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現代埃及并沒有完全拋卻古埃及的近親結婚習俗，成年的埃及男子一旦到了婚配的年齡，就開始在鄰居中，或者母系親屬中選擇合適的婚配對象，然后向意中人的父親提親，這一點和古埃及一致，女方的父親擁有絕對的話語權。提親后，如果雙方滿意，那么就開始商討陪嫁了。商定了一個數額之后，男方把陪嫁款項的2/3作為聘禮送給女方，隨后，就可以在村長的主持下訂立婚約了。

埃及人的婚禮場面非常熱鬧，城市里尚好，最奢華的當屬農村的婚禮，整個婚禮時間能持續一個月之久，實在超乎現代人的想象。

在埃及農村婚禮之前，男方就要開始大擺宴席了，不僅要有美味的菜肴，還要有絲竹歌舞，而且這還不是一天就結束的盛會，往往是數日的宴請，熱鬧而盛大。接下來便是迎親了，這可是一場婚禮的重中之重。與中國新郎去接新娘的習俗不同，在埃及，新娘是要由婆婆接回來的。婚禮當天，新郎的媽媽領著漂亮的馬車隊到了新娘家，請新娘坐上用昂貴克什米爾毛綢、玫瑰花等裝飾的花車上。到了新郎家，自然又是一番熱鬧景象，不必細數，值得一提的是，在埃及的婚禮過程中，有幾個必須完成的事情，那就是，在婚禮當天的晚餐后，新郎要由樂隊引路去清真寺行禮跪拜，之后才能回到新房，與新娘共飲一杯清水。這倒是有點像中國的新郎新娘共飲交杯酒，都表示了以后夫妻二人愿意同甘共苦。

這樣的一套婚禮程序下來，不僅時間久，更是耗資大，怕是世界上任何一個國家的婚禮也比不上這里的特色吧。

在埃及西部沙漠的錫瓦綠洲，還有一種獨特的婚俗。這里的姑娘8歲便會定親，14歲即可完婚。在這六七年間，小伙子要不斷地向女方家贈送禮物。等到結婚的那一天，新娘頭上要編結很多發辮，并且其中的一半要由娘家梳編，另一半則是婆家人來完成。最獨特的是，姑娘的嫁妝是100件袍裙。所以，每當錫瓦人家生了一個女兒，母親很早就要開始忙碌她的嫁妝了，畢竟，這么多的袍裙縫制起來也是非常耗時耗力的。

◎死者之城

在埃及開羅市的東南部，有一座擁有數百年歷史的墓地。這里本是安葬愛資哈爾大學畢業生及顯赫人物的地方，后來，漸漸成為周圍地區的公共墓地。埃及人對于死后的住所的重視從幾千年前的法老金字塔就可以看出，現在的埃及人也不例外，他們依然愿意在生前便安排好死后的住所，于是，在這片公共墓地里，建起了一棟棟排列整齊的平房。在伊斯蘭教的重大節日里，死者的親友紛紛來到這里，悼念死者，安慰亡靈，這也是這座“死者之城”的特殊之處。

現代埃及婚禮現場

埃及的宗教

在埃及5000年的歷史文化中，宗教一直是其重要的組成部分，陪伴著古埃及從古至今。古埃及有4個重要的宗教中心：孟斐斯、底比斯、赫里奧波里斯和赫爾摩波利斯，這里存在著古埃及人建造的神廟和金字塔，承載著古埃及人對宗教的特殊信仰。

◎神和人

孟斐斯是古埃及的中古王朝時期的首都，是世界上最古老的城市之一。沿著開羅往南行，30千米外就是古埃及孟斐斯城遺址，古埃及最著名的吉薩金字塔群就在此處。

中王國和新王國時期，古埃及遷都底比斯。歷代法老在底比斯建造了大量的神廟和陵墓，它們是埃及人最輝煌的成就，也是古埃及宗教信仰的極致表現。

研究發現，無論是古埃及文獻，還是壁畫或者文字，都展現了古埃及時期神與人的和諧關系。在埃及人心中，世界上的一切，都是神的旨意，神告訴人們該做什么，不該做什么，如果違背了神的旨意，必將受到神的懲罰；當然，如果遵從神的旨意，那么神也會獎勵人類。

