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但是因為這部經典并不是武學，雖然重要，也沒有放置在二樓。

尹志平在盒子里拿出楞嚴經，走到旁邊的桌子上，開始細細翻閱。

在楞嚴經的夾縫中，確實發現了一些蠅頭小楷，記載在上面，密密麻麻。

尹志平看了幾行字，便知道是《九陽真經》，心里有些激動。

這著作在夾縫中的字體雖小，但以尹志平的目力，倒也可以看的一清二楚。

光是看到內功心法一篇，便覺得高深莫測，晦澀難懂。

若不是他在山上閱盡道家典藏，也很難理解里面復雜的內容。

著作《九陽真經》的，雖然沒有留下名字，但卻也是絕頂高手。

他一生之中既做過儒生，也當過道士，更出家做過和尚。在儒，道，佛三家中領悟到各家的武功要訣，后來與王重陽在第一次華山論劍后斗酒論武，勝王重陽后得以借到九陰真經一覽。

在閱覽完畢后因自覺其陰氣太重，躲入少林將陰陽調和之術和自己根據九陰真經為基礎而自創的九陽真經偷寫于四卷《楞伽經》的夾縫中以流傳于后世。

能夠自創絕世功法，一身修為和王重陽應該相差無幾。

后世覺遠憑借一部經典，便可成為絕世高手，可見《九陽真經》的威力。

能夠得到這部經典，尹志平心花怒放，有些迫不及待想要修煉。

尹志平雖然心急，但卻沒有慌張，平復心情以后，慢慢抄寫。

他沒有只抄九陽，那樣未免有些太過引人注目，而且他也不知道會不會有人檢查他手中的經文，所以為了保險，他將楞嚴經也一字不差的謄抄下來。

這部《楞嚴經》，為宋譯版本，只有四卷，稱為《四卷楞嚴》，是本經，也是最早的譯本。

這部經典共有六萬多字，謄抄起來頗為麻煩，但是尹志平平心靜氣，慢慢抄寫。

在抄寫的過程中，尹志平也慢慢學習著楞嚴經。

這部被后世稱為破魔大典的經文，蘊含著許多佛家至理。

主要講述的是性與相，藉相了性，由相入性，同時還有‘了四門’。

四門指的是五法、三自性、八識、二種無我。

除了八識之外，其他三種似懂非懂，但是八識，看完以后有些許領悟。

八識指的是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。

前五識是五官和身體感知，也是武者最重要的依仗。

將五識練到極致，便可成為江湖好手。

而意識則是感知集合，是脫胎于五識之外的，像梅超風雖然眼瞎，憑借意識彌補，耳識身識變得極其強大，也可達到聞風而動的境界。

至于剩下的末那識和阿賴耶識，尹志平就覺得有些虛無縹緲，末那識是思量之義，阿賴耶識則是本性與妄心的和合體，都是只可意會不可言傳的描述。

一邊領悟楞嚴經的內容，一邊謄抄，將九陽真經用紙張記下夾在其中。

六萬經文，尹志平抄寫了足足有七八個時辰，一共抄寫了二百多頁，厚厚一疊，里面就隱藏著九陽真經。

拿著抄好的經文，尹志平走到覺遠面前，后者正拿著抹布擦拭著書架。

怪不得這里如此干凈，看來覺遠天天清掃。

一想到他幾十年如一日的在這里看守經文，尹志平便肅然起敬，這份耐得住寂寞的性子，是自己所比不上的。

尹志平拿著經文，對覺遠說道：“小師傅，弟子已經將楞嚴經抄寫完畢?！?

覺遠接過經文，翻閱了一下，然后在尹志平緊張的心情中還給了他。

然后覺遠面帶含笑，雙眼里流露著贊賞，說道：“施主伏案抄寫七八個時辰，這份毅力實在是讓人敬佩?！?

大部分人來這里抄寫經文，大多只是為了拿回去炫耀或者放在家里求個心安。

哪怕真正的向佛之人，也不過只是抄寫簡單的經文。

比如心經，只有二百六十個字，半個時辰便可以寫完。

但是尹志平能夠趴伏在那里七八個時辰，靜心抄寫，這份向佛之情，實在是讓人心生敬意。

聽到覺遠的話，尹志平淡淡一笑，說道：“我剛剛落筆時，看到經文頗厚，心里有些急躁。但隨著我的抄寫，心情漸漸平復，而且領悟頗多。雖然我是為了讓父親開心而前來抄寫經文，但是我想回去以后，我自己也可以領悟其中道理?！?

覺遠雙手合十，微微躬身，說道：“施主大善?！?

尹志平也回禮，待得直起身子后，他說道：“那弟子告辭?！?

“施主慢走?！?

覺遠將尹志平送出門，然后返回寺廟。

尹志平則在其他僧人的帶領下到達前院，走出寺廟。

在黑漆漆的夜幕下，尹志平的心臟因為緊張和激動而砰砰直跳。

沿著石梯，一直走到山腳下，尹志平才松了口氣，看著手里厚厚的經文，他的心情激動無比。

《九陽真經》，終于到手了。

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