白玉蟾，本姓葛，名長庚，原籍福州閩清縣人氏。他的祖父葛有興給朝廷派到瓊州去做教官，從此落籍，到長庚出生便已是瓊州第三代。瓊州即是如今的海南島，在宋代時是天涯海角窮鄉(xiāng)僻壤之地。

葛家本非富有，流籍在此蠻荒，過得一代便已貧困不堪。他父親名叫葛振業(yè)，是個窮秀才，娶土人女為妻，仗著教幾個小小童蒙渡日。於宋光宗紹熙五年三月十五夜，忽然得夢，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，夢醒，夫人已產(chǎn)下一子，因便名此子為長庚，乳名玉蟾。

然而才過得四年，葛有興跟葛振業(yè)父子二人相繼病逝，余下長庚母子兩個，好不凄涼。那母親便帶著長庚去改嫁了，說也奇怪，改嫁的那人家恰恰姓白，因此便將葛長庚之名索性改為白玉蟾。

白姓人家聽見白玉蟾應異夢而生，因此也肯栽培他，給他供書教學，到了他十歲那年，塾師說他讀書長進，作的詩也精通，主張送他到廣州去應童子科，白家也歡喜，便張羅旅費，托行商的鄉(xiāng)里帶他去應試。端的是滿懷希望，望子成龍。

那時的考試制度很講究世族聲望，師門來歷，如果系出名門，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要憑命運安排。白玉蟾去應童子試，試官一見這瓊州鄉(xiāng)下仔，心中已不高興，於是便以織機為題，命他賦詩。這題目已明欺他是小戶人家鄉(xiāng)下仔。白玉蟾得題，應聲吟道：大地山河作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一疋，日月雙梭天外飛。

試官一聽，好大口氣，日月都只是你的織梭，整個虛空都只是你織出來的一卷布，於是拍案喝道：好一個狂生！白玉蟾給試官一喝，心知中試無望，便退出試場，隨鄉(xiāng)人回家了。白家一聽考試不中，也不問情由便打了白玉蟾一頓，真的冤哉枉也。從此便不再教他詩書，只著他看牛耕田。、

到了十六歲，白玉蟾離家，帶著老母給的三百文錢，白家的一柄雨傘，幾件隨身衣服，便渡海至漳州，從此在閩西粵北一帶流浪，還做過卑田院的乞兒，后來儲得點盤纏，便上江西龍虎山去，想入張?zhí)鞄熼T下。那些知客道人見他衣衫襤褸，貌不驚人，跟乞丐一樣，隨便給點冷飯，招待他住宿一夜，便趕他下山。

在白玉蟾以前，上茅山并無畫符噀水、驅(qū)邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾之后，上茅山才有神霄派，跟龍虎山張?zhí)鞄煼滞タ苟Y。接著，連上茅山原來的清微派也用雷法來畫符作法了。當日龍虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留，那么，這奇才便已入張?zhí)鞄熼T下。

白玉蟾畢竟是一帶宗師，縱然在龍虎山受到了冷遇，也不至于心生不滿忿恨，下了龍虎山先學到上茅山的雷法，后來還拜南宗四祖陳泥丸為師，又學到丹法，正為南宗五祖，名揚天下，哥們對白玉蟾祖師還是心生敬意的，尤其是他寫的那首道情，還曾經(jīng)幫我和慕容春退敵。

白玉蟾祖師不在意，不代表別人也不在意，前陣子突然冒出個白玉蟾祖師的傳人，號稱嫡傳，叫做玉蟾派，門下弟子百十號，丹道，符箓雙修，很是有些本事，然后突然發(fā)難，說是龍虎山已經(jīng)死氣沉沉，不應該在被道門奉為領(lǐng)袖，而是要選賢任能，重新選出能夠領(lǐng)導道門繼續(xù)前進的人。

還說如今道門沒落的沒有了樣子，在不奮發(fā)前進，就會消亡，號召天下道門齊聚龍虎山，共商大計，也不知道暗中下了多少功夫，總之很多小門小派已經(jīng)開始朝龍虎山匯集了。

龍虎山立教一千八百余年，至今屹立不倒，除了有深厚的底蘊和家底之外，也跟門下團結(jié)脫不了關(guān)系，雖說之前也遇到過幾次危機，卻都挺了過來，但影響力卻差了許多，尤其是最近百年，號稱道門領(lǐng)袖的龍虎山一直沒有什么作為，低調(diào)，低調(diào)在低調(diào)，低調(diào)到了簡直快默默無聞了，道士也成了稀罕物，都快比熊貓還珍貴了，倒是和尚們迎頭趕上，寺廟越建越多，香火越來越盛。

作為地地道道的本土教派，卻如此的水土不服，沒落的簡直可憐，有人帶頭，自然就又人響應，而龍虎山最大的挑戰(zhàn)也因此而生，龍虎山急切間想不出太好的辦法，派弟子下山，把所有在外的弟子全部召回，應對這千年未有之變局。(未完待續(xù)。)手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。