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無終仙境（殃神：鬼家怪談）

作者：天下霸唱

簡介

傳說，在人死之后，死尸中會有一口怨氣，這股子怨氣為“殃”，必須等到怨氣出去，死人才可以入土為安。而為這些死人批寫“殃榜”的人，則被稱為“殃神”。

臭魚、崔大離和“我”三人給過世的鄰居守靈之際，在側屋的地底下發現一副棺材，棺內女尸面容如生，經年不腐。以此種方式下葬的人，大多生前有沉冤未雪，棺材犯殃。

棺材中的女尸陰陽不批，誰動誰倒霉。孰料，女尸早被別有用心之人盯上，開棺之際，對方被尸蟲鉆入耳鼻噬死，守靈的三人也沾上了女尸身上的晦氣。

為了去“殃”，同時也為了揭開女尸身上的重重謎團，一行人根據手里僅有的線索，踏上尋找犬戎古墳的漫漫長路。冰川上的吃人巨怪，地宮下潛伏的歲鬼，不死之樹上的仙蟲……一路上，詭異兇險的事情紛至沓來。

臭魚一行能否解開身上的詛咒？傳說中的“殃神”本尊究竟是什么樣的存在？危機四伏的犬戎古墓里，還有著怎樣驚心動魄的故事？且看2014年天下霸唱新作《無終仙境》。

引子

舊時，天津衛出過四位奇人。一是水上公安“河神”郭得友，屢破奇案；二是火神廟派出所的“飛毛腿”劉橫順；三是無寶不識的竇占龍；四是批殃榜的崔老道，擅能降妖捉怪。《無終仙境》開頭說的就是崔老道，后來他在南門口擺攤兒算卦，庚子之前他在余家大墳的一座破廟之中充當管香火的廟祝，那會兒還是以批殃榜為生。

有人就問了：“什么是殃榜？”

殃榜又叫“殃紙”，當今說到殃榜或殃紙，不僅沒人見過，連聽過的人怕是也不多。很早以前，有一種專門給死人寫殃榜的陰陽先生，一般是道門兒中人來做，清朝末年還有吃這碗飯的。過去“會、門、道”多，江湖上的“幫會、門派、宗教”合稱“會門道”。老天津衛人不說入會、入教，也不說信教、信理，習慣說成“在教、在理兒、在道門兒”，在理兒是指入了理教白衣道。而在道門兒的人，大多指火居道或天師道，殃紙通常由他們來批寫。

如今說批殃榜，人們都認為全是迷信，也失傳很多年了，過去相信這些的可是大有人在。咱們先說說什么是殃紙。殃是遭殃的殃，說白了就是倒霉走背字兒的意思，出自《易經》。《易經》曰：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”

傳說在人死之后，死尸中會有一口怨氣，這股子怨氣為“殃”，必須等到怨氣出去方可入土為安，行話謂之“出殃”。至于死后幾天出殃，這就因人而異了，有三天或五天的，也有七天或八天的。活人忌諱讓死者的怨煞之氣沖撞，輕者倒霉，重者喪命。在舊社會，凡是出殯的人家，都必須掏錢請陰陽先生批寫“殃榜”。這個殃榜并不是頂個腦袋的先生都可以寫，也得官府認可才行。陰陽先生在殃紙上寫明此人是在什么時辰，怎么死的，何時何日出殃，哪年哪月下葬，立字為據，相當于一紙“死亡證明”。陰陽不批者，即為死因不明，必須報官。

那時候抬棺材出城入土，都會經過城門，各個城門皆有軍卒把守，盤查活人也盤查死人。你拿不出殃榜，就別想抬棺出城。比方說殃榜上寫明是溺水身亡，可打開棺材一看是讓刀給捅死的，兩下核對不上，這可不得了，誰寫的殃榜，誰就跟著吃人命官司。可見批寫殃榜這一行當，自有官法上的用途，不只是迷信風俗。

崔老道在余家大墳破廟開殃榜，廟門前常有草席子，當中卷的全是“路倒”，也就是死在路邊找不到主家的死尸，由民夫抬到余家大墳破廟，請崔老道寫一紙殃榜，是凍死還是餓死的，必須留個案底，再由慈善會掩埋。所以說，寫殃榜的會看死人，看得出人是怎么死的，而且一看一個準。