底比斯塞提一世神廟

◎創世傳說

赫里奧波里斯是古埃及的圣地，這里是最古老的太陽神崇拜中心，地位堪比希臘神話中的奧林匹斯山，被埃及人稱為“眾神之鄉”。赫里奧波里斯地理位置就是現今的埃及首都開羅所在地，是當時除孟斐斯和底比斯之外的又一大城市。

據文獻記載，創世神學就出現在赫里奧波里斯城。古埃及人始終相信，世界是神創立的，是神改變了世界的混沌狀態，萬物都是永恒不變的，不同的只是循環方式。

哈特舍普蘇特神廟神廟是古埃及最常見的宗教建筑，多以石塊砌筑，分帶有柱廊的內院、大柱廳和神堂，大門前有方尖碑或法老雕像。哈特舍普蘇特是古埃及王國時期唯一的女法老，她的陵寢神廟也是盧克索法老神廟中的佼佼者。

◎永生的世界

古埃及人相信世界是有始無終的，人也一樣，死亡帶給人類的只是失去肉體，但人類的靈魂是永遠不會消失的，所以，死亡不是終結，反倒是新生，從此，人類靈魂可以自由自在地飛翔。而為了讓靈魂能夠永存，在未來復活，古埃及人將亡者制作成了木乃伊，并為其舉行各種繁雜的宗教儀式，只為讓亡者可以在來世生活。

而亡者要在來世生活，也要擁有像現實世界中的一切，金字塔、墓室也就應運而生了。這些是生者為自己死后準備的宮殿，在未來無限的時間里，靈魂將會在這里生活，這也是為什么埃及的金字塔和墓室極盡奢華。

◎現代埃及信仰

對于現代埃及而言，84%的國民信仰伊斯蘭教，其他的16%是信仰基督教的科普特人和其他信徒。在過去，科普特人曾是埃及人的代稱，他們是埃及的原住民，但現在，他們成了埃及的“少數民族”，但這個族群依然是中東最大的基督教群體。

古埃及壁畫

“棉花之國”

也許你無法想象，沙漠之國埃及竟然是世界上長絨棉產量最大的國家，每年的長絨棉產量約占世界總產量的一半。長絨棉也叫海島棉，原產南美洲，它以纖維長、強度高而廣受大眾歡迎，適合于紡高支紗。也因此，紡織業是埃及的第一重要產業，對埃及經濟起著核心作用，緩解了埃及30%的就業率。

◎有利的生長條件

埃及是一個地理條件獨特的國家，地跨亞、非兩洲，北鄰地中海，大部分國土是沙漠，農田面積非常少，但埃及雖然氣候干燥，卻又擁有著一條讓世界艷羨的尼羅河橫穿其中，在尼羅河河谷及其三角洲地區，分布著大大小小的棉田，種植面積占耕地的20%。埃及全國大約有600萬人從事棉花的生產、加工、紡織、運輸和貿易，占全國總人口的15%。而埃及60%的工人是紡織業工人，棉花收入也是埃及主要的農業收入。正是因為這些原因，埃及有一個可愛的名字——棉花之國。

上埃及的尼羅河三角區和開羅附近的棉田面積最大，棉花產量也是埃及全年產量的一半以上，而且全是優質的長絨棉或者超長絨棉。肥沃的土壤，優良的灌溉條件，自然有利于棉花的生長，也因此，埃及是世界長絨棉生產、出口大國，它的長絨棉占世界總量的一半左右也就不足為奇了。

在上埃及，也有棉花種植，主要種植中長絨棉（35mm以下），這里的土壤屬干旱地區沖積土、鹽堿土類型，全年光照強烈，甚至能夠一年到頭萬里無云。每年2月中旬播種，8月即可收獲。比下埃及早上一個月左右。

