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葛天氏部落是個能歌善舞的部落。古時，最初的舞蹈、唱歌均是在勞動過程中逐漸萌發(fā)、形成的，其舞蹈動作和歌唱內(nèi)容也常常是勞動過程的簡單再現(xiàn)。為慶祝捕獵勝利、谷物豐收，人們手舞足蹈，就是最原始的舞蹈；人們勞動中所哼的號子，就是最原始的歌；唱歌和舞蹈的結(jié)合，就是最早的歌舞。

葛天氏發(fā)明了樂舞，是中國音樂、歌舞始祖。《呂氏春秋》、《竹書紀年》和《史記》等文獻記載的《葛天氏之樂》是廣樂的前身，是我國正宗禮樂文化及音樂、詩歌、舞蹈、劇目、農(nóng)牧業(yè)和養(yǎng)生學的重要源頭。

《御批歷代通鑒輯覽》卷一：葛天氏之樂“三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。是謂廣樂”。這種“三人操牛尾歌八闋”，成鳥羽而舞的形象，是最古老的音樂文化藝術(shù)，也是世界上最為原始的歌舞藝術(shù)。這是在尊祖先、敬天地的同時，表達對農(nóng)耕、畜牧等農(nóng)業(yè)活動的重視與祈愿心理，反映的僅僅是葛天氏部族社會生活的一個側(cè)面，是當時社會、經(jīng)濟、文化等方面的縮影。

《葛天氏之樂》八部分歌舞中有第四闋“奮五谷”、第八闋“總禽獸之極”兩部分與農(nóng)業(yè)有關，從其闋名上可知：當時不但屬于原始農(nóng)業(yè)階段，而且葛天氏部族在中國進入原始農(nóng)業(yè)的時間相對較早，其農(nóng)牧經(jīng)驗相對較高，為中國原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)立立下了不朽的功勞。

該樂所載歌舞證實，葛天氏部族為生計不僅辛苦耕作，樹藝五谷（“奮五谷”），而且還尊崇大地、辨識土性（“依地德”）和祈敬上天、觀察日月運行、天氣變化的規(guī)律（“敬天常”），已能自覺地對農(nóng)業(yè)的自然再生產(chǎn)過程進行不斷的探索。

《葛天氏之樂》還是中國最早的保健操舞和仿生氣功。原始人的保健和氣功活動產(chǎn)生于人類早期的最基本的生產(chǎn)和生活實踐中，并隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而日趨成熟。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素論·移精變氣論》云：“遠古民人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑。”文中的“動作”，指勞動或模仿勞動的肢體運動；所謂“陰居”，則是指寧靜的休息。原始人正是通過歌舞或靜養(yǎng)的方式來抵御寒暑，達到保健功效的。甲骨文“舞”字的形狀是一個人持牛尾手舞足蹈的樣子。

《路史·前紀》在記述“陰康氏之舞”時云：“陰康氏之時，水潰不疏，江不行其原，陰凝而，人既郁于內(nèi)，腠理滯著而多腫袿，得所以利其關節(jié)者，乃制為之舞，教人引舞以利導之。”

陰康氏的時代均晚于葛天氏，那時的先哲們?nèi)苑抡崭鹛焓希龑藗円晕璧姆绞街委熞蝻L濕而引起的各種病癥，祛病保健。當然《葛天氏之樂》既舞且歌，不僅有“玄鳥”、“總禽獸之極”仿生氣功等內(nèi)容，而且還有其他諸如祈敬天地（“敬天常”、“依地德”）、歌頌君主（“建帝功”）和禱祝富足（“遂草木”、“奮五谷”）等內(nèi)容，較“陶唐氏之舞”、“陰康氏之舞”內(nèi)容上更豐富，形式上更完備。

且歌且舞的《葛天氏之樂》是原始人的集體保健操舞，其功能是多方面的。一是可以為大型慶典活動助興，二是可以自娛自樂，三是可以陶冶性情，四是可保肝養(yǎng)氣，五是可以祛病健身，六是可以傳播文化，七是可以歌頌正義與鞭撻丑惡，八是可以鼓舞人們的斗志。

葛天氏統(tǒng)治時間：BC6110～5830年，共280年。

陰康氏：古代部落聯(lián)盟首領。

《呂氏春秋·古樂篇》有一段記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞而宣導之。”南宋朱熹編撰的《通鑒綱目》、羅泌編撰的《路史》等史書中有關于“陰康氏”治于華原“教民制舞”的記載。

“陰康氏”應是有媧氏的分支部落，部落中多美貌女子，以致常被人誤認為狐仙，傳說中青丘國（狐仙之國），就是陰康氏部落建立的。首領為女性。

傳說中的“陰康氏”部落的先民由于生活在潮濕的自然環(huán)境之中，加上勞動繁重，所以不少人得了“關節(jié)不利”的毛病。《通鑒綱目》記載“陰康氏時，水瀆不流，陰凝而易悶人，郁于內(nèi)，理滯著而多重膇，陰康氏所以利其關節(jié)，乃制舞焉，治于華原”。“教民制舞”可視為中華舞蹈、健身祛病活動較早的源頭。“理滯著而多重膇……”約略猶如今天山區(qū)的大骨節(jié)病，可以推斷：塔坡遺址就是陰康氏部落當年活動的主要地點之一。為了對付這種疾病，“陰康氏”部落的先民發(fā)明了一種“摔筋骨、動支節(jié)”的養(yǎng)生方法。所謂“大舞”，實際上就是一種類似于氣功導引的養(yǎng)生方法。其基本作用是宣達腠理、通利關節(jié)，達到散瘀消積、保持健康的目的。《路史》中有關“大舞”的記載雖屬后人補記，但大體上卻與原始文化的特征相吻合。

統(tǒng)治時間：BC5830～5550年前。共280年。

陰康氏后裔在夏商時代流落到陜西漆沮間，大致在陜西省耀縣塔坡。成為雍州境內(nèi)的古方國之一——“華原”。據(jù)《夏商國邑考》記載，“華原是夏商時期雍州所轄的眾多國邑之一”，“華原”地處漆沮之間、荊山之北、彭衙之西、皇過、云陽之東，顯然就是耀州的主要轄地。

朱襄氏，又號稱飛龍氏，朱襄氏為上古時期重要的部族首領，為神農(nóng)氏部落的祖先，襲伏羲之號，為中華人文始祖之一。以古陳之朱野為都（今河南省商丘市柘城縣）。

元鄭杓《衍極》卷一《至樸篇》劉有定注云：“太昊之時，龍馬負圖出于滎河。帝則之，畫八卦，以龍紀官，乃命飛龍朱襄氏造六書，于是始有龍書。”說明朱襄氏的祖先早在伏羲畫八卦時就已經(jīng)進入聯(lián)盟內(nèi)做官，作為伏羲的臣子，官職為飛龍（用……龍來代表官階，大概是秘書官或者是主管禮樂的官職），后來創(chuàng)立了自己的部落。

伏羲朱襄氏為中華文明的發(fā)展作出過重大貢獻。他發(fā)明五弦瑟，開禮樂文明之先河；調(diào)節(jié)陰陽，促進百物生長，是中原農(nóng)業(yè)文明的開拓者之一。首創(chuàng)六書，奠定中國文字之基石。