崔老道只是窮老道一個，雖說本事不小，卻經常倒霉走背字兒，還連累了不少人。大伙都以為他這是批殃榜批多了，背地里說他是“殃神”。

第一章 張小把兒挖人參

【1】

提起這個話頭，我得先往前邊說。當年我曾祖父張小把兒住在天津衛余家大墳，他是崔老道的結拜兄弟，在他十二三歲那會兒，出去開逛當了混混兒，別人不提他大號，皆以“張小把兒”相稱。“把兒”是“把式”之意，過去說一把兒為頭等本領，二把兒次之。十來歲的半大小孩，沒能耐卻充好漢，因此叫他“張小把兒”，說不上挖苦，可也有幾分褒貶在里邊。

當時是清朝末年，張小把兒在那時候可不是一般的窮，要說他窮到什么地步？豈止是吃不飽穿不暖，甚至不能說“吃了上頓愁下頓”。因為吃了上頓沒下頓至少還有個上頓，而張小把兒很多時候連上上頓都沒有，一頓他也頓不上，窮得只有一件破襖，補丁摞補丁。穿到后來，連補丁都沒地方打了，他倒會想法子，再破了口子就用麻繩揪上，一身的繩頭，認識的人知道這是張小把兒，不認識的打遠處一看，還以為他是個賣粽子的。破成這樣的棉襖，張小把兒也舍不得扔，天冷了填進棉絮是棉襖，等天熱了抽出棉絮，又可以當成夾襖來穿，跟要飯的乞丐也沒什么兩樣。一件破襖補丁摞補丁，不填棉絮的時候，穿到身上晃晃蕩蕩。他還有一論，說各位別看我張小把兒窮，三寶可是有了兩寶。別人問是哪三寶，他說，是丑妻、近地、破棉襖。老婆長得丑為一寶，好處是擱到家里放心，更兼粗手大腳，生孩子做飯，用起來不心疼。出門混飯吃，離家近也是一寶。放到現在說容易理解，比方說上班下班擠兩三個小時的地鐵，成天起五更睡半夜，掙錢再多人也受不了不是？所以說住得近是一寶。破棉襖更好，冬暖夏涼，八面來風，還不讓賊惦記，給套龍袍玉帶也不換。如今他張小把兒“破衣、近地”二寶皆有，只是少了一個丑媳婦兒。

那時候余家大墳旁邊有個“鍋伙”，鍋伙是什么意思？一群混混兒地痞湊到一塊兒，推舉出一位打頭的大哥，其余不分長幼，皆為兄弟。一個頭磕到地上，紙馬飛空，誓同生死。一般的鍋伙有三五十人，多的兩三百人也有，沒一個善主兒，全是不要命的窮光棍，他們好勇斗狠，匕首斧子之類的兇器從不離身。白天出去開逛，到處耍胳膊根兒，搶地盤爭勢力；天黑再回到破瓦寒窯，湊在一口鍋中吃飯。素常以兄弟相稱，遇上人命官司便抽死簽兒。比方說在外斗毆鬧出了人命，官府讓混混兒們出一個人償命，誰抽了死簽兒誰去挨刀，那是真不怕死，此等混混兒自稱“鍋伙”。

張小把兒孤苦伶仃，靠乞討過活，多虧余家大墳鍋伙收留了他。別的混混兒在前邊耀武揚威打架斗毆，他歲數小近不得前，跟在后邊助拳兒，搖旗吶喊以壯聲勢，有他不多沒他不少，算是湊數兒的一位。怎知他這個窮光棍混入鍋伙，惹出一場災禍不小，斷送了性命也未可知！

【2】

張小把兒混進鍋伙不久，正趕上朝廷下旨，要嚴懲天津衛的混混兒無賴。官府找借口將余家大墳的混混兒們帶到公堂之上，先過了一遍堂，再打進木籠，抬到城門口一字擺開，這叫曬刑。知府大人看張小把兒又瘦又小，只不過是個十二三歲的小孩子，與鍋伙刁民為伍，無非跟在混混兒后邊起哄胡鬧罷了，不忍給他動刑，有心放他一條生路，打進木籠之前又好意勸告，讓他迷途知返，在堂前磕頭悔過。張小把兒不領情，混鍋伙講究的是哥們兒義氣，逞英雄論好漢，讓他磕頭求饒那是門兒也沒有！他脖子一梗，大搖大擺地站到木籠之中，任由官兵推到城門口，放在烈日之下暴曬等死。