阿斯旺市場上的紡織品

◎埃及紡織業

每年600萬～750萬畝的棉花種植，帶來了埃及繁榮的紡織業，對經濟和就業做出貢獻，但埃及長絨棉產品均為出口，并不為本國自行銷售使用。埃及國內的紡織行業則嚴重依賴中國等別國進口產品。土耳其、印度和中國，都是埃及紡織服裝市場的進口國。近年來，中國與埃及的紡織業貿易頻繁，根據中國海關在homelife展會上的數據統計，2013年中國出口埃及的紡織品共計13.3億美元，同比增長32%，其中面料輔料出口占比61%，家紡出口占比4%，服裝出口占比26%，鞋類出口占比6%，箱包出口占比3%。此外，為了搶占埃及市場，更有中國紡織企業在埃及投資，建立紡織廠，其中尼羅紡織、中紡織無紡布、白玫瑰針織制衣廠、銀河實業駐?？椩旃煞莨镜榷家呀洺蔀榱税＜霸撔袠I中的龍頭企業。

開羅市場賣地毯的商人埃及的地毯紡織是一個傳統，距今已經有五六百年的歷史，手工地毯更是隨處可見。

蘇菲舞：足尖上的埃及

大量的考古資料告訴我們，埃及是一個喜愛舞蹈的國家，壁畫、浮雕以及畫作中都有舞蹈場景的存在，而且，據考證，在埃及的多神信仰中，還有一位主管愛和舞蹈的女神哈托爾。

在埃及，舞蹈也隨著歷史不斷發展，雙人舞、集體舞，女的柔美，男的豪放，發展至今更是有一種東方美。但在埃及舞蹈中，最值得一提的，還是埃及蘇菲舞。

提到蘇菲舞就不得不提伊斯蘭教的蘇菲教派，這是個講求苦行和冥想的神秘主義教派，教徒們相信在旋轉的時候，可以進入一種天人合一的狀態，也正是這時候離神明最近。蘇菲舞正是起源于蘇菲教派，所以旋轉是蘇菲舞的主旋律。切切不可小瞧了旋轉這個看似簡單的動作，要知道，先不說暈不暈這個問題，就是沒有一定的力氣，也轉不了這樣美麗的舞蹈吧，大概這也是為什么蘇菲舞的舞者都是男性，怕是也有體力因素的考慮。

埃及舞者

早在公元13世紀，土耳其的蘇菲舞就傳入了埃及，但是埃及的阿拉伯人有自己的想法，他們不斷改進蘇菲舞，讓它的表演過程就像是一場宗教儀式一樣精彩，觀賞性方面也已經遠遠超過了土耳其。

在埃及，隨處可見蘇菲舞的活動，在一些宗教節日里，更是連民間也會自發組織蘇菲舞的表演。蘇菲舞不僅舞者是男性，連伴奏的鼓者也是清一色的男性。但別以為男性舞者就舞不出美感，事實上是，在有節奏的演奏下，身穿鮮艷圓蓬長裙的蘇菲舞者給人的感覺更多是柔媚，視覺體驗非常之好。

觀看蘇菲舞最著名的地點是在開羅哈利利市場，愛資哈爾清真寺旁邊的固力宮。穿過熱鬧非凡的市場，穿過虔誠的人們，貼著清真寺的巷子向里走，就到了固力宮。里面寬敞空曠，就像阿拉伯城堡一樣，可以坐600人左右。

正在跳蘇菲舞的埃及人

蘇菲舞有一種特殊的伴奏樂器，那就是缽，在或緊或慢的缽聲中，舞者旋轉著柔軟的身體，彩色的長裙隨風飄蕩，旋出了不一樣的絢爛。而充滿神秘韻味的阿拉伯風格音樂，更是給蘇菲舞增添了魅力。

