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木器和骨器較多。

木器包括：

發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的木制飾品“木雕魚”。

出土許多樁柱、立柱、梁、板等建筑木構(gòu)件，構(gòu)件上有加工成的榫、卯（孔）、企口、銷釘?shù)龋@示當(dāng)時(shí)木作技術(shù)的杰出。柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯。遺址中所發(fā)現(xiàn)的兩種木構(gòu)銜接法，令人驚嘆不已，至今仍為木工工藝所沿用。一是企口板，企口可將兩塊木板拼接在一起而不露縫隙，遺址中發(fā)現(xiàn)的企口板兩側(cè)各有一道企口，可與另一塊側(cè)邊削薄的木板相接，如今我們的木質(zhì)地板還是用這方法拼接。另一是銷釘孔，帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交，用銷釘栓住，榫頭就不會(huì)從卯口脫出了。河姆渡遺址的建筑技術(shù)，可說已為中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑打下了基礎(chǔ)。

遺址中所發(fā)現(xiàn)的柄葉連體木槳，證明已有舟楫之便，除用于交通外，可能也在漁獵活動(dòng)中乘用。

出土紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機(jī)刀等，屬於原始織布機(jī)附件，顯示新石器時(shí)代人們已由手工編織發(fā)明了原始的機(jī)械。

骨器包括：

骨器有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實(shí)用工藝品。最具代表性的農(nóng)具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成。

骨哨：一種樂器，也是一種狩獵時(shí)模擬動(dòng)物聲音的狩獵工具。浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成，發(fā)出鳥鳴聲的竹哨，顯然是河姆渡骨哨的遺存。

出土了中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的漆器。

陶塤也是河姆渡的出土遺物，塤身呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是中國(guó)一種古老的樂器，市面上觀光區(qū)兜售的陶笛與此相似，只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔，可見它的原始。

河姆渡文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧、采集和漁獵。河姆渡文化的農(nóng)具，最具有代表性的是大量使用耒耜。遺址中還出土有許多動(dòng)植物遺存，如：橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存。

陶盉形似酒壺，前有沖天管狀嘴，后為喇吹口，中間以扁平半耳環(huán)連結(jié)。器壁內(nèi)外打磨光滑，制作精細(xì)，今天看仍有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。多數(shù)專家認(rèn)為這是一種酒器。酒器的出現(xiàn)顯示農(nóng)業(yè)收獲較前豐富，才有馀糧釀酒。

河姆渡遺址出土的原始藝術(shù)品不僅數(shù)量大，而且題材廣，造型獨(dú)特，內(nèi)容豐富多彩。主要表現(xiàn)在象牙雕刻、陶器紋飾上面，尤其是一些象牙雕刻器，線條流暢，造型美觀，令人嘆為觀止。其中最引人注目的是一件“雙鳥朝陽(yáng)”紋象牙碟形器，長(zhǎng)16.6厘米，寬5.9厘米，厚1.1厘米，上半部殘缺，底端也稍殘。正面中間陰刻5個(gè)大小不等的同心圓，外圓上端刻有熊熊的火焰紋，象征太陽(yáng)的光芒，兩側(cè)各有一只引昂勾喙鷙鳥擁載太陽(yáng)，器物邊緣還錐刻羽狀紋。整件器物圖像布局嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻技術(shù)嫻熟、形象逼真?zhèn)魃?、寓意耐人尋味，是河姆渡原始藝術(shù)的精品。

陶器刻畫作品?？虅澯谔掌骺谘睾透共浚瑑?nèi)容包括太陽(yáng)、月亮、花草樹木、魚鳥蟲獸等，畫面簡(jiǎn)潔舒展，風(fēng)格樸實(shí)而又生機(jī)盎然，既反映了河姆渡先民熱愛生活、熱愛大自然的美好情感，也折射出先民期望風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的內(nèi)心世界。代表作品有魚藻紋陶盆、稻穗紋陶盆、豬紋陶缽、五葉紋陶塊等。這些帶有刻畫藝術(shù)的陶器，出土?xí)r基本完整，即使是碎片，也是原地壓碎，可以拼復(fù)完整，說明河姆渡先民對(duì)它們特別珍重，應(yīng)是祭祀用品，推測(cè)原始宗教意識(shí)已在先民中萌芽。

人體裝飾品有璜、管、珠、環(huán)、餅等。珠、環(huán)等飾品大多用玉和瑩石制成，在陽(yáng)光下閃爍著淡綠的光彩，晶瑩美麗。還有一些以獸類的獠牙或犬牙、魚類的脊椎骨制成的裝飾品。

家畜主要有豬和狗。破碎的豬骨和豬牙齒到處可見，并發(fā)現(xiàn)捏塑的體態(tài)肥胖的陶豬和在黑陶缽上刻劃的豬圖飾。有一件陶盆上同時(shí)刻劃著稻穗和豬的圖像，具體而生動(dòng)地反映出家畜飼養(yǎng)依附于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際情況。許多骨耜是用水牛的肩胛骨制作的，說明水牛當(dāng)時(shí)已被馴養(yǎng)。

仰韶文化：黃河上中游流域的以關(guān)中豫西晉南為中心包括鄂西北、豫東、甘青接壤地帶。時(shí)間：BC5000～3000年前。典型遺址：河南省三門峽市澠池縣半坡遺址、大地灣遺址二、三、四期。

半坡遺址位于陜西省西安市。半坡居民的經(jīng)濟(jì)生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。

半坡遺址分為居住、制陶、墓葬三個(gè)區(qū)，居住區(qū)是村落的主體。儲(chǔ)藏東西的窯穴分布于各房子之間，形狀多為口小底大圓袋狀。家畜飼養(yǎng)圈欄兩個(gè)均作長(zhǎng)方形。

半坡人的住房，從發(fā)掘的房屋遺跡來看有圓形的，也有方形的，有半地穴式的，也有地面上的。這些房屋均采用木骨涂泥的構(gòu)筑方法，其建筑風(fēng)格：門前有雨棚，恰似“堂”的雛形，再向屋內(nèi)發(fā)展，形成了后進(jìn)的“明間”；隔墻左右形成兩個(gè)“次間”，正是“一明兩暗”的形式，如若橫向觀察，又將隔室與室內(nèi)分為前后兩部分，形成“前堂后室”的格局。

半坡村落中心，是一座約160平方米的大房子，進(jìn)門后，前面是活動(dòng)空間，后面則分為3個(gè)小間。前面的空間是供氏族成員聚會(huì)、議事的場(chǎng)所；后面3個(gè)小間，是氏族公社最受尊重的老祖母或氏族首領(lǐng)的住所。同時(shí)，也是老人和兒童的“集體宿舍”。古代社會(huì)中的“前朝后寢”的宮室正是源于半坡這種“前堂后室”的大房子，以大房為中心，四周圍繞眾多小房屋。

半坡晚期的方形房屋，是從早期的“半地穴式”發(fā)展而來的。這種靂屋完全用椽、木板和粘土混合建筑而成。整個(gè)房子用12根木樁支撐，木柱排列3行，每行4根，形成規(guī)整的柱網(wǎng)，初具“間”的雛形，它是我國(guó)以間架木為單位的“墻倒屋不塌”的古典木構(gòu)框架式建筑。