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“正祭是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。“圜丘祀天”與“方丘祭地”，都在郊外，所以也稱為“郊祀”。圜丘是一座圓形的祭壇，百姓認(rèn)為天圓地方，圓形正是天的形象，圜同圓……”

“祭祀之前，天子與百官都要齋戒并省視獻(xiàn)神的犧牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早來到郊外……”

“天子身穿大裘，內(nèi)著袞服（飾有日月星辰及山、龍等紋飾圖案的禮服），頭戴前后垂有十二旒的冕，腰間插大圭，手持鎮(zhèn)圭，面向西方立于圜丘東南側(cè)。這時(shí)鼓樂齊鳴，報(bào)知天神降臨享祭。”

“接著天子牽著獻(xiàn)給天神的犧牲，把它宰殺。這些犧牲隨同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，由天子點(diǎn)燃積柴，讓煙火高高地升騰于天，使天神嗅到氣味。這就是燔燎，也叫“禋（yīn）祀”。”

“隨后在樂聲中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮飾，作為天帝化身，代表天神接受祭享。”

“尸就坐，面前陳放著玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器。這時(shí)先向尸獻(xiàn)犧牲的鮮血，再依次進(jìn)獻(xiàn)五種不同質(zhì)量的酒，稱作五齊。前兩次獻(xiàn)酒后要進(jìn)獻(xiàn)全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加鹽的菜汁）等。”

“第四次獻(xiàn)酒后，進(jìn)獻(xiàn)黍稷飲食。薦獻(xiàn)后，尸用三種酒答謝祭獻(xiàn)者，稱為酢。”

“飲畢，天子與舞隊(duì)同舞《神門》之舞。最后，祭祀者還要分享祭祀所用的酒醴，由尸賜福于天子等，稱為“嘏”，后世也叫“飲福”。天子還把祭祀用的牲肉贈給宗室臣下，稱“賜胙”。后代的祭天禮則多以神主或神位牌代替了尸。”

“皇皇上天，照臨下土。集地之靈，降甘風(fēng)雨。各得其所，庶物群生。各得其所，靡今靡古。維予一人某敬拜皇天之祜，薄薄之土。承天之神，興甘風(fēng)雨。庶卉百物，莫不茂者。既安且寧，敬拜下土之靈。維某年某月上日，明光于上下。勤施于四方，旁作穆穆。敬拜迎于郊，以正月朔日迎日于東郊。這是大致的祭文……”

一份恣意，幾番從容。一席良音，幾瓣書香……

有斯良人……

所錦極力隱忍對岳熵的崇敬……

……

……

————

“我們走吧……”

所錦眼里的一絲期待讓岳熵錯覺她好似出游的少女，而非邁向未來的荊棘之路……

所錦對他全身心信任與依賴讓他在這個冬天覺得溫暖了起來……

岳熵向她伸出了手……

所錦驚異之下，受寵若驚，想迅速把手放在岳熵手上……

卻是退了一步……

難為情地開口：“我的手臟，莫污了公子的手……公子前面引路便可……”

所錦心中嘆息，剛剛?cè)ネ谕恋臅r(shí)間太不是時(shí)候了……并且因?yàn)楣峭趿Υ鬅o窮，她直接沒用任何的工具，只是徒手挖……

然而，岳熵卻仍舊牽住了她的手……

岳熵的手很大，很暖。

所錦以為他是想握一下她的手表示鼓勵，很快便松開，但他只是將她的小手握在掌心，恍若不覺有何不妥的樣子，牽著她往前走著。

數(shù)九寒天，冰封雪地，皓然一色，山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊，山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著……

所錦走在他身邊，看著此時(shí)此刻的冬景，踏著晶瑩如玉的雪花，心中忽然生出一個古怪的想法:

為什么會存在冬天呢……

也許，是在等待一刻可以讓凜寒冬散盡的掌心溫?zé)岚伞?