應該說，蘇菲舞的靈魂就是旋轉，那種連續的極快的旋轉，間或配合著其他舞蹈動作，讓世界認識了蘇菲舞。

值得一提的是，在中國，也曾有人親眼看到過埃及蘇菲舞的現場表演。2014年11月，埃及伊斯梅里亞民間藝術團應邀先后參加了北京大學阿拉伯語系和中央電視臺阿拉伯語大賽的演出，為北大師生們及阿拉伯語學習者們帶來了一場全新的視覺和聽覺盛宴。該團1995年成立于埃及伊斯梅利亞文化宮，曾多次代表埃及參加國際性藝術節等文化盛事。藝術團中共有45位舞者，其舞蹈靈感大多來源于對運河地區環境的保護。在本次公演中，共有9位舞者和1位歌手參與節目的表演。

埃及開羅國家芭蕾舞

2014年9月10日，中阿友好年暨第三屆阿拉伯藝術節在清華大學拉開了帷幕。開羅歌劇院芭蕾舞團帶來的舞蹈《不朽的詩篇》，展現了尼羅河畔神秘的埃及風情，全面展示了其藝術多樣性和特有的民族風情。埃及開羅國家芭蕾舞團秉承了俄羅斯芭蕾高雅的氣質和炫目的技巧，并融入了埃及傳統的文化底蘊和地域特色，由此在國際舞壇獨放異彩。

莎草紙：文明的載體

生活在幾千年前的埃及人，是一群智慧的人，他們不僅建造了金字塔這樣的偉大工程，還利用生長在埃及潮濕地區的紙莎草制作了紙莎草紙，讓其成為世界上最古老的文獻載體之一，也讓考古學家們能夠更準確方便地研究埃及歷史，還原數千年前的古埃及生活。

埃及紙莎草紙畫

◎法老的財產

讓我們先來看一看紙莎草是什么樣的一種生物——紙莎草是一種高而堅韌的挺水植物，它對地理環境的要求不是很高，無論是在潮濕的森林還是在常年干旱的沙漠里，都能茁壯成長，唯一的要求就是溫度夠高，所以紙莎草多生長在熱帶和亞熱帶，在如今的馬達加斯加島、烏干達和西西里島地區依然有它的身影。所以，古埃及的尼羅河三角洲適宜的氣候讓紙莎草有了快樂生長的樂園，而就地取材是古埃及人最引以為傲的智慧，他們不僅用這些紙莎草制作可以書寫、繪畫的莎草紙，還用紙莎草建造船只，可以說，尼羅河上的繁榮，也有紙莎草的一份功勞。

古埃及人使用紙莎草的用途有很多。其中，最有名的應該是莎草紙的制作。在希臘文和英文中，“莎草紙”這個詞的語源被許多人認為是來自于古埃及語，但這是謬傳。紙莎草現在被廣泛地運用于制作裝飾品，例如莎草紙畫。

埃及紙莎草紙畫是世界上最古老的紙畫，題材多取自于古埃及神廟和宮殿的壁畫。古埃及人從尼羅河兩岸采摘紙莎草，手工制成紙莎草紙，再由傳統畫師用紙莎草筆精心繪制，做成莎草紙畫。

在古埃及，莎草紙被稱為pa-per-aa，意思是“法老的財產”，從這個名字，我們也可以看出當時的法老擁有對莎草紙生產的壟斷權。大約在公元前3000年，古埃及人就開始使用莎草紙，并將這種特產出口到古希臘等古代地中海文明地區，甚至遙遠的歐洲內陸和西亞。對古代寫在莎草紙上手稿的研究，或稱為紙莎草學，是古希臘羅馬歷史學家的基本工具。

