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吃與被吃，動物們都有了自及的求生的能力。由于它們的身體上的不同，自然有吃與被吃的動物。也就開始出現(xiàn)了肉食動物。

我們的祖先，看見地面上的動物相互的食殺，有時還會傷害到自及，也就不敢再在地面上呆很長時間，開始了長期的樹上生活。

隨著時間的推移，動物在陸地上的活動，使的地面的環(huán)境得到了變化。以前，地面上沒有多少動物，地面還是很潮濕的。后來，動物們在一起的追捕，活動，地面也變的干燥起來。

動物的相互食殺，活動，使的它們的身體也跟著起了變化，身體也都很大，很強壯。而我們的祖先呢，平時在樹上生活，身體也就沒有得到鍛煉，也不那么的強大。

我們的祖先因為在樹上生活，起風(fēng)的時侯樹也會跟著搖晃。開始的時侯人們也不知道是怎么回事，只是覺的在樹上不安全。偶爾跟著樹去搖晃，那樣還覺的安全一些，時間長了，人們也會跟著樹的樣子去搖晃著身子，這樣就有了我們現(xiàn)在的磕頭的原古現(xiàn)象。只是在那時侯，我們的祖先還是不能直立站起來的，是蹬著的姿勢，也就是我們現(xiàn)在的“跪”的姿勢。這樣就有了我們現(xiàn)代人的磕頭下跪的原始思想。

再后來，在火災(zāi)的時侯，很多的動物都受到了傷害。因為它們的身體太大了，在火災(zāi)的時侯就不能輕易的逃離火災(zāi)。我們的祖先也是因為身體的靈便，能逃離火災(zāi)，而不受到傷害。只是，火災(zāi)燒毀了森林，我們的祖先就矢去了生活的空間。為了生活，他們就只有去尋找新的生活空間。

而動物已經(jīng)占據(jù)了陸地的生活領(lǐng)地，人們就不能再生活在陸地上，那樣只會被別的動物給吃掉。同時，動物們被燒傷的時侯，動物們也對火產(chǎn)生了恐懼感。它們也不知道是怎么回事，只是覺的自及不能去接近火，不能接近森林。而我們的祖先呢，為了生活，就是害怕動物的傷害，還是要經(jīng)常的活動在地面。本來，人們看見動物們給燒死，自及也害怕自及會被燒傷。生活的所迫，再加上人們自及的思想，也就開始了自及欺騙自及的思想。不過，那些思想還真是起了作用的。

人們想到：為什么我們沒有被火給燒傷呢？而那些動物經(jīng)常的被火燒死。是不是有別的原因呢？是不是有什么東西在幫我們呢？……

人們本來是想好好的生活，可是自及的能力是有限的。沒有辦法，人們也不知道是怎么回事，胡思亂想，想出了“神”的存在。覺的雷電就是神，會幫我們，是幫我們來對付動物的。這樣去想，也就愿意去接近火。

這就是神的思想的開始。

有了神的思想，人類的生活也就變的好起來。

有時侯，人們沒有吃的東西，也會想著去吃動物。只是，人們沒有能力去吃活的動物，再加上人們還是害怕火，也不敢去接近火，也沒有想到要利用火來保護自及。

有時侯，有的人撿到一些動物的肉，他們只是為了生活而吃一些。在那時，人們也沒有想別的，只是想到要吃飽，能吃到什么就吃什么。人們也不知道動物的肉自及能不能吃，害怕吃了動物就會象它們一樣，會被雷電給傷著。也不敢去多想，時常去吃一些動物。

人們不敢去吃動物，可是生活的逼迫，還是要求人們?nèi)コ詣游铩Ｈ藗冇袝r侯也會在一起商量著這些事：“我們應(yīng)該可以吃動物的肉。它們能吃我們，我們就可以吃它們的。可以的，雷電是不會傷害我們的。我們沒有能力保護自及，雷電才來傷害它們的。”有人這樣問。

有人這樣說：“我們能吃嗎？它們吃我們才受到雷電的傷害。我們跟著去吃它們的話，我們不會受到雷電的傷害嗎？雷電知道是我們嗎？就算知道，可是我們吃了動物的話，我們和那些動物還有什么區(qū)別啊……不都是為了吃嗎？都是為了生活啊。雷電應(yīng)該不會只保護我們……我們不能讓雷電來傷害我們的。我們是沒有能力來應(yīng)付雷電的，我們不能吃動物。”

