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老牛在隨后的一個月里,差不多每兩三天都會趁夜色出去飛車搶劫一次。有時候能得手,有時候不能,有時候能搶到幾百塊,但更多的時候都是入手幾十塊。在一個月之后,警察找上了老牛。法院針對他飛車搶劫的事實,一審判決老牛死緩。原因是,老牛在第一次雨夜飛車搶劫的時候,將那名女性受害者拖行兩百米重傷不治致死……
二十二塊錢,給了老牛的老婆孩子一頓只有米粥和雞蛋的晚飯,卻要了一個女人的命,也要了老實的老牛自己的命。老牛的老婆孩子是可憐的,那女人是可憐的,而老牛也同樣是可憐的。可憐之上,更有可悲……
對我這樣一個人來說,可憐又可悲的人,最是值得利用。在二小姐確認了老牛這個爪子之后,我就讓二小姐往里面給老牛傳話,七天之內弄死十五阿哥,我會給她老婆孩子五萬塊,供他們活命。
老牛當然可以拒絕,因為他在做了之后很快就會從死緩被判決成為死刑,而之后我會不會給他家里人錢,他根本就沒法確認。但我知道他一定會答應我。因為死刑和死緩之間只有一字之差,他做一點事改變這一字之差,就有可能、有那么一點希望可以改變他老婆孩子的現狀。而實際情況,也確實如此,他真的答應了。大概在輾轉回復我準確信息之后的第三天,老牛就在一次監獄防風的時候,朝十五阿哥動手了。
十五阿哥作為一個癮君子,根本沒有多少體力,大多數放風的時候,他都是裹緊身上的棉衣,瑟縮在有陽光的角落里。而老牛則看準時機,走到十五阿哥身邊,緊緊的摟住十五阿哥的頭,用事先磨尖的牙刷手柄,朝著十五阿哥頭頸部的要害猛刺。老牛很強壯,十五阿哥很瘦很弱,在短短的二十幾秒時間里,老牛就刺中了十五阿哥八下,三下刺在了十五阿哥的脖子上,一下刺在了十五阿哥的左眼,兩下刺在了十五阿哥的臉上,還有兩下老牛刺在了自己的手背上……
等到眾人把十五阿哥和老牛分開的時候,十五阿哥已經變成了一具逐漸失去體溫的尸體。老牛則在事后對所有的事兒都之字不提,自然的,很快就被執行了死刑。
在老牛死后,我讓二小姐給老牛家里送去了五萬塊人民幣。到這天為止,C市的“市場”,似乎又回到了我的手里。可在市場之下,我看到的,依然是可悲的人性,和人民最底層可悲的生存條件。
生存二字,寫著簡單,做起來又談何容易呢?
1943年,美國心理學家亞伯拉罕.馬斯洛在一篇名為《人類激勵理論》的論文中提出了一個需求層次理論。它將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種,分別是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。
其中,第一層級的生理需求,指的是呼吸、食物、水等等最基本生存因素的需求,如果其中任何一項達不到滿足,人類個人的生理機能就無法正常運轉。
第二層級的安全需求,指的是人身安全、健康保障、家庭安全、財產安全等等人類生存的客觀基本因素的需求。只有滿足這一層級的需求,生存才變得有保障。
以上這兩個層級,可以定義為——生存。
第三層級的社交需求,指的是在滿足以上兩個層級的基本需求之后,人類就會進一步的追求友情、愛情、宗教等基本的情感需求,借以將生存提升到生活的層次。
第四層的尊重需求,指的是在生活的基礎上,得到穩定的社會地位、社會認,從而進一步體驗自己的價值。
第五層的自我實現需求,是最高層次的需求,是在前面四項需求都能得到滿足的前提下而產生的一種衍生性的抽象需求。
馬斯洛的需求層次理論,客觀、殘忍。他講人類的生存狀態赤裸裸的劃分出了層級。翻譯成一句古語,就是“飽暖思淫欲”!而“思淫欲”的大前提,就是“飽暖”。在“飽暖”之前,所有高大上的詞匯,說出來都是狗屁。就好比在一個饑餓的人面前,面包遠比信仰有意義是一個道理。
在這篇故事里,老牛一家,需要的就是面包,就是“飽暖”。因為對他來說能活下去,就是一切。哪怕只是為了二十二塊付出兩條無辜生命,也是值得的。
另外一個層面,十五阿哥在多年前前就已經滿足了自己的生存需求,且安全需求,社交需求也達到了一定程度,甚至可以說,他當混子多年,某種程度上也達到了一定的尊重需求,即便層次不是很高。在滿足這四個層級之后,他便迷失掉自己,無法達到讓自己的思想衍生到更高層級的“自我實現需求”。在這種迷失當中,他把精神寄托轉向了虛化的世界。想必,這也是他走上吸毒道路的主要原因吧!
另一面,如果給我的新招子、十五阿哥的老婆來評價一個等級的話,我想,她應該僅僅處于在第二層級——安全需求的邊緣。因為,她的內心是不安的。她的不幸童年讓她自己的心變得很脆弱,她即便不是太缺錢,她依然會覺得自己的女兒可能會遭遇到一些不幸的事兒。而為了保障她女兒的童年,為了滿足她這種因個人遭遇而扭曲出的安全需求,即便是要犧牲掉她那個對她很好的吸毒男人,她也在所不惜。
話說回來,馬斯洛的需求層級理論,是殘忍的,因為生存是殘忍的,人性是殘忍的。
至于我,大概可能在多年前就已經滿足了前四個層級的需求,如今正走在追逐第五層級的路上。至于我會不會向十五阿哥一樣走向虛幻,那就只有等著時間給我答案了……