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小辛一直笑嘻嘻地作壁上觀，這時(shí)候才追上來說：“你不了解印度時(shí)間，也不習(xí)慣印度價(jià)格。講價(jià)不可以這樣，下次你喜歡什么，讓我替你還價(jià)。還有，如果不是確實(shí)想要，最好不要有好奇心去詢價(jià)，會(huì)給自己惹麻煩的。不過今天例外，今天是你光臨第一天，需要多多練習(xí)，這樣以后才會(huì)學(xué)聰明。但明天，后天，再后天，我不能總是幫你。在印度，本地人可以不理睬乞丐，但是攔著游客不讓施舍就不對(duì)了。”

我這才明白為什么剛才他看著那些小孩子糾纏我也不幫忙，直到見我實(shí)在狼狽才現(xiàn)身相救。一則因?yàn)樯矸莶槐?，二則大概也是有意讓我吃個(gè)小虧，受點(diǎn)教訓(xùn)。我誠心誠意地致謝：“聽君一席話，勝讀十年書?！?

小辛立即瞪大了眼睛：“什么話？什么書？你說慢一點(diǎn)，好好教我。”

我不禁又笑起來。

在后來我一個(gè)人的游歷中，小辛的這番教誨令我受益匪淺。在印度討價(jià)還價(jià)真是一件令人頭疼的事情，因?yàn)橥耆恢赖拙€在哪里。在國內(nèi)雖然也是漫天要價(jià)落地還錢，但總有個(gè)限度，是照著一半砍還是三分之一；印度不同，開價(jià)一萬盧比的裙子你可以還價(jià)八百，完全沒有必要理會(huì)小販的報(bào)價(jià)，而只要遵照你自己心目中對(duì)商品開出的價(jià)格，或者說你愿意付出的價(jià)格就好了。

最開始沒經(jīng)驗(yàn)，總是膽顫心驚地還一個(gè)數(shù)目，然后展開拉鋸站，五十盧比五十盧比地軟磨硬泡，直至最后成交。后來有經(jīng)驗(yàn)了，只大概問個(gè)價(jià)錢，便果斷地還出一個(gè)心目中的最底限，然后最多抬至一倍成交。買一件東西前，要先問問自己：希望用多少人民幣買下它？然后迅速換算成盧比，再開出一半的價(jià)格開始舌戰(zhàn)。

一定要對(duì)印度人的纏功有耐心，中國的小販再饒舌，報(bào)價(jià)一千的東西也會(huì)一百一百地上落，最底限也是五十。而在印度，價(jià)值上萬的商品他們也會(huì)三十五十地跟你蘑菇，簡直讓人滿頭冒火。即使你已經(jīng)很堅(jiān)決地說：“要么兩百，要么不買！”他仍然會(huì)好脾氣地用計(jì)算器按一個(gè)“1850”跟你慢慢往下談。你氣得轉(zhuǎn)身走了，他拉住你，直說“Noproblem”極力挽留，你以為他答應(yīng)了，轉(zhuǎn)過身來，他卻舉著顯示“1800”的計(jì)算器向你憨厚地笑……

然而說印度人精明吧，他們又好像不大會(huì)算賬，買一件襯衫，還到六百還下不來。四件兩千，他卻會(huì)很痛快地答應(yīng)。我最開始逛店總是一件東西一件東西地問價(jià)、砍價(jià)，后來學(xué)精了，把自己相中的貨品一齊堆在柜臺(tái)上，一一指點(diǎn)著，“一、二、三、四、五，一共多少？”這樣子算下來的價(jià)格，總會(huì)比一件一件買便宜得多。

這樣一路走一路練習(xí)，只逛了半條街，我已經(jīng)擠出一身汗來。市場(chǎng)里琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，巷子本來不算窄，但是因?yàn)榈赇伭至ⅲ壹壹叶紝偽粩[出街面來，越往深處走，人群越擁擠，幾乎摩肩擦踵。人與人之間距離太近總是令我不適，況且即便是“印度時(shí)間”，離辛媽的一小時(shí)規(guī)定也超出太多了。

于是我們決定收兵，但因?yàn)槲覍?shí)在好奇小辛的講價(jià)功夫，遂在一家手工飾品店里挑了條鑲著寶石蓮花的銀手鏈，好配搭小辛送我的銀蓮花戒指。

小辛與店主用本地語交流，也沒見他怎么費(fèi)口舌，就達(dá)成了交易。我望塵莫及，卻并不服氣，笑著說：“不算，你是本地人，他們報(bào)價(jià)會(huì)老實(shí)得多?！?

“也是?！毙⌒敛⒉痪庸?，反問我：“你也喜歡蓮花嗎？”

“誰會(huì)不喜歡呢？”我改用中文說，“你念中文，知道我們的《愛蓮說》嗎？”

“《愛蓮說》？是一種經(jīng)文嗎？”

“不是，是古文，專門描寫蓮花的?！蔽逸p輕背誦，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”

“你念得很好聽，不過，是什么意思呢？”

我微笑，雖然辛哈的中文了得，不過我國古文化博大精深，豈是一個(gè)印度少年上幾年中文學(xué)校就可以體會(huì)的。我岔開話題，問他：“你剛才問我‘也喜歡蓮花’嗎？是不是你自己很喜歡蓮花？”

“誰會(huì)不喜歡呢？”小辛學(xué)著我的口氣答，“蓮花可是印度教的象征啊。”

“哦，不是佛教的象征嗎？”

“跟印度教學(xué)的?！毙⌒梁喗氐鼗卮?，語氣里多少有些自得，“釋迦牟尼生下來，也是剎帝利。”

也許這就是佛教與佛祖最可親的地方。

我們知道耶酥是上帝之子，可是上帝是誰的兒子呢？我們知道梵天制造了人類，可是梵天由誰制造？至于中國的女媧摶土造人，盤古開天辟地，甚至都不能稱之為信仰，而僅僅是傳說，連孩子也知道那不是事實(shí)。

但佛教是不同的，佛祖釋迦牟尼不但有父有母，還有名有姓。

他的本名叫作喬達(dá)摩悉達(dá)多，出生于公元前六世紀(jì)的藍(lán)毗尼花園，父親是迦毗羅衛(wèi)國釋迦族族長凈飯王，母親是拘利族王國的摩耶公主。

那必然是一個(gè)陽光明媚花香馥郁的春天，臨近生產(chǎn)的皇后摩耶夫人按照風(fēng)俗回娘家待產(chǎn)，路過藍(lán)毗尼花園時(shí)，看到一株鮮花盛開的無憂樹。當(dāng)她伸出手來摘取頭頂最美的一朵花時(shí)，王子自她的腋下誕生了。

他一生下來就會(huì)走路，向東南西北四個(gè)方向各走七步，步步生蓮，霞光萬丈。他站下來，一手指天，一手指地，天地之間，惟我獨(dú)尊。

——這當(dāng)然是傳說。真相是，縱然貴為王子，他的種姓卻從出生那天起，已經(jīng)注定是剎帝利，并不可以通過自身的努力而改變。也許，這在他小時(shí)候曾經(jīng)引起過他的不快與深思吧？他無疑是智慧慈悲充滿了人格魅力的，也無疑受到臣民的景仰，可是，他仍要對(duì)婆羅門低聲下氣，以次等種姓之禮相待。在當(dāng)時(shí)，難道不會(huì)使他思考，使他質(zhì)疑，為什么同為人類，卻生而不平等嗎？