也有人問：“為什么雷電會保護我們呢？不就是我們沒有生活的地方了嗎？我們是被害的啊……為了讓我們能活下去，雷電才傷害動物的。其實……雷電現(xiàn)在是保護了我們，可是我們沒有吃的了，我們該怎么辦？總不能給餓死吧……那樣的話，光有雷電保護我們，有什么用呢？我們都活不了了，還保護什么呢？”

大家都有自及的想發(fā)。

有人說：“我們可以吃動物的。你們想啊……平時也不是所有的動物都受到了雷電的傷害。有很多的動物不都是吃動物的嗎？它們也沒有受到雷電的傷害啊……還有啊，我也吃過動物的。還很好吃的。你們沒吃過嗎？”

這時才有人同意要吃動物，說：“我也吃過。真的很好吃。還有啊……我吃了以后還比以前有力氣些。真的……還有，雷電本來就是保佑我們的，才不會把它們燒死呢……你們不敢吃就算了，反正我是會吃動物的。”

有人問：“你吃了動物，動物會同意嗎？它們不會來傷害你嗎？我看你到時侯怎么辦。可不要我們來幫你。你就等著被動物傷害，被雷電劈吧……”

這樣的兩種說發(fā)。最后，還是有人說出了這件事的好方法。

他這么說；“我們可以吃動物的。我們不是有雷電保護嗎？我們可以用火來保護自及。要是有動物來傷害我們的話，我們就用火來燒死它們。它們不是看見火就跑嗎？它們害怕火，雖然我們也害怕。可我們知道，火是雷電來保互我們的時侯，用的武器，我們可以用來保護自及。你們誰不想餓死的，就和我一起去對付動物。”

這樣的一句話，人們當然愿意跟著去做了。誰愿意餓著呢？同時，人們都想安安靜靜的生活，就要求人們?nèi)ヂ犚恍┖玫慕鉀Q事情的方法，去聽能讓他們解決問題的人的話。就有了“首領(lǐng)”這一稱呼。

動物在火的傷害下，也就更害怕火了。人類在火的應(yīng)用下，開始有了相對安全的生活了。為了更有安全的生活，人們住進了洞穴。晚上還要在洞口燃著火，以防備動物的傷害。只是，時間長了，人們對溫度有了要求，有了冷熱的感覺。人們又在生活中發(fā)現(xiàn)了衣服。只是呢，人們穿衣服是為了保暖，不是為了別的。而我們現(xiàn)在呢？又怎樣的在穿衣服呢？說不清了，現(xiàn)在也不去說這件事，以后再說吧。

不過，火的利用也是有限的。火在應(yīng)用時也不是那樣的順利。有時侯不方便用火，有時侯來不及用火，還有別的原因，使得人們要想別的辦法來解決。

有這么一種現(xiàn)相：當人們要受到動物傷害的時侯，又不能用火來保護自及，在這時有另一種動物過來傷害了那種動物，無意的救了人。就是這種現(xiàn)象：當人們受到了蛇的傷害時，來了一只鷹，蛇自然就會溜走。這是我們知道的食物鏈。因為人們生活不穩(wěn)定，隨時的搬家，住到了蛇多的地方，這種事情就會經(jīng)常的發(fā)生，人們就又有了一種說發(fā)：是不是這種動物在保護我們呢？要不然，我們不就受到傷害了嗎？

這是自然界的食物鏈，只是那時侯人們不知道這些。而這種食物鏈在以前就有，只是人們沒有從中得到好處，也就沒有注意。再加上氣候的原因，各種事情的變化，人們不知道是怎么回事，只是按已經(jīng)有的經(jīng)驗去想，往好處去想。同時，人們看見保護人的動物吃的一些食物，人們也想自及是不是也可以吃呢？人們也就開始發(fā)現(xiàn)了五谷……這些吃的東西。

不過，自然的食物鏈也會受到限制，人們平時也不能得到很好的保護。人們有時遇到了來傷害自及的動物，而平時保護自及的動物又沒有來。就在人們要受到傷害的時侯，保護人的動物突然出現(xiàn)，來傷害人的動物很驚慌，很快的跑了，使的人們沒有受到傷害。人們想：要怎樣才能讓保護自及的動物能隨時的保護自及呢？

在那時，人們是想不到別的好辦法的。就直接的想到一個辦法：動物很害怕保護神，看見了就害怕。要是做一個保護神的樣子來，別的動物看見了，不就會害怕嗎？只是要怎樣來作保護神的樣子呢？這就要求人們?nèi)ハ雱e的辦法。就想到了陶瓷。做出了保護神的樣子，就有了我們知道的圖藤崇拜了。;