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接下來的時間，鄭寧每天都是在工廠中混。

司馬朗知道后還向鄭寧提出嚴重抗議，來和鄭寧談了好幾次，說鄭寧是不務正業，整天瞎搞什么奇淫技巧。

鄭寧懶得理他，這下好了，他把田疇、麥梓、張遼、張合、趙云全給搬了過來，準備對鄭寧進行嚴格的批判。

鄭寧是心里早有了思想準備，只聽他們輪翻上陣，你一句，我一句，什么玩物喪志啦，遠離奇淫技巧啦，下賤啦，有損名聲啦，說了幾大車。

鄭寧讓他們說夠，說完，他們是白沫子講的冒，說得口干舌燥，也沒有聽見鄭寧出聲，他們實在說累了，就都望著鄭寧，等鄭寧表態。

鄭寧瞄了他們一眼道：“說完啦，你們既然說完了，那現在輪到我說了吧。我只問你們幾個問題，只要你們老實認真的回答我就得了。”

司馬朗道：“大哥，你問吧，我們一定具實回答。”

鄭寧微笑著道：“你們手中的兵器、寶劍是誰打造的啊？”

張合聽后想都不想就回答道：“大哥，這還用問嗎，當然是鐵匠師傅啰。”

鄭寧又繼續問道：“五弟，你們文人、儒林士子你使用的筆、墨、紙、硯是誰生產的啊？”

司馬朗回答道：“當然也是工匠們生產的啰。”

鄭寧認真的問道：“那你們大家的吃、穿、住、行又是那來的呢？”

這下他們感到有點不對了，開始你望我，我看你的，司馬朗還是道：“也是工匠。”

鄭寧聽后哈哈大起來來，笑后才慢騰騰道：“哦，原來是這樣啊，我還以為是你們自己搞出來的呢。如果沒有這些工匠的話，那你們怎么生活呢，你們的吃、穿、住、行、用咋辦？不都得靠工匠嗎，那我們為什么還要鄙視工匠呢？沒有工匠我們是寸步難行，你們不要老張口閉口什么奇淫技巧的，這可不好；我們要尊重各行各業的工匠，提高他們的待遇，讓他們生產出更多、更好的產品來不是更好嗎。我指導生產出來的家具，你們也看了，也用了，是不是比以前的好用多了，比以前的精制多了，比以前的美觀多了，難道你們用著不好用；我讓人生產出來的酒不好喝，我讓人生產出來的紙張不好。工匠們搞發明創造被你們說成是搞奇淫拔巧，這完全就是那些腐儒、酸儒放的狗屁。再說了，我們現在指導他們搞發明創造，就和你們一樣，暫時叫奇淫技巧吧！讓我們的東西更精制，那是不是銷售額會增加，其他地方的商人都會來購買，那我們郡府的稅收是不是會更多？郡府是不是更有錢？郡府有了錢，是不是可以安置更多的災民、難民，可以為百姓多修路，多搞水利設施建設，多建造些公益場所，多為百姓辦更多的實事，士兵的待遇會得到提高，士兵的裝備會得到更新，那士兵的作戰能力肯定會有提高啊。你們都知道秦始皇統一全國，消滅了六國，那是靠什么啊，我想其中有一點是無可厚非的，那就是當時其他六國都是用銅制兵器，而秦國的工匠發明了黑金，也就是我們現在說的生鐵，鐵比銅硬這個常識大家都知道，用鐵制兵器和手握銅兵器的人交手，我想大家都應該知道是什么結果吧。所以，我說讀書要活學活用，不要讀死書，死讀書，把自己都讀成書呆子，讀成不會用腦、動腦的書呆子。經、史、子、集、春秋我們要學，要好好的學，孔孟之道我們要遵守，但也不是一味的照搬啊！我們要結合實際的學習，不能什么都是孔子說了，孟子說了，他們都死了幾百年上千年了，他們能知道現在發展成什么樣子。武帝夠偉大吧，他口口聲聲說是尊儒，其實他自己實行的一套卻是道學、法學，儒學只是他讓董仲舒瞎編亂造出來愚弄百性的東西，是為他大漢王朝服務而搞出來的東西，有很多東西是讓人看了更加的愚蠢，百姓愚蠢了皇帝當然高興了，老百姓不會造反啦。今天我的很多話違制了，本來不想和你們說這些，但我看你們是書是讀得多了，腦袋卻問題更多了，你們都好好思考一下，你們不要以為我是胡說八道，沒有。儒學要結合現實辨證的學，儒學有很多好東西，但也有很多錯誤的東西。只要你們記住一條：理論結合實踐，理論可以指導實踐，實踐可以檢驗理論，只有通過反復的理論，實踐、再理論，再實踐，最終才能得出真理，真理永遠是從實踐中來的，實踐是檢驗真理的唯一標準。當然沒有理論也不會有實踐，二者是分不開的，二者互為共同體。”