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古代兩河流域人相信神明是偉大的和公正的，因此，在《漢穆拉比法典》中，神河裁決法成為法官裁決缺乏證據(jù)的指控案例的唯一方法。法典規(guī)定控告蠱巫術無證時使用大神河考驗裁決法：如果一個人以巫術罪控告另一個人而不能證實，被控犯巫術罪的人應跳入神河，投入河中，如果河水淹沒了他，那么控告人可拿去他的家產(chǎn)；如果河神證明他清白，他未受傷害，那么控他巫術罪的人應被處死，投入河中的人可拿去其控告者的家產(chǎn)。

除了復雜的河神直接裁定法外，神明為證法——起誓也經(jīng)常在《漢穆臘比法典》中被當作確鑿的證據(jù)。無證據(jù)表明自己清白的嫌疑人在神前起誓就能夠使法官相信自己的講述為真實。如果強盜沒有被抓到，被搶的人應在神前申明他所被搶的東西數(shù)量，于是鄉(xiāng)邑或搶劫生地區(qū)的長官將賠償他的損失；如果一個人的妻子被她丈夫指控，但她沒有被抓到同另一男人睡覺，她以神起誓證實清白后可以回到她家里；如果在畜欄里有了傳染病或是獅子咬死了（牛羊），牧人應在神前澄清事實，那么畜欄的損失由畜欄主人自負。&1t;i>&1t;/i>

只有在整個社會都確信神是無所不知的情況下，這種證據(jù)才會被相信。人們相信，當人在神前說了假話，雖然可以逃脫法律的制裁，他必定會受到神的更嚴歷的懲罰。現(xiàn)代西方法庭中的證人用圣經(jīng)起誓就來自古代兩河流域的傳統(tǒng)。包括《漢穆拉比法典》在內的各個法典對破壞法典石碑者的咒語也體現(xiàn)著神對法律的維護作用。

古巴比倫人依黃道上各星座代表的地段而劃出太陽在一年十二個月所處的位置，即黃道十二宮。古巴比倫時期的文獻中還記載了對流星、慧星等星的變異天象的觀察。

古巴比倫人曾系統(tǒng)的記錄了金星出現(xiàn)的日期和方向。定期于公元前1ooo年的巴比倫天文學綱要《犁星》記載了18個星座：

“（他們是）月神軌道上站立的諸神，月神每月經(jīng)過他們的區(qū)位，并觸及他們。這些星座在公元前8世紀被晚期亞述天文學者作為行星觀察的參照點。……把這些星座劃分成平等的3o°的拱形區(qū)大概是受到把一年在理論上劃分為12個3o天的月份的影響。這（一年有12個3o天月的理論上的劃分）在古巴比倫時期（約公元前18oo年）已經(jīng)有了些證據(jù)。”由此看來，黃道十二宮出現(xiàn)很晚。最早在公元前1ooo年時，天空被劃為18個星座。再往前溯4oo年的古巴比倫時期并沒有任何劃分天空的證據(jù)被知道。最早的一個慧星記載定期到公元前234年2月。這一被記載的慧星很可能是中國文獻中也記載了的同一慧星。”&1t;i>&1t;/i>

當時巴比倫的鑄造技術和冶金技術高度達，并擁有了自己的學院，擁有流傳最早的史詩、神話、藥典、農(nóng)人歷書等，巴比倫人當時已經(jīng)會分數(shù)、加減乘除四則運算和解一元二次方程。另外，當時已經(jīng)流傳下來的蘇美爾人的一項成果就是蘇美爾計算出了π的值近似3，是不可缺少的部分。說明當時繼承了蘇美爾文明的巴比倫文明已經(jīng)達到的文明高度。

巴比倫在這個時期處于青銅時代晚期，貨車及戰(zhàn)車被先后明，這一時期是巴比倫文明的鼎盛時期。

bc21oo年，埃卜拉被胡利安人的眾部落摧毀，之后胡利安人帶著滿載的財寶撤出了埃卜拉地區(qū)。本來埃卜拉政權是由東閃米特人的一支馬瑞人建立的，統(tǒng)治著眾多的西閃米特阿摩利牧民，但是埃卜拉城被攻破后，作為統(tǒng)治階級的東閃米特人損失慘重，再也無力統(tǒng)御眾多的西閃米特阿摩利人。西閃米特阿摩利游牧部落趁機紛紛占據(jù)了埃卜拉地區(qū)的眾多城市，成為這一地區(qū)的主人。&1t;i>&1t;/i>

阿摩利人伊比特·利姆ibbit-1im帶領自己的部落重建了埃卜拉城，并以埃卜拉城為中心建立了一個新的城邦，他宣稱自己成為埃卜拉的國王mekim，被學者稱為埃卜拉第三王朝。處于青銅時代晚期。

但埃卜拉城不可能恢復昔日的繁盛，僅為阿摩利眾多城邦的一員，不再是埃卜拉所在的敘利亞東北部的中心城市。

此后的二百年當中，敘利亞東北部的埃卜拉地區(qū)的各個阿摩利城邦開始了城邦割據(jù)和混戰(zhàn)，一部分阿摩利游牧部落受不了戰(zhàn)爭的威脅，開始離開家園，向東方的美索不達米亞地區(qū)遷徒。

到了烏爾王朝統(tǒng)治晚期，阿摩利人成為遠離烏爾的阿卡德與西里西亞地區(qū)的眾多城邦的主體居民，從而建立或奪取了眾多的地方政權。其中就有巴比倫、埃什嫩納、亞述等北方的主要城邦。&1t;i>&1t;/i>

后世學者將這些進入巴比倫尼亞的西閃米特人稱為阿摩利人，但如果沒有進入巴比倫尼亞而留在西方的西閃米特人，學者們又取了其他的名字，因為相比留在原地的人，進入巴比倫尼亞的西閃米特人取得了輝煌的成績，青史留名。不過有時候人們也將靠近西里西亞的敘利亞的西閃米特人，比如埃卜拉地區(qū)的西閃米特人也稱為阿摩利人。

蘇穆·阿布sumu-abum，統(tǒng)治時間：13年，bc1894--1881年。與亞述的埃瑞舒姆二世同時代。

蘇穆·阿布原為伊辛的門戶基蘇臘城的恩西（城主），其由伊辛冊封，但后來他放棄了這一地位，帶著他的族人，來到北方阿卡德地區(qū)，與當?shù)氐陌⒛柯淝蹰L蘇穆·拉·埃勒結成同盟，組合為一個大的阿摩利部落，在一片荒涼中建立了巴比倫城。

bc1894年，蘇穆·阿布先修筑了巴比倫城墻。

巴比倫在阿卡德語中意為神之門，巴比倫人信奉的巴比倫城守護神是馬爾都克。

此時包括巴比倫人在內的眾多阿摩利人都處于伊辛王朝的統(tǒng)治之下。