◎莎草紙的消亡

公元9世紀，在埃及盛行了將近4000年的莎草紙開始退出歷史舞臺，因為這時候的埃及已經出現從阿拉伯傳入的廉價紙張，窮苦的人也可以買來書寫，而那些貴族，也早已經不再單一使用莎草紙，羊皮紙和牛皮紙也是他們的選擇，畢竟在很多潮濕的環境下，這兩種材質能更好地保存。但在歐洲，教會直到11世紀左右依然在正式文件中使用莎草紙?，F在留存下來最近的具有確切年代的莎草紙實物文件是一份1057年的教皇敕令和一卷書寫于1087年的阿拉伯文獻。拜占庭帝國直到公元12世紀依然在使用莎草紙，但是沒能留下實物。

莎草紙消亡以后，制作莎草紙的技術也因缺乏記載而失傳。后來跟隨拿破侖遠征埃及的法國學者雖然收集到古埃及莎草紙的實物，也沒能復原其制造方法。直到1962年，埃及工程師哈桑拉賈利用1872年從法國引種回埃及的紙莎草，重新發明了制作莎草紙的技術。

在如今的埃及開羅的汗·哈利利市場里，或者舊城的街邊，大名鼎鼎的紙莎草紙畫隨處可見。大小各異的畫店，墻壁上滿是草紙畫，裝裱起來的畫框一個不落地全部保留著莎草紙原有的毛邊。金字塔法老墓壁、神廟廊柱上彩繪的神話傳說，或者古埃及法老時期生活宗教、狩獵征戰的情景活靈活現，栩栩如生，燈光映襯下，色彩艷麗，金碧輝煌，令人目不暇接，仿佛另一個世界。

香精：香水之源

也許難以想象，在幾千年前的古埃及，幾乎每一個埃及婦女都貼身收藏著一個化妝盒，里面不僅有珠寶、象牙梳、化妝鏡，還會有潤膚膏、眼影之類的現代化妝品，更奇特的是，幾乎每個女人，都不忘記在化妝盒里裝上香精，讓自己時刻散發著迷人的香味。

◎用香與神對話

埃及人認為，香味是神的禮物，每一個神都擁有著迷人的體香，也因此，埃及人認為點燃香祈禱的時候，神便會聽到他們的愿望，并且讓香氣帶來神的旨意。后來隨著香油和潤膚膏的普及，人們開始從花里提取香精，香味獨特的百合花和蓮花是他們最愛的提取對象。

進入新王國時期，香水更是備受推崇，據說，這時候的法老們甚至下令，如果他的子民在公共場合不涂香水，將會受到法律的懲罰。其實，即使法老不發令，埃及人也愿意把自己噴得香噴噴再出門，富人們更是不惜重金從波斯和利比亞進口高級香料，可以說，香水是埃及人的必需品，像衣食住行一樣不可或缺。

埃及香水

現代人或許想象不到，古埃及人的香水用途有多廣，他們在頭發上、衣服上、身體上，都涂上香水，這還不算，發飾上也要灑上，衣櫥也不能放過……除了香水，他們還使用熏香，所以整個房間也是香的，整個埃及就是一個散發著香味的龐然大物。不僅如此，埃及人還相信靈魂是永生的，那么，在墓穴中準備上幾罐香水就很有必要了，等醒來的第一時間，一定要讓自己香香的。

正在選購試用香水的游人

克婁巴特拉七世把自己作為禮物送給亞歷山大大帝

◎尼羅河的秘密

眾所周知，法國香水享譽全球，愛美的女士如果經過路過，大概都不會錯過。但你知道嗎，埃及的香精質量可以媲美法國香水，這里甚至可以以更便宜的價格買到諸如chanel no.5或dior等香水廠家的香精原料，這就是埃及香精的魅力。

其實這也并不奇怪，畢竟埃及人使用香精的歷史可以追溯到公元前1400年，3000多年的智慧沉淀，埃及香精已經不能僅稱為香水，它們還有神奇的功效。據說埃及有一種名叫白玫瑰（rose）的香水，只要將瓶蓋打開，便可以在5天內讓滿室生香。還有一種被稱為尼羅河的秘密（secret of the nile）的香精，混合了特殊的草藥，因此只需要滴上數滴在水中，用來按摩臉部，就可以有效地消除皺紋，是女士的最愛。

