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又一次，我又一次聽到那呼喚，清晰地響在耳邊。抬起頭，便看到大辛站在不遠(yuǎn)處，正向這邊張望。

以這樣的距離，除非他發(fā)力高喊，我不可能聽得清楚。但是那聲音分明低柔親切，仿佛春風(fēng)拂過耳畔。我甚至不能判斷是來自真實(shí)還是幻覺，

我向他奔跑，撞到人也不理會(huì)。眼淚又不爭(zhēng)氣地流下來，我指責(zé)他：“你不守信用！你害得我好找！”

“我并沒有承諾你什么。”大辛嘆息，“你太執(zhí)著了。”

他轉(zhuǎn)過身往前走，但是腳步不急不徐，似乎并無意于甩開我。我亦步亦趨地跟在他身后，生怕再一次將他弄丟，像一個(gè)被辜負(fù)的小媳婦那樣不甘心地絮絮數(shù)落：“佛祖悟道之后，也曾回到迦毗羅衛(wèi)探望自己的親人，并且度化姨母和妻兒一同出家。你明知道弟弟要來，卻為何要逃避？”

“那是佛祖在悟道之后，將一切看得通透，對(duì)萬事萬物都有圓融覺諦，方能如此。在他離家之時(shí)，也曾立下宏愿：不能悟道，誓不還家。佛陀的首座大弟子舍利弗在決意涅磐之際，亦曾特地回家向母親辭別。這都是得道僧伽在真正取得大智慧證得阿羅漢果之后的行為，而我自問還不能做到斷除見惑，放下我執(zhí)，所以，現(xiàn)在還不是兄弟見面的時(shí)候。”

我語結(jié)。與他糾纏家事，使我有一種自欺欺人的親切感，仿佛走進(jìn)他的生活，與他有不同尋常的交情。然而他這樣坦蕩，反而讓我無從指責(zé)，況且以佛法典故辯論，我怎么可能是他的對(duì)手？惟有耍出無賴手段：“我已經(jīng)答應(yīng)了小辛，不能讓他失望，如果你不見他，我就會(huì)一直跟著你，直到你們兄弟見面。”

我以為他會(huì)繼續(xù)搬出典故語錄來勸我，然而，他卻只是說：“好。”

反而是我愣住了：“你答應(yīng)？”

他點(diǎn)頭：“我們就在這里等他好了。”

我們走下石階，在河邊坐下來。河水滔滔地流過去，瞬息不止，載著樹葉、落花、枯枝，以及歲月。據(jù)說這是恒河的支流，那么在深不見底的河床下，可能埋葬著無數(shù)信徒的尸骨，還有那些未能及時(shí)升上天堂的靈魂。

大辛一坐下來，就變成一尊堅(jiān)若磐石的蓮花座，而且不是開在池塘里的蓮花，而是寺院壁畫上的金蓮花，或者喜馬拉雅山懸崖陡壁上孤絕盛開的雪蓮。

當(dāng)他開始念經(jīng)的時(shí)候，我感到周圍的空氣都震動(dòng)了起來。就仿佛有無數(shù)亡靈從河底爬上來，伏在岸邊等他超度。遠(yuǎn)山近郭全都籠罩在一種圣潔的光輝中，有種溫柔的沉默。而當(dāng)他的經(jīng)聲停止，那些亡靈便依依不舍地散去，有的就此升入天堂，有的重新回到河底，等待下一個(gè)有緣人度它上岸。

河邊的空氣重新變得清朗起來。我敬畏地看著大辛的側(cè)影，那英俊如雕塑的側(cè)影。在蓮塘邊醒來的那個(gè)早晨，我也是這樣地看著他，晨曦在他臉上泛出金色光彩，如真如幻。而此時(shí)是陰天，河里也沒有蓮花，但我卻仍然感覺仿佛有霞光映照在他臉上，湛然純真。

我被這種奇特的光彩震住了，許久，才心虛地囁嚅：“是什么使你改變主意，愿意見小辛了呢？”

他轉(zhuǎn)過頭來，忽然深深地看了我一眼。我有些羞愧，他是想說因?yàn)闊o法擺脫我的糾纏，只好屈從嗎？但是接著仿佛有一根針刺進(jìn)心里去，又好像一只巨手刷地拉開窗簾，讓陽光照進(jìn)密不透風(fēng)的屋子——我在大辛的眼光中，清楚地看到一件事：他喜歡我.。

他喜歡我！他看著我的眼神這樣溫柔，這樣專注，就仿佛看著世上最珍貴的東西，看著他在這世上惟一的擁有，溫柔得令人悸動(dòng)，專注得仿佛已經(jīng)這樣凝視我一千一萬年。他看著我，仿佛我是這世上惟一的女人，是他生生世世的姐妹、****、女兒，充滿了昵愛與憐惜。

我被這發(fā)現(xiàn)震驚得渾身發(fā)抖，一邊狂喜到忍不住要流淚，一邊又戰(zhàn)戰(zhàn)兢地不敢相信自己的直覺。這可能嗎？他終于愛我了，所以才會(huì)一面忙不迭地逃離，一面又在看到我如瘋?cè)缈竦淖冯S后忍不住發(fā)聲呼喚。如果剛才不是他主動(dòng)叫住我，只怕我永遠(yuǎn)再也不能見到了吧？