埃及的香精不含酒精，也不含油脂，只采用純天然花瓣，人工絞擠加工，自然也十分稀有，據說一瓶6盎司的香精要12萬朵花才能制成。如果有機會來到埃及，那么也帶兩瓶香精回去吧，在氤氳的自然香氣中，回味幾千年前的歷史風煙，應該也別有一番滋味在其中。

艷后的香薰之戀

相傳埃及艷后克婁巴特拉七世非常注重保養，她每天都要洗奶浴，以保持皮膚細膩，不僅如此，她還讓人從薰衣草和玫瑰花中提取精華放入浴池內，以此讓身體保持香味與柔嫩，這也難怪這位艷后迷倒了亞歷山大大帝和安東尼兩代帝王?？藠浒吞乩呤澜y治埃及的時候，用實際行動表達了香薰的魅力，讓貴族與平民紛紛效仿，香薰一時風靡。

開羅汗·哈利利市場

眾所周知，來北京的人一定要去逛一逛前門大柵欄，去上海，那么城隍廟可不容錯過，同樣的，如果我們去埃及開羅，那么汗·哈利利市場就一定要在我們的行程中，在這里，我們可以見識到最真實的阿拉伯世界，仿佛外界的一切變化都與這里無關。

1875年的開羅汗·哈利利市場景象

開羅汗·哈利利市場內的中世紀門

汗·哈利利市場興建于中世紀，“汗”一詞出自波斯語，意為“飯店”，“哈利利”是建造該飯店的主人的名字。說起這里的歷史，還有一段淵源。原來，這里原本是法地瑪王朝后裔的墓地，但是公元14世紀下半葉，遜尼派出身的馬木魯克王朝大將哈利利出于對什葉派法地瑪王朝的反感，下令摧毀了該王朝的墓地，并在這里建起了一座“汗”（飯店）。1511年蘇丹固麗拆除了飯店建立了貨棧、客棧等，歷經數百年的演變和發展，這里現在已經是埃及乃至阿拉伯世界最著名的工藝品市場，也成為開羅古老文化和伊斯蘭色彩的一個象征，是埃及旅游的重要項目之一。

汗·哈利利市場位于開羅老城區，著名的愛資哈爾清真寺旁邊。星羅棋布的幾十條小街巷是汗·哈利利市場的主要組成對象，而每條街又布滿了琳瑯滿目的小店鋪。狹窄的街道，擁擠的人群，繁多的店鋪，讓這里充滿了人間最平凡的煙火，而應有盡有的傳統手工藝品、金銀首飾、裝飾品等，也讓國內外的游客流連忘返。

汗·哈利利市場內到處都是琳瑯滿目的商品，在這里，你可以看到富有埃及特色的所有東西。

如果說金字塔和埃及博物館是埃及古文明的代表，那么開羅新城區則是上百年殖民化的西方代表，而汗·哈利利市場必然代表著古阿拉伯世界。這里沒有歐式建筑，有的只是破落的清真寺和店鋪，墻壁上依稀可見名貴的大理石花紋，高高的窗欞上有著中世紀最華美的雕刻，歷史的繁華在這里沒落，不起眼的店鋪承載的不僅是文化和習俗，更是歷史。

和別的國家不同，埃及是一個恐怖活動頻發的地方，埃及政府為了保護市民和游人的安全，在各處都加強了警察巡視，開羅的汗·哈利利市場尤甚。這里的警察裝備更高，擁有警棍和短槍，可見當地政府對汗·哈利利市場的重視和保護。不僅如此，你若是身臨其境，可能還會發現，周圍的游人中竟然有人擁有著銳利的眼神，這里走走，那里看看，卻不曾購買任何東西，那么，這人大概就是便衣警察了，他們混跡游人當中，一旦發現可疑人員，便出手如電，往往游人們尚未感知，危險便消弭了。