但是他很快扭開頭，又恢復(fù)了那無憂無喜的面容，望著河面說：“因?yàn)槲蚁朊靼琢耍皇茄刂鹱哌^的路再走一遍是不夠的，還必須要經(jīng)過佛的修煉。我已經(jīng)去過藍(lán)毗尼和居詩那耶，現(xiàn)在又來了鹿野苑，但并無進(jìn)步。二百里外的菩提迦耶，如果我愿意去，現(xiàn)在就可以去到那里，無論是乘車還是徒步，都不是一件難事。我本來打算把它作為自己的下一站，但是現(xiàn)在我改了主意。這些地方，如果只是用來參拜而不能有所體悟的話，便只是一些地點(diǎn)而已，沒有真正的意義。”

我覺得失望。他把自己的情緒控制得這樣好，宛如霧鎖重巖，石沉潭底，不容窺探。我只得順著他的意思小心翼翼地發(fā)問：“你的意思是說，它們都太形式化、太繁華了是嗎？可是在我眼中，這里已經(jīng)很清幽了。我從瓦拉納西來，那里充滿了喧鬧、擁擠、到處都是垃圾，那么多的虔誠卻只會(huì)讓空氣變得更加污濁，但是每個(gè)人都活得熱氣騰騰的。河灘邊到處都是虔修者，坐在人群里就像坐在大山曠野，對(duì)周圍不聞不問。我不知道他們的心是不是安靜的，但是至少他們讓我知道，如果真想靜修，不論在人群還是在曠野，都一樣可以做到。你已經(jīng)來了鹿野苑，這里擁有各國的佛寺，每一座都會(huì)對(duì)你敞開山門，隨你掛單，這里幽靜簡(jiǎn)單如世外桃源，如果你想靜坐、冥想，還有什么地方會(huì)比這里更合適呢？”

“你說得對(duì)，如果真的能做到心如止水，在此處或者彼處，沒有什么不同。”他頓了一頓，平靜地說，“但是，我不夠定。”

我的心轟然一聲。他承認(rèn)自己的心在動(dòng)，為我？抑或?yàn)樾⌒粒?

不重要。至少我知道了，他還是一個(gè)肉骨凡胎的真實(shí)的人，還有感情，有心動(dòng)，這便好。

我仿佛又看到一絲希望，正想進(jìn)一步游說他，卻聽他繼續(xù)說：“我不夠定，所以我決定面對(duì)，留在這里等弟弟來到，當(dāng)面告別。”

“告別？”

“是的，我已經(jīng)想清楚了，我該去的不是菩提迦耶或任何一個(gè)圣地，因?yàn)樗械氖サ兀械姆鹚拢际窃诮塘x興盛后完成的，都是佛的表象，不是真正的佛旨。就好像我剛才在庫提寺坐禪的那棵菩提樹，傳說那是從菩提迦耶佛祖頓悟的那棵大菩提樹上折枝移植的，但是又怎么樣呢？它畢竟不是佛祖頓悟的那棵樹，既使是，也不代表坐在那里就可以得到解脫，它只是一棵樹，一個(gè)象征，一個(gè)身外有形之物。真正的修為，是應(yīng)該遠(yuǎn)離這些形式上的牽絆，只用心去感應(yīng)天地，求得正果。所以，我決定不再逃避，面對(duì)我該面對(duì)的一切，做一個(gè)了斷。”

我似乎有些明白了，佛偈說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”所有的有形之物都是幻象，所以，他想遠(yuǎn)離這些已經(jīng)被扭曲了的形式上的佛寺和教義，遠(yuǎn)避山林，從頭苦修。這就是禪宗意義上的“入關(guān)”了。

入關(guān)之前，必須交代一切，放下所有心事，包括與小辛的牽系。如果他逃避，這本身就是不能“放下”，所以，他終于答應(yīng)我再見小辛一面。這算是對(duì)我的恩施，還是對(duì)小辛的交代？

我不知道該為他終于答應(yīng)見小辛而高興，還是該為他決定進(jìn)山入定而難過。還有剛才他眼中轉(zhuǎn)瞬即逝的愛意，我真的在那里看到了愛的注視么？或者，只是我一廂情愿的幻覺？剛覺得似乎接近了他一點(diǎn)，多懂得了他一點(diǎn)，可是他一句“入山禪定”，卻又將我推到了天涯海角，并在我們之間劃下一道天塹。我和他，不可能，永遠(yuǎn)是不可能！

我絕望地嘗試最后的掙扎：“可是佛陀不是已經(jīng)憑借自身的體驗(yàn)來證明苦修并不是求解脫的真正方法了嗎？佛不是不主張苦修的嗎？”

“我并非刻意自苦，我只是為了靜心。佛不主張苦修，但在初時(shí)，眾比丘都是寄身山林，依樹而棲，哪里有什么寺廟、香火？我做不到在人群中遺世獨(dú)立，便只能找一個(gè)真正的世外凈土潛心禪定，就像我佛當(dāng)初在菩提樹下所做的那樣。只有這樣，才可能有所領(lǐng)悟。”

有一種幽昧的氣息游蕩在我們兩個(gè)人中間，時(shí)而稀薄時(shí)而濃郁。我再次感受到那種空氣的震蕩，覺得自己也像是沉睡在河底的亡靈，絕望地沉溺在對(duì)他越來越深沉強(qiáng)烈的愛意中，也沉溺在即將永別的悲傷里。他不僅是個(gè)沙門，還是一個(gè)馬上就要入山禪定的苦修者，我除了看他越走越遠(yuǎn)，與世隔絕，還能怎么做？

手機(jī)發(fā)出“嘀嘀”的提示音，我看了一下號(hào)碼，說：“小辛到了。”

我看著大辛，他端坐如蓮花，但我卻能感受到他內(nèi)心刮起的風(fēng)暴。對(duì)于即將和睽違多年的親弟弟重逢，他也是緊張的吧？