建造于16世紀的汗·哈利利市場建筑

中埃文化交流概況

中埃文化交流源遠流長，可以追溯到公元868～905年我國唐朝和埃及屠龍王朝時期。但由于兩國相隔甚遠，交通不便，交往時斷時續。

新中國建立后，特別是1955年萬隆會議的召開，推動了中埃兩國各方面關系包括文化關系的發展。1955年5月，埃及宗教事務部長巴庫里（曾任埃中友協第一任主席）率領第一個埃及政府代表團訪華，簽訂了《中埃文化合作會談紀要》。這是1956年5月30日兩國建立外交關系前的第一個協議。

開羅博物館

1956年3月，以包爾漢為首的中國文化藝術代表團訪埃，歷時50多天，受到埃方熱烈歡迎。兩國簽訂了《中華人民共和國和埃及共和國文化合作協定》，從此開始了兩國文化交流合作的新紀元。1979年4月，埃及文化代表團訪華，兩國簽署了《中埃文化合作協定執行計劃》，并建立了每三年簽訂一次文化合作執行計劃的機制，文化交流走上了健康發展的道路。此后，文化交流執行計劃的簽訂從未中斷。

20世紀80年代至90年代中后期，兩國政府及民間友好文化交流進一步發展。原中國文化部長朱穆之、王蒙，原文聯副主席尹瘦石、李瑛，原新聞出版署署長宋木文等先后率政府代表團訪埃；埃及方面，先后以作協主席阿巴扎，藝聯主席瓦赫貝，最高文化委員會秘書長賈比爾·歐斯福爾，文化部長法魯克·胡斯尼等為團長的埃及高級文化代表團亦訪問我國。

1996年5月，中埃兩國政府簽署《1996～1999中埃文化交流合作執行計劃》，更加推動了兩國文化領域的交流與合作。

兩國政府文化代表團互訪頻繁，民間文化交流活動日趨活躍。1995年至今，原國務委員李鐵映，原國家體委主任伍紹祖，原文化部部長劉忠德，原文化部副部長陳昌本、孟曉駟，原廣播電影電視部副部長田聰明，原新聞出版署副署長梁衡，原文聯副主席馮驥才、趙志宏等先后率團訪問了埃及；埃及方面，埃及藝術聯合會主席瓦赫貝，《金字塔報》主編易卜拉欣·納菲伊，埃及最高新聞委員會副主席賈瓦德，埃及文化部文化宮總機構主席曼赫朗，埃及最高青年體育委員會執行機構副主席希娜·赫拉芙等也先后率團訪華。

2000年12月14日，《2001～2004年文化交流執行計劃》再次于北京正式簽訂，進一步促進了兩國文化交流的穩定發展。

中埃兩國友好文化交流與合作進一步發展，特別是埃及訪華團組明顯增多。僅2000年一年就有5個藝術團組，共100多人赴華參加中國各種大型國際文化節演出活動。埃及文化部副部長古內姆先生表示，該年度埃及派往中國的藝術團組的花費高達100萬埃鎊，這在埃及對外文化交流中是空前的。

此外，中國每年還定期派團參加埃及的一些國際知名文化藝術節，如伊斯梅利亞民間藝術節、開羅國際圖書節、尼羅河兒童歌唱節、開羅國際電影節（該節已于2001年與上海國際電影節結為姐妹電影節）。今年我國還首次派遣空政話劇團“霸王別姬”劇組參加了開羅實驗戲劇節，并獲得了最佳表演和最佳女演員兩項提名獎。

兩國友好協會、青年、文學、文物、體育等團體單位也一直保持定期交流的機制，交往勢頭良好。

中埃兩國文化交往不僅有著深厚的根基，而且也有著廣闊的前景。兩國同屬發展中國家，都面臨著改革開放、發展民族經濟和文化的共同任務。兩國都是世界文明古國，有著悠久的歷史和燦爛的民族文化。過去幾十年來，兩國政治關系不斷密切，文化往來日益頻繁。無疑，今后兩國的文化交往將會日益加強，向著更深、更廣的方向發展。